軒轅黃帝，帶領(lǐng)華夏先民“篳路藍縷，以啟山林，櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行”，開啟中華民族燦爛文明的先河，奠定中華文明的基礎(chǔ)，培育中華民族崇尚文明的人文精神，被譽為“人文初祖”
司馬遷《史記》中載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”又載“黃帝崩，葬橋山。”（《史記·五帝本紀(jì)》）橋山，即如今的陜西黃陵縣，成為中華文明的發(fā)祥地。
相傳有一次黃帝巡察河南，突然晴天霹靂，烏云翻墨，一條黃龍從天而降，對黃帝說：“陛下的使命已經(jīng)完成，請歸天吧?！秉S帝不得已，只好跨上龍背飛走。當(dāng)黃龍飛至陜西橋山時，黃帝懷念百姓，請求黃龍降下來。當(dāng)?shù)匕傩章犝f黃帝要馭龍歸天，紛紛前來挽留他，有的抓住黃帝的鞋子，有的拉住衣帶，請求他留下。但黃龍催促，黃帝只好將衣冠留下，哭別百姓。后來，人們?yōu)榧o(jì)念黃帝的恩德，就將黃帝的衣冠埋葬在橋山，這就是黃帝陵。
現(xiàn)今，橋山黃帝陵面積３.３３平方公里，周圍峰巒如聚，氣勢不凡。山上古柏森森，氣勢巍峨，老樹蔭徑，云霞設(shè)景，鳥語花香。
據(jù)統(tǒng)計，山上有六萬多株千年古柏，橫豎成行，遮天蔽日，仿佛鑲嵌在黃土高原的一顆明珠。黃帝陵高３．６米，周長４８米，四周有磚砌的花墻圍護。
圍墻正南面，有明朝時期立的“橋陵龍馭”石碑。沿碑前行，可見清代乾隆四十一年（公元１７７６年）陜西巡撫畢沅書寫的“古軒轅黃帝橋陵”穹碑。
陵墓南側(cè)，有一塊寫著“漢武仙臺”的碑石，在蒼松古柏密林中若隱若現(xiàn)。傳說這是漢武帝劉徹遠征朔方凱旋歸來途經(jīng)黃帝陵為祭祖祈仙而立。后人有詩為證：“喜仙漢武今何在，鼎鼎日新晝夜明”。
橋山下，還有一座黃帝廟。據(jù)載，廟宇始建于漢代，原在橋山西麓，宋太祖趙匡胤時把此廟遷移至此，以后各個朝代都曾修葺。黃帝廟占地約7000平方米，正門面闊三間，紅柱飛檐，門額高懸“軒轅廟”橫匾。
進正門，迎面一座碑亭，亭內(nèi)整齊豎立著４０多塊碑石。碑亭后，即黃帝廟的主體建筑——祭殿。
祭殿紅墻綠瓦，宏偉壯觀，大殿上方懸掛著陳垣先生手書的“人文初祖”金字匾額，殿內(nèi)列有“軒轅黃帝之位”的神座。
園內(nèi)，古柏參天，樹干猶如虬龍。其中，祭殿前的一株古柏，林影斑駁，樹孔不時滲出柏油，凝成無數(shù)小珠，晶瑩剔透，傳說漢武帝遠征朔方歸來時曾在這株柏樹上掛銬甲，被譽為“掛甲柏”。
實際上，黃帝被確認為中華始祖，也經(jīng)歷了一個很長的歷史過程。先口口相傳，后古史描述。下面這本書介紹得更為全面，想了解的小伙伴可以下單，有優(yōu)惠哦。
以華夏各民族大融合為基礎(chǔ)，自原始社會至魏晉南北朝，歷經(jīng)數(shù)千年積累才得以完成。
其中，記錄性的代表史書有：《史記》《晉書》《北史》和《魏書》等。司馬遷著《史記》以《五帝本紀(jì)》開篇，黃帝居第一位。他描述道：黃帝是少典氏的后代，少而聰明，長大后修德振兵，成為天下共主。黃帝娶嫘祖為妻，生了２５個兒子。五帝中的顓頊、帝嚳、堯、舜都是黃帝的后代。大禹所傳的夏人，契的后裔商人，后稷的子孫周人，以及春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國，也多屬黃帝血脈。
可見，司馬遷是最早系統(tǒng)記錄黃帝血脈傳承的史官，并據(jù)此確立黃帝的中華始祖地位。他還記載了秦人、漢人均為黃帝的后裔。閩越人為越王勾踐的后代，而勾踐為周太伯之后，與周文王是一家。
西漢時期，北方匈奴的先祖則為“夏后氏之苗裔”。夏后氏，與大禹同姓姒，即夏人的后代。南方“蠻夷”的先祖盤瓠是高辛氏帝嚳的大臣，因有功，帝嚳“以女配盤瓠”，并生子女十二名，六男六女，后發(fā)展為族群，“號曰蠻夷”……可見，我國南越地區(qū)的“蠻夷”都同屬黃帝血脈。
司馬遷等漢代史學(xué)家由此構(gòu)建起的古史文化系統(tǒng)，表明華夏大地多個民族均有黃帝的血脈基因
幾千年來，軒轅黃帝一直受到全國各族人民及海內(nèi)外同胞的頂禮膜拜，年復(fù)一年，香火不斷。
史書記載，從漢以來的清明節(jié)期間，歷代帝王都派祭陵欽差前來祭掃黃帝陵。１９３７年清明節(jié)，中華蘇維埃共和國派林伯渠同志在黃帝陵前舉行隆重的祭掃典禮，毛主席親筆寫祭文，高度贊揚軒轅黃帝開創(chuàng)文明古國的豐功偉績，也熱情謳歌勞動人民勤勞勇敢、不畏強暴、反抗外侮的精神。
１９８０年以來，黃帝祭祀形成清明公祭、重陽民祭的制度。
如今，黃帝陵已修葺一新，每年清明公祭典禮，都由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外炎黃子孫代表上萬人參加，增強了海內(nèi)外炎黃子孫的凝聚力。
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