一直以來，太原起兵時(shí)的李淵都是以負(fù)面形象出現(xiàn)的，出現(xiàn)這種負(fù)面形象的罪名都被扣在了李世民頭上。據(jù)說房玄齡負(fù)責(zé)編寫《太宗實(shí)錄》，按照行規(guī)，李世民不能看。但是李世民以交流學(xué)習(xí)的名義想看一看，房玄齡趕緊弄了一幫人改，把李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變都刪了。李世民看了以后說，我誅殺建成元吉，就如周公誅殺管叔蔡叔，這是順天應(yīng)人的大好事，怎么給刪了，寫上。許多學(xué)者經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)李世民刪改的并非玄武門之變，而是夸大了自己在太原起兵時(shí)的作用，順手把李淵抹黑成懦弱無能的庸主。小編一直以來也相信這個(gè)觀點(diǎn)，但是最近發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鍋李世民不能背，抹黑李淵的另有其人。
《舊唐書》：（大業(yè)）十三年，（李淵）為太原留守。群賊蜂起，江都阻絕，太宗與晉陽令劉文靜首謀，勸舉義兵。《舊唐書》是五代后晉劉昫寫的，很簡略，隋煬帝跑江都去了，天下大亂，各路軍閥紛紛起事，李世民跟劉文靜就勸李淵趕緊也起兵，凡事要趁早，吃屎也逮口熱乎的，再晚就趕不上二路汽車了。李淵聽了，決定起兵。本來說的簡單明了，也符合常理，可是到了宋人記載中卻變味了。
《新唐書》：（大業(yè)）十三年，（李淵）拜太原留守。是時(shí)，煬帝南游江都，天下盜起。高祖子世民知隋必亡，陰結(jié)豪杰，招納亡命，與晉陽令劉文靜謀舉大事。計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。世民陰與寂謀，寂因選晉陽宮人私侍高祖。高祖過寂飲酒，酒酣從容，寂具以大事告之，高祖大驚。寂曰："正為宮人奉公，事發(fā)當(dāng)誅，為此爾。"世民因亦入白其事，高祖初陽不許，欲執(zhí)世民送官，已而許之，曰："吾愛汝，豈忍告汝邪？"
《新唐書》是歐陽修寫的。也不知道歐陽修從哪兒找的資料，把李世民跟李淵都寫成猥瑣之徒。李世民年紀(jì)輕輕，只有十九歲，卻心機(jī)深沉，瞻前顧后，不敢主動(dòng)勸李淵起兵，而是找到李淵好友裴寂給李淵下套，把隋煬帝女人給李淵睡了，并以此為投名狀，脅迫李淵同意起兵。李淵開始還裝，后來答應(yīng)了，理由是舍不得李世民去死。
《資治通鑒》寫的跟《新唐書》大體雷同?！顿Y治通鑒》是司馬光寫的，跟歐陽修生活在同一個(gè)時(shí)代，兩人采用了同一個(gè)史料。
這就有個(gè)問題，為啥距離唐朝稍近一點(diǎn)的五代人不知道李淵泡老大妞這個(gè)緋聞，但是距離唐朝稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的宋人卻說得如同親眼所見一般。如果不是他們另外找到資料，那么只有一個(gè)原因，就是他們編的。
想要知道編的還是真的，首先得看李淵和李世民都是什么人。
《舊唐書》：高祖，倜儻豁達(dá)，任性真率，寬仁容眾，無貴賤咸得其歡心。
《新唐書》：高祖，性寬仁。
《舊唐書》說，李淵“倜儻豁達(dá)，任性直率，寬仁容眾，”但是《新唐書》只說李淵“性寬仁”，少了十個(gè)字，就把李淵說的一無是處?！靶詫捜省保钦f李淵是個(gè)老好人，好人是無用的代名詞。一個(gè)懦弱無用的老男人，在隋末反楊浪潮中縮手縮腳，胸?zé)o大志，需要英明勇武的兒子背后推一把，這么一來就說得通了?？墒沁@么一來，卻解釋不了為啥李淵會(huì)因?yàn)檐姽湍芰Φ玫剿鍩壑赜?，并把防備突厥這么重要的活兒交給李淵去干，也解釋不了為啥李淵會(huì)把突厥打的哭爹喊娘。李淵詫叱風(fēng)云的時(shí)候，李世民還玩尿泥呢，毫無疑問幫不上忙。
其實(shí)《新唐書》這么寫，就是為下文張揚(yáng)李世民鋪路。下文說，李世民不敢跟李淵提起兵的事，伙同劉文靜和裴寂坑了爹一把。但李世民是這種瞻前顧后的人嗎？
《舊唐書》：太宗幼聰睿，玄鑒深遠(yuǎn)，臨機(jī)果斷，不拘小節(jié)，時(shí)人莫能測(cè)也。
《新唐書》：太宗為人聰明英武，有大志，而能屈節(jié)下士。
《資治通鑒》：世民聰明勇決，識(shí)量過人，見隋室方亂，陰有安天下之志，傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心。
《舊唐書》說，李世民“臨機(jī)果斷，不拘小節(jié)”，干啥事絕不拖泥帶水，當(dāng)斷則斷，想干就干。但是《新唐書》和《資治通鑒》卻把這幾個(gè)字去了，而說李世民能夠“屈節(jié)下士，陰有安天下之志。”一個(gè)陰字，就把李世民寫成城府很深慣用心機(jī)的陰謀家。
因此，《舊唐書》的寫作思路是：李淵是個(gè)豁達(dá)率真的人，李世民是個(gè)臨機(jī)果斷的人，父子倆性格非常合。所以李淵經(jīng)常把李世民帶在身邊，培養(yǎng)他的軍事才能，一起探討國家大事。隋煬帝被李密攔在江都回不來，天下大亂，反隋豪杰煙塵四起，李世民就跟李淵說，時(shí)不我待，咱們也得趕緊動(dòng)手，晚了就沒咱們鑿的杏核了。李淵一聽，老二說的對(duì)，就跟劉文靜裴寂等人商量，一面去突厥借兵，一方糾集死士，還派人把建成元吉叫回來，共襄大舉。很明白一件事。
但是《新唐書》和《資治通鑒》卻說，李淵是個(gè)懦弱無用的人，李世民是個(gè)奸詐陰險(xiǎn)的人，父子倆都不是啥好鳥。天下大亂，李世民弄了一幫人想造反，可是不敢跟李淵說，就給李淵下套，李淵箭在弦上，不得不發(fā)。這些描述顯而易見跟李淵和李世民做事風(fēng)格不符。李淵不是聽不進(jìn)不同意見的人，何況給他提意見的還是他最信任的兒子。李世民也不是有話不敢說藏著掖著的人。
舉個(gè)例子，李世民收尉遲恭。尉遲恭剛投入唐營時(shí)，不服管教，李世民舊部都說，殺了算了，留著也是禍害。但是李世民力排眾議，親自接見了披甲帶刀的尉遲恭，大丈夫做事，就要光明磊落，坦誠相見。你想留，我很高興，你想走，我不強(qiáng)留。尉遲恭被李世民的赤誠打動(dòng)，跪倒在地，我愿肝腦涂地，以報(bào)知遇之恩。
再則，如果說隋煬帝就在長安，李淵身邊耳目眾多，李世民跟李淵說造反，李淵害怕隔墻有耳，這也情有可原。特么隋煬帝遠(yuǎn)在千里之外的江都自身難保，天下群雄都反了，李淵怕個(gè)屁啊，還不敢讓李世民提一句。而且年輕氣盛的李世民還不敢提，有這個(gè)道理么？
因此，《舊唐書》記載靠譜，《新唐書》和《資治通鑒》記載明顯不合常理。
真實(shí)的李淵太原起兵之來龍去脈，溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》寫得很明白。溫大雅時(shí)為李淵大將軍府記室參軍，隨軍撰成該書。原文很長，我大體說個(gè)意思。
李淵早在大業(yè)九年，就是隋煬帝遠(yuǎn)征高句麗，楊玄感趁機(jī)起兵反隋，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的時(shí)候，就有了反隋的異志，還跟宇文士及說起過這事。宇文士及和宇文化及兄弟時(shí)為隋煬帝心腹，炙手可熱，李淵就敢跟宇文士及談?wù)撛旆吹氖拢梢姷拇_是“豁達(dá)率直”之人。此時(shí)李淵大舅哥竇抗就勸李淵，趁著楊玄感反了，隋煬帝遠(yuǎn)在遼東，你也趕緊反吧。但是李淵不聽，認(rèn)為時(shí)機(jī)未到。果然楊玄感很快被隋煬帝鎮(zhèn)壓。
到了大業(yè)十一年，山西、河?xùn)|（今山西西南部）地區(qū)的農(nóng)民起義如火如荼，隋煬帝任命李淵為山西兼河?xùn)|撫慰大使，到山西鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，李淵鎮(zhèn)壓了最大的起義勢(shì)力母端兒，群賊望風(fēng)歸降，撫慰副使夏侯端就勸李淵趕緊造反，李淵仍然認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，沒聽。大業(yè)十二年，李淵又鎮(zhèn)壓了敬盤陀、柴保昌等勢(shì)力比較大的農(nóng)民起義軍，突厥趁機(jī)侵邊，李淵帶了兩千騎兵，學(xué)習(xí)突厥的作戰(zhàn)作息方法，突厥歇著他也歇著，突厥吃飯他也吃飯，突厥侵犯他就迎戰(zhàn)，打得突厥心驚膽喪，不敢南入。
大業(yè)十二年，隋煬帝跑到江都，李淵回到太原，留下部屬高君雅和王仁恭抵抗突厥，但是這兩人不是突厥對(duì)手，被突厥打敗，遠(yuǎn)在江都的隋煬帝派人來，要抓李淵和王仁恭到江都治罪，還沒走呢，又來使者，把兩人放了。李淵虛驚一場(chǎng)。
恰在此時(shí)，李密起兵，封堵了洛陽，截?cái)嗔怂鍩刍亻L安的退路。只要隋煬帝回不了長安，李淵就有辦法。李淵最怕的并不是李密王世充劉武周薛舉竇建德宋金剛之類草莽英雄，而是隋煬帝楊廣。楊廣出手，天下無賊。李淵于是跟部屬說，真是天助我也。此時(shí)部署們紛紛勸他起兵，如許世緒，唐儉，武則天老爸武士彟之流，李世民劉文靜裴寂只是許多勸諫者之一而已。因此，當(dāng)時(shí)李淵造反已經(jīng)是眾人心照不宣的秘密。
這里說一件被史家忽略的小事。李淵被隋煬帝派來的使者解押（軟禁）期間，跟李世民說，我早就想造反了，可是考慮到你們兄弟都不在我身邊（建成元吉都在河?xùn)|），就沒動(dòng)手。沒想到現(xiàn)在卻要被押送江都治罪，家破身亡，為天下英雄所笑。李世民說，我手下聚了一票兄弟，信得過，要不咱們學(xué)習(xí)漢劉邦，跑到深山里避避風(fēng)頭吧。李淵說，不能跑。跑了咱們就會(huì)被抓回來，再?zèng)]機(jī)會(huì)翻身了。如果真的天亡我，這也是命。幸好很快又來使者，把李淵放了。李淵高興地抓住溫彥弘的手說，從今以后，我的命就是上天給的。從此李淵下了造反的決心。
然后就是把三兄弟聚在一起訓(xùn)練人馬，向突厥稱臣借兵，一路攻破長安，皆為后話。
《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》是官方資料，李世民并沒有派人刪改甚至銷毀，足以說明李世民是認(rèn)可其中說法的。
那么歐陽修和司馬光為啥要貶低唐高祖李淵，抬高唐太宗李世民呢?原來大唐和大宋在開國時(shí)相似度極高。
唐高祖李淵打下了江山，被唐太宗李世民篡了。宋太祖趙匡胤打下了江山，被宋太宗趙光義篡了。李世民靠兵變起家，殺死李建成和李元吉，逼著李淵退位，當(dāng)了皇帝。趙光義也有“斧聲燭影”的傳言，人們都說趙匡胤是被趙光義一斧頭砍死，假傳圣旨，當(dāng)了皇帝。但是李世民開創(chuàng)了貞觀盛世，平了猖獗囂張的突厥，創(chuàng)下不世偉業(yè)，彪炳史冊(cè)，用實(shí)力證明了上位的合法性和正當(dāng)性。繼任者李治更是牛逼，把不可一世連楊廣和李世民都搞不定的高句麗都滅了。可是趙光義卻實(shí)力不匹配野心，征契丹被打的滿地找牙，只能閉門自守，繼任者宋真宗更慘，被迫簽訂了屈辱的《澶淵之盟》。兩相對(duì)比，宋朝傷害不是一般大。
宋仁宗繼位后，覺得宋朝不能太渣，認(rèn)為五代劉昫寫的《唐書》“粗陋不堪”，就弄了歐陽修一幫人新編了《唐書》，新編《唐書》比舊編《唐書》最大的不同，就是極力貶低了李淵，大力抬高了李世民，坐實(shí)了“太宗”這一身份的英武和明斷，其實(shí)是借李世民這個(gè)唐朝的鐘馗打宋朝的趙匡胤這個(gè)鬼，確證了宋太宗趙光義上位的合法性和正當(dāng)性。
其實(shí)對(duì)于《新唐書》和《資治通鑒》的嚴(yán)謹(jǐn)性和演繹性，歷代史家都頗有微詞，只是因?yàn)閮刹繒际谴笪暮谰幍?，文采飛揚(yáng)，遣詞明麗，才成為諸史杰出之作。一句話，文學(xué)性有余，史學(xué)性闕如。
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