成得臣下令，三軍撤出宋國，向衛(wèi)國進(jìn)發(fā)。在衛(wèi)國，那個(gè)偽君子重耳就在那里！
公元前632年4月3日，成得臣率領(lǐng)的楚國大軍與晉文公親率的晉軍在衛(wèi)國對峙。成得臣登高而望，見晉軍軍旗齊整，安營有序，不由暗暗佩服主帥先軫，同時(shí)也有些后悔。此人果為勁敵，想當(dāng)年在楚國時(shí)就應(yīng)該將此人干掉。
晚上，成得臣做了一個(gè)夢，他夢見黃河之神來到他的面前對他說：“子玉，如果你愿意將你的馬冠馬纓都貢獻(xiàn)給本神的話，那本神將賜給你孟諸一帶土地。”
孟諸之地，就在宋國，成得臣本就是想要征服宋國的。作為名將，他愛好跟戰(zhàn)爭相關(guān)的所有事。比如他的馬甲。對了，這個(gè)馬甲不是現(xiàn)在我們所熟知的一件小背心，而是他戰(zhàn)馬的甲衣。成得臣用鹿皮和玉石精心打造了一套馬飾，非常精美，連自己都舍不得用。所以在夢中，成得臣想也不想便拒絕了。
夢是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代意識形態(tài)領(lǐng)域非常重要的事，由此還傳世了一部《周公解夢》?，F(xiàn)在大戰(zhàn)在即，成得臣居然做了這樣一個(gè)奇怪的夢，于是他召開了一個(gè)軍事會(huì)議，將夢境搬出來給大家討論分析。
副帥斗宜生、兒子成大心等眾將面面相覷，軍巫這時(shí)是最具有發(fā)言權(quán)的，他便對成得臣講：“令尹大人，河神的意思就是要你將這套馬甲丟進(jìn)黃河，我們不要與晉軍交戰(zhàn)，殺回宋國，將取得伐宋之戰(zhàn)的勝利?！?/p>
成得臣一聽就來氣了：“這不可能，不要說那套馬甲是本令尹的心愛之物，不想敬獻(xiàn)給什么河神，更主要的是，此次我們?nèi)绻缓煤媒逃?xùn)一下晉國，那晉國將來便更加為所欲為。至于宋國，只要打敗了晉國，那不足為慮?！?/p>
關(guān)于成得臣的夢的會(huì)議結(jié)束，會(huì)議決定不予理睬。而就在這時(shí)，探子來報(bào)：晉軍撤退了。
什么？晉軍撤退了，成得臣搶出帥帳，果然發(fā)現(xiàn)昨天還對峙著的晉營已經(jīng)悄悄拔營，對面已是空蕩蕩，哪有什么晉軍？
就這樣讓晉軍跑了不成？成得臣下令追擊。原來，晉文公見楚軍來勢洶洶，決定稍作后退以迷惑楚軍。其實(shí)，晉軍早在數(shù)十里外之外，設(shè)了埋伏。晉文公對成得臣的脾氣非常了解，他相信，成得臣一定會(huì)來追擊。
果然，成得臣傾兵而追，直到城濮之地，方見晉軍已嚴(yán)陣以待。
那就在城濮打吧，成得臣令人向晉軍下了戰(zhàn)書。
戰(zhàn)書是這樣寫的：“晉侯，那就派勇士來和我們玩玩吧，您站在高處好好欣賞就是了?！?/p>
晉文公也立即作了回復(fù)：“明白了。想當(dāng)年，楚王對寡人的恩惠，寡人一直不敢忘懷，至今銘記在心。寡人曾經(jīng)答應(yīng)楚王，如果有一天兩國不幸在戰(zhàn)場相遇，晉軍將退避三舍，所以我軍一退再退，直退到了這里。但現(xiàn)在既然是退無可退，那就請令尹及手下眾將，整頓好軍備，讓我們明天早上在戰(zhàn)場上見！”
這便是古代的戰(zhàn)書了。每次想起這樣的戰(zhàn)書，便覺得好笑，這算什么戰(zhàn)書啊。成得臣的戰(zhàn)書居然把兩國刀兵相向要死人的戰(zhàn)爭當(dāng)成是玩玩的事，印象中的戰(zhàn)書往往是心理戰(zhàn)的一個(gè)重要組成部分，一般是歷數(shù)對方的諸多罪惡，然后突出自己來戰(zhàn)的正義性，這樣才能激發(fā)己方的士氣，同時(shí)消消對方的威風(fēng)。而晉文公的回書也是搞笑，打就打就是了，何必一堆說詞？
幾千年后，有一個(gè)叫成吉思汗的戰(zhàn)神，在攻打一個(gè)叫花刺子模的國家時(shí)，要軍中文書寫戰(zhàn)書。文書搞了一個(gè)長篇大論的東西，把成吉思汗給氣壞了，他打了書記十幾皮鞭后，將戰(zhàn)書改寫成：“你要戰(zhàn)，便來戰(zhàn)！”
之所以在城濮戰(zhàn)場上，楚晉兩軍的戰(zhàn)書是這樣寫法，那涉及到一個(gè)軍禮的問題。我們說過，春秋江湖是一個(gè)講道義的江湖，至少表面上講這個(gè)道義。春秋各國，尤其是中原各國，當(dāng)時(shí)只奉一種信仰：道家的信仰。不象到了后來戰(zhàn)國時(shí)，會(huì)有百家爭鳴，出現(xiàn)什么法家、儒家、墨家等。而道的根本在于禮，禮是最重要的，為了禮，大家可以爭得面紅耳赤，可以大打出手，甚至為了遵守某種禮義，往往會(huì)出現(xiàn)“生命誠可貴，面子價(jià)更高”的故事。為了守孝禮，多少應(yīng)該成為明主的世子自殺？為了守君臣之禮，多少本可以為國家作出更多貢獻(xiàn)的仁人志士走上斷頭臺？
作為已經(jīng)將自己當(dāng)成是中原諸侯的一分子的楚國來講，自楚成王時(shí)代開始，便逐漸摒棄原先的“不講理”理念，努力遵照中原禮義行事。尤其是成得臣，當(dāng)年他率楚軍與宋軍在泓水一役取得大勝，但整個(gè)國際社會(huì)對楚國的評價(jià)都非常不屑，認(rèn)為人家宋襄公是完全遵照古代的戰(zhàn)禮來作戰(zhàn)，卻被楚國這種不講理的打法打敗的，論軍事實(shí)力，宋國根本不可能如此不堪一擊，楚國的勝利是非正義的。
好吧，既然說我們楚國不講禮取得勝利，那今天咱老成就完全按照中原禮義跟你晉國好好干一架，到時(shí)看你服不服。
成得臣是這樣想的，也是這樣做的。而晉文公也貌似是這樣做的，只是，晉國僅僅是貌似而已。
成得臣吶成得臣，楚軍之所以此前橫行天下，那就是因?yàn)檗饤壛怂^的戰(zhàn)爭之禮啊，戰(zhàn)爭，那是事關(guān)生死、事關(guān)興衰、事關(guān)成亡的大事啊。當(dāng)楚軍開始學(xué)中原那一套時(shí)，卻不知那些最懂軍禮戰(zhàn)禮的國家是最先死掉的，反而是象晉國、秦國這樣的幾乎不講禮不講理的邊陲國家，卻不斷強(qiáng)大，最終笑傲江湖。
而晉文公重耳，就在流亡了十九年后，已深知所謂的禮，只是在符合自己利益需要時(shí)才用得到，一旦不符合自己利益，那便完全可以不遵守。
這一次，就在城濮戰(zhàn)場上，成得臣體會(huì)到了講禮義講道理是如何完敗于不講禮不講理的。
第二天，晉楚兩國軍隊(duì)終于在城濮列陣相待了。成得臣親率楚國中軍，斗勃率左軍，斗宜生率右軍，分別對應(yīng)晉軍由先軫為帥的中軍、狐毛的上軍和胥臣的下軍。他很清楚晉軍的兵力，七百乘，不就五萬余眾嗎，小樣，看老子打得你滿地找牙。
成得臣信心滿滿，戰(zhàn)前，他已經(jīng)放出話來：此戰(zhàn)以后，天下再無晉國。是的，晉國此次是傾國之兵而戰(zhàn)，而楚國至少一半以上的主力尚在國內(nèi)，楚國士兵的勇猛天下聞名，成就楚國霸業(yè)，就從城濮之戰(zhàn)開始吧。
成得臣甚至做好了占用晉國之后的許多打算，其中最頭疼的問題是要不要到時(shí)直搗晉國都城降城然后宣布滅了晉國。
此時(shí)，成得臣的中軍是最精銳的部隊(duì)，以若敖六卒、太子的東宮衛(wèi)隊(duì)為主，兵力有三萬余。斗勃的左軍則是以楚國的申、息兩縣地方武裝為主，兵力有兩萬余。斗宜生的右軍則是以陳國、蔡國部隊(duì)為主，兵力約兩萬余。
按成得臣的部署，戰(zhàn)鼓擂響，右軍先上，擊垮晉國的下軍，然后再是左軍出動(dòng)，與晉國上軍撕殺，最后是中軍對中軍。先軫，讓我們就以男人的血性來決定誰是天下第一名將吧。
歡迎繼續(xù)關(guān)注《璀璨春秋--楚國篇》，作者千里草人（董旭亮）。圖片部分來自網(wǎng)絡(luò)，謝作者原創(chuàng)。
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