說起日本，絕大多數(shù)的中國人還是恨之入骨，對待日本人的心態(tài)也沒有那么的平靜，一切還是源于日本的侵華戰(zhàn)爭以及在中國制造的大屠殺，細菌武器等，這都給中國人民帶來了沉痛的災難，不過目前日本政府依然沒能意識到自己的錯誤，還不肯為自己所做的事情反省道歉，這才是中國人無法平靜對待日本人的關(guān)鍵。
日本現(xiàn)在是彈丸之國，卻是一個發(fā)達國家，經(jīng)濟總量第三，剛剛被中國超過，要知道中國面積是日本的接近30倍，人口更是有十三億，經(jīng)過半個世紀的發(fā)展才超過日本成為經(jīng)濟總量第二，人均還是遠遠低于日本。
日本之所以能夠發(fā)展如此迅速，主要還是明治維新和朝鮮戰(zhàn)爭，明治維新讓日本走上了近代化的道路，走向了對外擴張，通過戰(zhàn)爭賠款發(fā)展自己本國的工業(yè)和科技，而日本無條件投降以后，日本的經(jīng)濟面臨崩潰，如果不是朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)和冷戰(zhàn)，日本的崛起并沒有那么快。
雖然這兩個事情對日本的影響很大，但是能夠?qū)θ毡镜陌l(fā)展起到轉(zhuǎn)折作用的兩個人，卻都不是日本人，而是兩個外國人，一個是中國人徐福，一個是美國人麥克阿瑟。
徐福已經(jīng)都很熟悉了，他曾經(jīng)帶領(lǐng)三千童男三千童女東渡，至于說到了哪里，史書并沒有記載，《史記》中記載的是徐福要去尋找的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，但是最后到達了平原廣澤，平原廣澤在哪里并沒有人知道。
不過現(xiàn)在還是有很多人相信徐福到達了日本，并給日本帶來了改變，在日本古代史上，綿延了6000多年的繩紋文化，在公元前三世紀前后突然中斷了，日本列島的文明進程，從石器時代一下躍入了金石并用時代，而徐福東渡恰好就在這個時候，秦朝時期，中國已經(jīng)進入了鐵騎時代，看看徐福所帶的人和技術(shù)，能夠讓日本發(fā)生如此大變化的也只有像徐福這樣的大規(guī)模的外來人口了。
為什么說徐福的到來讓日本發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化呢？主要原因還是加快了日本的發(fā)展進程，要知道從石器時代過渡到青銅時代再到鐵器時代是非常不容易的，日本發(fā)展了6000年一直是繩紋時代，說白了其實就是原始社會，如果沒有徐福的到來，日本可能依然延續(xù)著這樣的發(fā)展，千年后，有人登上日本，就像西方殖民者登上美洲，想想印第安人的遭遇，就知道日本人的遭遇了。
日本人也將徐福作為他們的先圣崇拜，尊他為“司農(nóng)神”和“司藥神”。在日本的估賀縣堵富町還有一座“徐福之路”公園，每年秋季，估賀縣人民都要向供奉在“金王神社”中的徐福敬獻“初穗”。
1980年4月29日，在估賀縣紀念“天皇誕生日”時，舉行了隆重的“徐福大祭”活動。
而對美國人麥克阿瑟對日本來說那就是恩同再造。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本天皇無條件投降以后，怎么處理日本成為擺在國際上的一個問題，參照德國模式，美國政府提出了一個四國占領(lǐng)計劃，也就是美國占領(lǐng)本州島中部地區(qū)，蘇聯(lián)占領(lǐng)北海道和本州北部地區(qū)，中國占領(lǐng)四國島，英國占領(lǐng)本州西部和九州島，東京和大阪兩城市則由各國分區(qū)占領(lǐng)。
但是由于中國內(nèi)戰(zhàn)，英國衰退，蘇聯(lián)的意識問題，最終日本由美國單獨占領(lǐng)，麥克阿瑟成為了日本的太上皇。
麥克阿瑟到日本后，首先面臨的問題就是日本的饑餓問題，以東京為首，全國119個城市嚴重被炸被毀，到處都變成一片廢墟和焦土。廣島和長崎，更遭到了原子彈的毀滅性破壞。加上從各個戰(zhàn)場被遣返回來的復員軍人和僑民，日本經(jīng)濟本就亂成一鍋粥，再突然多了幾百萬人吃飯，瞬間全部崩盤。
麥克阿瑟緊急從美國國內(nèi)調(diào)撥了350萬噸糧食和20億美圓的經(jīng)濟援助緊急送往日本，正是這些糧食和錢財讓日本人度過了最暗無天日的日子。
解決吃飯問題后，麥克阿瑟讓日本天皇從神變成了人，又幫助日本人制定了憲法，被稱之為麥克阿瑟憲法，這部憲法給日本帶來了民主自由法治，帶來了和平繁榮昌盛，帶來了幸福。
同時，他給了日本婦女選舉權(quán)，給了全日本人教育權(quán)和土地，讓日本從崩潰的邊緣變得欣欣向榮，加上朝鮮戰(zhàn)爭的影響，日本經(jīng)濟開始一路高歌猛進，直到后來保持了數(shù)十年的經(jīng)濟高速增長，一躍而成為僅次于美國的第二大資本主義經(jīng)濟強國。
當麥克阿瑟離任回美國的時候，無數(shù)日本人走上街頭爭相歡送，這也很容易理解，畢竟麥克阿瑟讓日本人填飽了肚子，直到現(xiàn)在日本人仍然對他念念不忘。
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