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聶成華||所謂財富自由,本質上就是你的時間自己說了算

01

人只能自己對自己負責?!胺鸩欢扇耍ㄈ俗远伞?。除非我們將注意力放回到自己身上,否則我們的人生將永遠處在虛妄和悲哀之中。

02

生命真正的境界是身心合一。做人,最高的境界無非是身體、心靈進一步地調和,身心靈達到一體化。

心的閥門打通了,所有我們曾懂得的道理就會如墨水入水,擴散至無窮無盡,包羅萬象,世間萬物皆可看個通通透透。純凈無垢的灑脫心境該是怎樣的呢?那是一種很慢又很快的狀態(tài),身心合一,更從容、更專注、更有力量。我們所有的思維、所有的行動訓練有素卻波瀾不驚,中規(guī)中矩卻無招勝有招。

就如王陽明,這邊云淡風輕地講學育人,那邊指揮千軍萬馬剿匪、平定藩王叛亂。這些費腦的事情,就如幼年時他在飯桌上用果核排兵布陣一般,一通百通。

所謂“此心不動,隨機而動”,大約也就是此種境界。

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03

時間是我們最大的敵人,時間也是我們最好的朋友。人生下半場最大的敵人是自己,認識自己是最難的。

04

所謂財富自由,本質上就是你的時間自己說了算。

05

曾經的熱血和理想都被生活的庸常耗盡,曾經的棱角全被職場的廝殺磨平。現(xiàn)代社會,人的焦慮,很多來源于眼下和他人的比較生出的不滿足,和對未來自己的不可控產生的無力感。

06

幸福感不一定是財富和物質帶來的,真正回歸內心的豐富和精彩,找到自己真正的需要和追求,擺脫物質的束縛,才可能真的自由和幸福。

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07

人本身具有兩個我,一個在黑暗中醒著,一個在光明中睡著。真正看清一個人,需要你對他不斷地關注,通過有關他的一切,你會多方向地感受他的人。要習慣人性的多面,不要為別人所謂的自私而蒙蔽了雙眼。

08

憤怒、恐懼、憂患、好惡都是人心中產生的情緒,有了這些情緒,就遠離了心胸寬廣無私的本體。對于憤怒等情緒,只應順其自然,不要有一分在意,心才能寬廣無私,得到本體的中正。能控制好自己情緒的人比能拿下一座城池的將軍更偉大。

情緒的來源不在外,而在于自己內心的想法念頭。一念天堂,一念地獄。覺察念頭,讓自己的心中正平和,自然就成為了情緒的主人!

09

作家沈從文說:“人生實在是一本大書,內容復雜,分量沉重,值得翻到個人所能翻看到的最后頁,而且必須慢慢的翻?!?/p>

時代在變,社會在變,規(guī)則在變,人生這本書,永遠沒有窮盡。無論時代怎么變,沉穩(wěn)一點、低調一點,凡事留有余地,是長久生存的不易真理。萬變不離其宗,守住謙下的品德,應對世間萬象,就能游刃有余地享受生活。

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哲人說:人活著有兩件事,忙著生或者忙著死。

其實,人活著的方式并不是一樣的,

應該有三個層次:活著——體面地活著——明白地活著。

第一個層次:活著。

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這是一般層面上的生活或者生存。這種活著,有兩種情況。

第一種情況,是終日為滿足吃穿用度而忙碌奔波。贍養(yǎng)老人,撫養(yǎng)孩子,養(yǎng)家糊口,每日擔心衣食之累。純粹為了存活下去而算計而忙碌。忙碌的結果是勉強果腹,甚至溫飽是一種追求和奢望,小康就是遙不可及的理想了。

就國情而言,處于這種境況的是我國的基本群體。

他們不是改革的受益者,而是犧牲者。在企業(yè)的轉型改制的過程中,他們下崗了,買斷了,失業(yè)了,自謀職業(yè)了。

別無長項,只能逆來順受,隨遇而安,沒有怨言也不敢有怨言,不去反抗甚至不懂反抗,他們擁有極強的生命力。

“活著”的這個群體是社會構成的基礎,他們處于金字塔底部,所占比例最大。

他們如工蜂如螞蟻如棋子,茫茫無數(shù),辛勤耕耘,默默無聞,任人擺布。

他們不是“人才”而是“人力”,不是“勞心者”而是“勞力者”。

在社會結構上,他們往往有也五八,沒有也四十,有沒有都一樣,不為人注意,也不想為人注意。他們極其容易被遺忘。但是,他們是社會的組成部分,沒有他們,整個社會便會陷入癱瘓,甚至滅亡。

第二種情況是不為生計擔憂忙碌,甚至可以說物質生活優(yōu)越。但他們只是生理上的活著,或只是一種事實存在。

的是無憂無慮,無牽無掛,什么愛好都沒有,什么都不感興趣,無所事事,無所追求。

這些人信奉“好死不如賴活著”,混一天是一天,活一天賺一天,今天不問明天事;他們茍延殘喘,沒心沒肺,什么都不關心,什么都無謂。

這些人往往自詡為“新潮”“前衛(wèi)”“與世界接軌”,他們之中有些人極其容易淪為生事的根源,家庭的拖累,社會的渣滓。

第二個層次:體面地活著。

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體面是什么?體面是光榮,光彩,榮耀;體面是不卑不亢,得體大方,氣質高貴。

體面是不邋遢,不寒磣,不寒酸,不丟人,不尷尬,不委瑣。

體面不是衣著光鮮,不是雍容富貴,不是虛榮浮華,不是物質層面的東西。

體面是一種感覺,一種能引發(fā)自尊并為此愜意的感覺。

體面不是“裝酷”,不是張揚,不是炫耀,而是一種自信,一種從容,一種高貴氣質,是尊嚴的一種外在表現(xiàn)及自然流露。

體面地活著,是莊重的活著,尊嚴地活著,有價值地活著,受人尊重的活著,遵守規(guī)則地活著。

最起碼是有尊嚴,不懇求,不巴結,不累贅,不依附,能夠獨立地活著,不需要別人憐憫和同情,不需要別人特別的關心和照顧,更不需要別人的施舍與救濟。

體面與金錢有關系。但是體面不體面,根本上不在于有多少錢。

換句話說,有很多錢不等于擁有體面,沒有很多錢也不等于不體面。

常見報道,我國“先富起來”的那部分人,他們一擲千金,驕橫跋扈,在國內國外的諸多令人齒冷令人汗顏令人作嘔的種種表現(xiàn),表明他們并不體面。

體面不體面,與身份高低無關,與光鮮華美無關,與錢多錢少無關,與形體相貌無關。富而不驕體面,官而不傲體面,貧而不卑也體面,殘疾而不淪落也體面。

體面是高貴的。我相信,只要是正常人,誰都不會厭惡體面,拒絕體面,都想體面地活著。然而,活得是不是體面,不是你自己說了算,要考別人來評判。我想我們都能約束自己,將自己塑造成一個活得體面的人。

第三個層次:明白地活著。

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明白地活著屬于精神層面的活著。就是有信仰有追求地活著,明明白白清清楚楚活著。明白自己是誰,明白自己為何而生,明白自己的處境,明白自己活著的目的,明明白白地知道如何對待今天和今天與明天的關系,明白自己的最終歸宿,不混混噩噩混日子。

人總得有點信仰,總得有點追求。

信仰是人的精神支柱,沒有信仰的人心靈肯定是空虛脆弱的,就像缺了鋼筋的水凝土。

有了信仰才能活得高尚,有意義有價值。幾天前看紀錄片《茶馬古道》,當看到那些藏民為了到拉薩覲佛而單程七個月,數(shù)千公里磕長頭的景象,我為他們的那種虔誠深深地震撼了——他們是真真正正的明白地活著。正是因為活得明白,所以在那樣的惡劣的環(huán)境中,藏民們顯示出了極其旺盛的生命力。

明白地活著就是有追求地活著。有信仰,有理想,有追求,有事業(yè)。每天都有自己的事業(yè)和安排,并為此進行孜孜不倦的追求和奮斗。他們精神生活豐富,不浪費時間,不浪費精力,每天都做自己想做而又能做的事業(yè)。

要想明白地活著,就要弄清楚“明白”的是什么?!懊靼住钡氖鞘裁茨??歸根結底,人生有兩個根本的問題——“怎么活”,“怎么死”須要參透。參透了這兩個問題,才能活得有價值有意義,才能活得明白活出檔次。古今中外活得明白的人當中,無論大人物還是小人物,無一例外,他們都有一雙慧眼,都將這兩個問題弄得“明明白白,清清楚楚,真真切切”,并躬身實踐。

生命是神圣的,不可褻瀆的,不可揮霍荒廢的。明白地活著就能“流芳百世”,不明不白地活著就可能“遺臭萬年”,混混噩噩朦朦朧朧地活著就要默默無聞湮沒在茫茫空間而不留痕跡。

我們好不容易活了一回,總得珍惜生命,活得明白一點。

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