感謝邀請，早年去過臨夏，對齊家文化有所了解。試著回答一下。
先說一下兩者的簡單情況。夏朝距今大約4000年到3500年。約在新石器時代晚期、青銅時代初期。 一般認(rèn)為夏朝是多個部落聯(lián)盟組成的國家，最典型的代表是二里頭文化。 齊家文化距今約4200年至3600年。大約屬于新石器時代晚期文化，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，主要遺址位于甘肅臨夏市廣河縣齊家坪遺址。齊家坪遺址1924 由考古學(xué)家安特生所發(fā)現(xiàn)。是探索中國古代早期文化的重要方面之一。
先說有關(guān)聯(lián)的方面。
從時間上看，兩者重合時期非常長?？梢哉f是同一時期共同存在了很長時間。
從自然環(huán)境看。竺可楨在研究后曾說：即從部落文明開始，一直到夏朝，此時的年平均溫度比現(xiàn)在高2℃左右。后來很多科學(xué)手段也證明，得益于當(dāng)時溫暖濕潤的自然環(huán)境，熱帶、亞熱帶的象、水牛等在北方都能看到，當(dāng)時的西北地區(qū)很多地方，包括甘肅南部環(huán)境很好，水草遠(yuǎn)比現(xiàn)在風(fēng)貌，是以農(nóng)業(yè)為主的。且使用的陶器符合農(nóng)業(yè)社會的特點，不同于游牧民族。這一點上雙方都有共同的基礎(chǔ)。其實到到商朝時，氣候才逐漸變冷，逐漸趨于現(xiàn)在的情況，這是一個緩慢的過程。這和我們傳統(tǒng)的觀念西北是以牧業(yè)為主不一樣。當(dāng)然在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的年代，西北地區(qū)半農(nóng)半牧也是很常見的。
再說一下文化交流。早年《光明日報》上有篇探討的文章，大意是，從考古發(fā)掘來看，有一個脈絡(luò)：青銅文化是從西向東傳播的。陶瓷文化是從東向西傳播的。當(dāng)然只是作者自己的觀點。但是足以說明的是在4000年前，人類的交流之頻繁，范圍之廣闊，是今人所不能想象的。也可能那時候齊家和二里頭已經(jīng)有緊密聯(lián)系，相互影響了。
再說不同的地方。
從地域范圍來看，傳統(tǒng)認(rèn)知是夏朝的活動中心在今天的河南，以及以此中心的周邊地區(qū)。如果說夏朝是一個明確的國家，他的疆域西不過陜西。大禹分天下為九州，雍州在包括今天陜西，甘肅，青海的一部分，但是這如同傳說，不好界定。而齊家文化位于甘肅臨夏廣河縣。從地域來看，兩者相差比較遠(yuǎn)，作為夏文化一部分可能性不大。
再說一下文化傳承。從考古發(fā)掘來看，以玉器為例，夏朝包括之前的部落時代出土的玉器，二里頭最突出的是兵器玉。如玉戈、玉戚、玉鉞、玉刀等等。但是至今為止，沒有發(fā)現(xiàn)同時期南方地區(qū)出土的玉琮。說明南北方互相聯(lián)系不是很緊密，到了商朝時期，玉器才出現(xiàn)了大融合，很多玉器才逐步統(tǒng)一規(guī)范，發(fā)展，比如玉琮，玉璧，玉璋、玉鉞等等。此后出土的玉器南北方基本趨于一致。這也從側(cè)面印證，夏文華是逐步融合的，他吸納了周圍的文化，逐步發(fā)展為自己的文化。它有可能也吸納了西北的齊家文化。但是齊家文化出土有玉琮，應(yīng)該說他和中國南方地區(qū)的文化傳承應(yīng)該大于北方。
再者，如果屬于同一種文化，同一時期一般會用同一名字來命名，比如仰韶文化，很多地方都有相同的文化遺存。能各自命名，說明還是有各自的特色。
可以說，齊家文化和二里頭文化并存，且互相交流。都是華夏民族早期文化非常重要的一部分。
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