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獨(dú)孤信,三個(gè)皇帝的老丈人

縱觀南北朝到隋唐建國(guó)的這一段歷史,可以看到,中國(guó)的南北方曾經(jīng)走上了不同的發(fā)展道路,南朝的文化依然大量繼承自漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)文化特質(zhì),而北朝則吸收了草原游牧民族的傳統(tǒng)文化。一方面保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特質(zhì),另一方面,又保留了草原游牧民族的一些文化特質(zhì),這就是隋唐帝國(guó)的特質(zhì),而隋朝大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的民族融合,也為后來(lái)的盛唐奠定了基礎(chǔ)。

隋唐帝國(guó)的建立,使得中國(guó)歷史躍上了一個(gè)新的階段,它標(biāo)志著中國(guó)在文化,科技,制度等等方面都開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元,比如三省六部制最后的確立,科舉制的發(fā)明與壯大,新興文學(xué)的誕生,科技的進(jìn)步,女性地位的提升等等,都是這一階段顯著的特征。

有意思的是,隋朝與唐朝雖是不同的朝代,但實(shí)則為隋唐一家,因?yàn)椋麄兊念I(lǐng)頭人都是關(guān)隴集團(tuán)的成員。關(guān)隴集團(tuán)是由西魏宇文泰創(chuàng)立的一個(gè)組織團(tuán)體,其成員大多是出將入相的軍功貴族組成,而宇文泰之所以創(chuàng)立關(guān)隴集團(tuán)是為了與東魏的高歡集團(tuán)做對(duì)抗。宇文泰為了最大限度地發(fā)揮關(guān)隴地區(qū)的人力物力等資源,創(chuàng)立了府兵制,在此基礎(chǔ)上,又誕生了八柱國(guó)制度,即把國(guó)家的成年男子交給兵府來(lái)管理,平時(shí)為民,戰(zhàn)時(shí)為兵,而兵府再將這些兵力交給八大柱國(guó)統(tǒng)治。關(guān)隴集團(tuán)中除了八大柱國(guó),還有十二大將軍,算下來(lái)關(guān)隴集團(tuán)中總共有二十個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的家族,這二十個(gè)家族合起來(lái)就組成了整個(gè)西魏北周權(quán)力集團(tuán)金字塔的最頂端。關(guān)隴集團(tuán)正是在府兵制和八柱國(guó)制度的基礎(chǔ)上誕生的,他的能量非常強(qiáng)大,后來(lái)的北周,隋,唐都誕生在關(guān)隴集團(tuán)中。

關(guān)隴集團(tuán)當(dāng)中有一些令人矚目的現(xiàn)象引起了世人的注意,比如清代的歷史學(xué)家趙翼感慨,關(guān)隴集團(tuán),不過(guò)區(qū)區(qū)彈丸之地,卻產(chǎn)生了三個(gè)王朝,其中有兩個(gè)都是大帝國(guó)。趙翼將其歸結(jié)為王氣,實(shí)際上這并不是什么王氣,而是關(guān)隴集團(tuán)當(dāng)中不僅有漢族正統(tǒng)文化的血脈,又有少數(shù)民族勇武善戰(zhàn)的氣概,且關(guān)隴集團(tuán)把握住了歷史發(fā)展的脈絡(luò),所以才出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象。

有意思的是,北周,隋,唐三個(gè)王朝之間互相有姻親關(guān)系。關(guān)隴集團(tuán)中有一個(gè)關(guān)鍵人物獨(dú)孤信,他是八大柱國(guó)將軍之一,膝下有七個(gè)女兒,七個(gè)女兒中有三個(gè)女兒身份極為特別,長(zhǎng)女是北周明帝的皇后,四女兒嫁給了李昞,也就是八大柱國(guó)將軍之一李虎的兒子,她與李昞又生下了兒子李淵,唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝,七女兒嫁給了楊堅(jiān),十二大將軍之一楊忠的兒子,他與楊堅(jiān)生了個(gè)兒子叫楊廣,隋朝的第二任皇帝。也就是說(shuō)孤獨(dú)信七個(gè)女兒里邊,出了三個(gè)皇后,而且這三個(gè)皇后還是不同王朝的皇后,不過(guò),其中有兩個(gè)王朝,獨(dú)孤信在世時(shí)還沒(méi)有建立。

由此可見(jiàn),獨(dú)孤信確實(shí)十分有眼光,很會(huì)挑選女婿,網(wǎng)友們也給獨(dú)孤信起綽號(hào)為“天下第一老丈人”。獨(dú)孤信之所以挑女婿很有眼光,原因在于他所在的關(guān)隴集團(tuán)高度集權(quán),它所誕生的三個(gè)王朝為了鞏固勢(shì)力,內(nèi)部之間相互通婚,由此造成了這樣的小概率事件,因此偶然的背后也是有其必然性的。

也正是如此,才有了隋與唐不過(guò)是一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力的交替這樣的說(shuō)法,甚至在唐朝建立之后還大量沿用隋朝的典章制度,大量使用隋朝的舊人,一直到武德七年,才有了自己的制度建設(shè)。

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