兩千多年前，這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地隱藏在多少華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓他們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻像颶風(fēng)似地咆哮，催促他們趕快去付出行動。神往和渴求此種充滿了崇高友情的知音，是一種多么純潔和神圣的情操。
說的是春秋時(shí)期的伯牙，當(dāng)他在小舟中專心致志地鼓琴，鐘子期竟會聽得如此的出神入化。他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著，“巍巍乎若泰山！”他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來，“湯湯乎若流水！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己的心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟著伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。如此難于尋覓的知音，怎么能不讓伯牙萬分的興奮和感激呢？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。深切地懂得自己的知音，也許是并不多的，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里，瀏覽〈列子湯問〉和〈呂氏春秋.本味〉，思想著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在倘恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走了出來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓多少人更透徹地理解智慧的靈魂和豐盈的情感，是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個直至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是愈多愈好的?。?/div>
更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了。我曾在〈樂府解題〉里看到這類似的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直望外冒，渾身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息的病人。無論怎樣向老師請教，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅，狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄慘的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些溺死在奔騰和呼嘯海浪中。這鋪天蓋地怒吼著的波濤，這茫茫無際曼延著的天涯，這扶搖直上云天和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清爽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見了他無法遏止自己的眼淚，望臉頰上滾滾流淌。像這樣在費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么重大的損失，藝術(shù)的途徑必須不懈地堅(jiān)持下去，在任何聲色犬馬的誘惑面前，都不能動搖和沉淪。
大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此艱巨的工夫，確實(shí)就應(yīng)該不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留存在人們心中，獲得更多更多的知音。
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