史前玉石文明探秘—泛紅山玉器展
主辦單位：中國收藏家協(xié)會
玉器收藏委員會
任南紅山文化網(wǎng)
北京石刻博物館
北京國際雕塑園第二屆新春文化廟會組委會
承辦單位：泰潤國際文化傳播（北京）有限公司
獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)支持：新浪網(wǎng)旅游頻道
會展規(guī)模：全國43省市收藏家藏品，史前玉器精品。
會展時(shí)間：2010年2月13日-2010年2月20日 為期8天，上午9：00—下午17：00
展會專設(shè)場地，舉辦史前玉器鑒定，講座等一系列活動。
新聞、報(bào)紙、電視臺、廣播電臺、知名網(wǎng)站等20多家新聞媒體現(xiàn)場追蹤報(bào)道。
為什么要舉辦此次“史前玉石文明探秘—泛紅山文化玉器展”？本次展覽是一次建立在大量紅山型玉器實(shí)物基礎(chǔ)上的科學(xué)研究與探討盛會。在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)始自末次冰期的失落了的史前超文明。該文明是與中國北方的紅山文化直接相關(guān)的，由于其時(shí)間及地域泛疇以及文化內(nèi)涵含蓋了紅山文化，故以“泛紅山文化”命名之。與之相應(yīng)的玉器群稱為“泛紅山文化玉群”。泛紅山文化始自末次冰期，是高水平的史前文化，該文化是中華文明乃至環(huán)太平洋地區(qū)文明的重要源頭。
本次展覽為“穿越時(shí)空的探索----論泛紅山文化玉群”。通過對泛紅山文化玉群的研究，論證了存在一個(gè)以泛紅山文化為代表的史前文明。該文明自末次冰期晚期沿續(xù)到新石器時(shí)期，大約是距今三萬年至四千年。其地域泛圍自東北亞穿越北太平洋至北美的西北部。在如此廣闊的時(shí)空大舞臺上，人類曾經(jīng)上演過輝煌的一幕。以全新的視角，以辨證唯物論的認(rèn)識論和方法論對泛紅山文化的性質(zhì)予以探討和論述，其內(nèi)容涉及廣泛的學(xué)術(shù)問題。
本次展覽共有300多件精美泛紅山文化玉器，系統(tǒng)地展現(xiàn)了泛紅山文化玉群的文化內(nèi)涵與神奇魅力 本此展覽即是從玉文化的角度揭示了太平洋地區(qū)與中華文明的起源。 具有極高的學(xué)術(shù)，藝術(shù)與收藏價(jià)值。同時(shí)它也是一次與廣大藏友交流與探討的盛會。它對至今出土的和散落在民間的大量紅山型文化玉器作出了一個(gè)整體性的鑒定，給出了這批玉器的時(shí)空范疇和文化內(nèi)涵。它對每著一位考古工作者、文物鑒定者與古玉器收藏者就均有指導(dǎo)性的參考意義。
幾個(gè)要說明的問題：
1.明確“泛紅山文化”的概念和意義
“泛紅山文化”是一個(gè)史前的考古文化，其時(shí)間大約是距今三萬年至四千年，在地質(zhì)年表上它跨越了兩個(gè)時(shí)段，即末次冰期和新石器時(shí)期，地質(zhì)年表上稱作晚更新世和全新世。前一階段，即距今三萬年至一萬年期間，尚處于末次冰期。后一階段，即距今一萬年至四千年，處于新石器時(shí)期。其地域范圍自東北亞跨越北太平洋至北美的西北部，其中心地區(qū)是東北亞地區(qū)。紅山文化以及中國北方的紅山諸文化均屬泛紅山文化的范疇，它們是新石器時(shí)期的泛紅山文化?，F(xiàn)在有人將自興隆洼文化至夏家店下層文化時(shí)期的中國北方的紅山諸文化稱為泛紅山文化，其實(shí)他們說得的是新石器時(shí)期的泛紅山文化，即后一階段的泛紅山文化。 “泛紅山文化”概念的提出是人類文明史上的一個(gè)突破，它將現(xiàn)代人的產(chǎn)生和人類的文明上溯到末次冰期，它告訴人們?nèi)祟愇拿鞯氖级瞬皇切率鲿r(shí)期而新石器時(shí)期之前的末次冰期，即地質(zhì)年表上的晚更新世。新石器時(shí)期是人類承前啟后再創(chuàng)文明的時(shí)期。在世界范圍內(nèi)都是如此。中華文明的始端同樣不是新石器時(shí)期，更不是夏、商之際，而是晚更新世晚期。
2.“泛紅山文化玉群”的概念和意義
在泛紅山文化的廣闊時(shí)空范圍內(nèi)所制作的玉器均稱為泛紅山文化玉器。在三萬六千年期間和廣闊的地域上制作玉器的數(shù)量當(dāng)然是很大的，故稱之為“玉群”。每一件泛紅山文化玉器都是史前文明的載體，均有其文化內(nèi)涵，正是因?yàn)槠鋽?shù)量大，所以為我們提供了眾多文明信息，使我們有可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)失落了的非常重要的史前超文明。這就泛紅山文化玉群的真實(shí)意義和價(jià)值所在。其考古價(jià)值、歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值都是無與倫比的。這里所謂“史前超文明”是指相對于新石器時(shí)期而言其文明程度很高。觀察泛紅山文化玉群，我們會發(fā)現(xiàn)其前一階段的玉器無論在數(shù)量上或是在造型與工藝上均優(yōu)于后一階段玉器。這并不違背人類發(fā)展的法則，而是因?yàn)樵诜杭t文化前后兩個(gè)時(shí)段之間發(fā)生了嚴(yán)重的文化斷層。這即是末次冰期結(jié)束時(shí)，嚴(yán)重的自然災(zāi)難毀滅了泛紅山文化前期的文明。這次災(zāi)難也造成地球上很多物種的消失，同樣也是毀滅人種的災(zāi)難。新石器時(shí)期之初，人類就是在人數(shù)極少，環(huán)境極惡劣的情況下艱難創(chuàng)業(yè)，再造文明的。雖然如此，新石器時(shí)期人類文明的進(jìn)程還是很快的。究其原因即是新石器時(shí)期的人類是有文明背景的人類。 在末次冰期的晚期，在世界范圍內(nèi)曾有過人類的文明，否則就不會有新石器時(shí)期的文明，以至人類自身也難于沿續(xù)了。
3.“泛紅山文化”是猜想或幻想的烏托邦嗎？
“泛紅山文化”概念的形成是建立在大量紅山型文化玉器實(shí)物基礎(chǔ)上的科學(xué)研究。以泛紅山文化為代表的始自末此冰期的史前超文明的發(fā)現(xiàn)是其研究結(jié)果與必然結(jié)論。其研究的指導(dǎo)思想是辨證唯物論的認(rèn)識論和方法論，絕非主觀的憑空猜想， 本次展覽特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，是建立在實(shí)物基礎(chǔ)上的，不是憑空幻想。泛紅山文化，這一關(guān)系到人類文明起源的重要發(fā)現(xiàn)，改寫了人類歷史，人們將以全新的視角重新認(rèn)識和審查歷史。泛紅山文化，這一失落了的文明的再現(xiàn),首先要感謝泛紅山文化先民，是它們?yōu)槲覀兞粝铝巳绱酥囟嗳绱酥匾奈拿餍畔ⅲ瑳]有泛紅山文化玉群我們是不可能發(fā)現(xiàn)泛紅山文化的。當(dāng)然有了泛紅山文化玉群的實(shí)物基礎(chǔ)而沒有科學(xué)的研究方法也不可能有所發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)該說，“泛紅山文化”的發(fā)現(xiàn)是辨證唯物史觀的勝利。理論的形成是源于實(shí)踐的，正確的理論在于它能指導(dǎo)實(shí)踐并不斷的為實(shí)踐所證實(shí)。我們相信“泛紅山文化”的理論將會指導(dǎo)實(shí)踐并被今后的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)，使泛紅山文化的理論更加充實(shí)和完善，更加輝煌的再現(xiàn)“泛紅山文化”的全貌。
紅山文化的研究首先要了解史學(xué).世界史等相關(guān)史學(xué),探索紅山文化文明以及紅山文化由何處而來.何處的何處而來<很多史書經(jīng)書中所描述和講述的故事不是平空而起的> 根據(jù)史書記載，我們本次人類從最原始的石器時(shí)代到出現(xiàn)現(xiàn)在的高度文明才不超過一萬年時(shí)間。很顯然，這些文明古跡不屬于我們本次人類所創(chuàng)造，實(shí)際上，許多文明古跡我們現(xiàn)在人類技術(shù)都無法建造。根據(jù)這些確鑿的證據(jù)，一些學(xué)者提出了史前文明學(xué)說，是指在我們本次人類文明之前在地球上曾經(jīng)存在過人類文明。
同時(shí)，所發(fā)現(xiàn)的許多文明古跡時(shí)間跨度非常古遠(yuǎn)。從當(dāng)今發(fā)掘出和發(fā)現(xiàn)的各種不同史前人類文明遺跡看，從一個(gè)非常久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代開始，在我們這個(gè)地球上就一直存在著人類并發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的文明，如在三葉蟲化石上發(fā)現(xiàn)的6 億年至2.5 億年前的穿著鞋的人類腳印，在今天的非洲加蓬共和國發(fā)現(xiàn)的20億年前的大型鏈?zhǔn)胶朔磻?yīng)堆，在現(xiàn)今南非發(fā)現(xiàn)的28億年前的金屬球，及多次不同時(shí)期的石器等等，很難想象它們屬于同一人類文明時(shí)期。因此，科學(xué)家們又提出了多次史前文明的理論，認(rèn)為地球上曾經(jīng)有過多次史前人類及文明。人類的發(fā)展并不象以前想象的那樣，而是周期性的，不同時(shí)期地球存在不同的文明。
現(xiàn)代科學(xué)已認(rèn)識到，一切事物發(fā)展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、動物也有生、老、病、死；社會的發(fā)展有周期性，同樣，人類的發(fā)展也很可能有周期性，這可以從當(dāng)今發(fā)掘出和發(fā)現(xiàn)的各種不同史前人類文明遺跡和不同史前人類石器時(shí)代留下的工具找到線索。
紅山文化的探究是一個(gè)大工程.不是我們想象的幾個(gè)豬龍幾百件玉器這么簡單. 就論辯別真?zhèn)?也爭論了幾十年.瞎說了幾十年.什么用料.工法.太淺了點(diǎn)吧.大千世界的自然變化規(guī)律.往往是相通的,一塊小小的紅山玉也是一個(gè)小千世界呀.她的自然變化規(guī)律與自然界萬物之變是一樣的.而這個(gè)自然態(tài)的次生變化是仿不了的.
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
