元白文歷史評(píng)價(jià)的變遷
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論文網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2007-1-29
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元白文歷史評(píng)價(jià)的變遷
文學(xué)接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，洛陽紙貴，然而隨著時(shí)間的推移，光環(huán)逐漸褪色，它就開始淡出人們的視野，不再是萬眾矚目的中心，乃至淹沒無聞。研究這些作品，可以拂去歷史的塵埃，讓它重新放射光芒，展現(xiàn)自身價(jià)值，豐富文學(xué)遺產(chǎn)的寶藏。而研究這些作品在歷史長河中的浮沉顯晦，則能夠覘知文學(xué)風(fēng)氣的變化，深化對(duì)文學(xué)史的理解，進(jìn)而獲得某些認(rèn)識(shí)方法上的啟示。元白的散文曾經(jīng)光彩奪目，而終歸黯然失色，在歷史上的地位經(jīng)歷了大幅度的跌落，正是我們分析這類接受史現(xiàn)象的極好個(gè)案。
一 元白文略說
元稹、白居易文章有些是純粹的駢文，有些則是在散體中包含許多淺顯明白的駢句，形成富艷淺易的風(fēng)格特征，與當(dāng)時(shí)的流行文風(fēng)比較接近，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)。（注：關(guān)于唐代流行文風(fēng)，請(qǐng)參考王運(yùn)熙先生《韓愈散文的風(fēng)格特征和他的文學(xué)好尚》，收入《王運(yùn)熙自選集》，安徽教育出版社1998年版。）。詩賦、策論和判是唐代科舉考試采用的主要文體，也是流行文風(fēng)的重要領(lǐng)域。這四種文體元白都非常擅長，元白詩的富艷平易已是眾所周知，不必討論。元白的律賦也非常富艷，李調(diào)元《賦話》：“唐時(shí)律賦，字有定限，鮮有過四百者，馳騁才情，不拘繩尺，亦惟元白為然。”（注：李調(diào)元《賦話》卷四，乾隆刻本。）《唐摭言》卷三：“樂天時(shí)年二十七，省試《性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》、《玉水記方流詩》，攜之謁李涼公逢吉。公時(shí)為校書郎，于時(shí)將他適，白遽造之，逢吉行攜行看，初不以為意；及覽賦頭曰……，逢吉大奇之，遂寫二十余本，其日，十七本都出。”（注：王定?！短妻浴肪砣?，古典文學(xué)出版社1957年版。）元稹當(dāng)年應(yīng)制科為第一，他的策論被《舊唐書》認(rèn)為堪與王維、杜甫的詩歌相提并論，是唐代文苑的代表作（注：《舊唐書·文苑傳序》，中華書局點(diǎn)校本。）。《唐文歸》認(rèn)為元稹的對(duì)策遠(yuǎn)在張說之上，在整個(gè)唐代都是首屈一指的杰作（注：朱東觀《唐文歸》卷十八，古香齋刻本。）。白居易與元稹同年應(yīng)制科，入乙等?！缎绿茣?#183;藝文四》有《元和制策》三卷，就是專收元稹、白居易、獨(dú)孤郁三人的對(duì)策，可見元白的對(duì)策在當(dāng)時(shí)很有影響。判文是唐代的一種重要應(yīng)用性文體。唐代士子經(jīng)過禮部考試，取得做官的資格，然后還要通過吏部的考查，方能授予官職。吏部考查的主要項(xiàng)目是身（長相風(fēng)度）、言（語言表達(dá)）、書（書法）、判，其中判最為重要。（注：關(guān)于唐代判文的情況，參見吳承學(xué)《中國古代文體形態(tài)研究》第七章《唐代判文》，中山大學(xué)出版社2000年版。）白居易的判文在唐代最負(fù)盛名，據(jù)白居易自己稱：“日者又聞?dòng)H友間說禮吏部舉選人，多以仆私試賦判傳為準(zhǔn)的。”（注：《與元九書》，朱金城《白居易集箋?！肪硭氖?，上海古籍出版社1988年版。）元稹也說：“明年，（白居易）拔萃甲科。由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求玄珠》《斬白蛇》等賦，及百道判，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。”（注：《白氏長慶集序》、《元稹集》卷五十一。）制誥由于其代言的特殊性質(zhì)，在唐代非常受重視。元白都曾任翰林學(xué)士，掌制誥。元和末，二人一起對(duì)制誥的寫作進(jìn)行改革，提倡自然流暢內(nèi)容充實(shí)的風(fēng)格，但并沒有改變用駢體寫作的慣例，相反，他們有的制誥還是非常精致的駢文，如元稹《許劉總出家制》，就被收入挑選非常嚴(yán)格的《唐宋文舉要》乙編（注：參見高步瀛《唐宋文舉要》乙編，中華書局1963年版。）。元白的制誥當(dāng)時(shí)影響很大，白居易編成《白樸》，專門傳授制誥作法，人們“求訪寶重，過于《六典》”（注：元稹《酬樂天余思未盡加為六韻》，《元稹集》，中華書局1983年版。）策、判、制誥都是唐代非常重要的文體，也是那種富艷淺易的流行文風(fēng)的主要載體，判要求用駢體來寫作，制誥自魏晉以來就經(jīng)過駢化，主要也是用駢體來寫作，策論是為了考查考生對(duì)政治問題的認(rèn)識(shí)能力，但長期以來受時(shí)代寫作風(fēng)氣的影響，考生在文字表述時(shí)，為了增強(qiáng)表達(dá)效果，經(jīng)常插入大段的駢句。元白在這些領(lǐng)域享有盛譽(yù)，主要就是因?yàn)樗麄兊倪@類文章有大量淺顯的駢句，或者干脆就是駢文，與時(shí)下流行文風(fēng)相吻合，本身就構(gòu)成流行文風(fēng)的一部分。
如果說策、判、制誥都是公文，元白在寫作時(shí)必須遵守當(dāng)時(shí)的規(guī)則，他們這類文章表現(xiàn)出的富艷淺易的風(fēng)格還有可能是出于對(duì)慣例的尊重，是一種被動(dòng)的表現(xiàn)，那么他們另外一些較為私人化，因而也更能體現(xiàn)寫作個(gè)性的文章就能夠充分地說明這種文風(fēng)是否出于他們自覺自愿的選擇和追求。
讓我們先來考察白居易的情況，請(qǐng)看以下例子：
矧兄遇疾于路，路無藥石；歸全于家，家無金帛。環(huán)堵之室，不容客；稚齒之子，未知哀戚。（《祭符離六兄文》）
其四旁耳目杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪，陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記。（《草堂記》）
竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，君子人多樹之為庭實(shí)焉。（《養(yǎng)竹記》）
嗚呼微之，始以詩交，終以詩決。弦筆兩絕，其今日乎？嗚呼微之，三界之間，孰不生死？四海之內(nèi)，誰無交朋？然以我爾之身，為終天之別。既往者已矣，未死者如何？（《祭元微之文》）
這些段落都是用淺顯的駢句來鋪陳，句式整齊，極少用典，一、三兩例甚至還采用了類似于民間歌謠中頂針的修辭手法。在白居易的散文中，經(jīng)常出現(xiàn)大段大段的駢句。以上四例，從寫作手段來看，分別是敘事、寫景、議論和抒情。從時(shí)間跨度來看，第一篇寫于貞元年間，中間兩篇寫于元和年間，最后一篇寫于大和年間，分別是白居易早、中、晚年的作品?？梢娺@種文風(fēng)貫穿白居易一生，體現(xiàn)在他的創(chuàng)作整體中?！杜f唐書》評(píng)論白居易云：“文筆富艷，尤精于詩筆”，（注：《舊唐書·白居易傳》，中華書局點(diǎn)校本。）拈出富艷二字來形容白居易的風(fēng)格，是非常準(zhǔn)確的。
同樣的情形也出現(xiàn)在元稹的創(chuàng)作中?！墩d侄書》雖是主要以散體寫成，但其中穿插了許多駢句，如“吾竊見吾兄，自二十年來，以下士之祿，持窘絕之家，其間半是乞丐羈游，以相給足”，“及今思之，上不能及烏鳥之報(bào)復(fù)，下不能減親戚之饑寒”，“吾自為御史來，效職無避禍之心，臨事有致命之志”等等。這些駢句非常簡(jiǎn)單，句意顯豁，用典極少也極平常，穿插在散體中形成富艷的效果。
從以上所舉的駢句，我們已經(jīng)可以看出元白文的平易特征。實(shí)際上，平易是元白文的整體風(fēng)格，尤其表現(xiàn)在構(gòu)思和用字方面。從構(gòu)思方面來看，元白文立意淺顯明白，結(jié)構(gòu)清楚簡(jiǎn)單。如白居易的《草堂記》先以草堂為中心，寫經(jīng)營草堂的經(jīng)過和草堂生活的舒適，然后推擴(kuò)到草堂周圍的美景，最后發(fā)表適意知足的人生感慨。又如元稹《敘詩寄樂天書》，先回顧自己創(chuàng)作經(jīng)歷，然后敘述編纂詩集的原因，最后說明編纂去取的原則。這種構(gòu)思有自然平易的優(yōu)點(diǎn)，但有時(shí)不免顯得比較平弱。這與韓愈古文的特點(diǎn)正好相反。韓愈古文通過倒插、鋪墊、轉(zhuǎn)折等安排，顯得構(gòu)思新警，雖然有時(shí)不免費(fèi)解、做作，但讀者在閱讀時(shí)的確能體會(huì)到那種“如赤手捕長蛇”（注：孫樵《與王霖秀才書》，《孫樵集》卷二，四部叢刊本。）般因險(xiǎn)見能的審美愉悅。從用字來看，韓愈古文有時(shí)因喜歡用奇字重字而流于怪僻晦澀（注：詳細(xì)的分析見《韓愈散文的風(fēng)格特征和他的文學(xué)好尚》。），而元白文則避免了這種弊病，所用的字詞都是十分常見的，有時(shí)甚至是非常通俗的，如白居易《祭李侍郎文》“大開口笑，滿酌酒吃”，元稹《永福寺石壁法華經(jīng)記》“僧之徒誤以予為名聲人，相與日夜攻刺史白，乞予文”等句中的吃、名聲人等。
以上討論的都是比較私人化的文章，涉及的題材都不是那種重大嚴(yán)肅的社會(huì)題材，這些文章表現(xiàn)出的依然是那種富艷淺易的文風(fēng)，這說明元白受到時(shí)代風(fēng)氣的影響是非常深刻的，這種文風(fēng)是他們創(chuàng)作個(gè)性的真實(shí)體現(xiàn)。對(duì)于自己的這種文風(fēng)，元白自身也有所體會(huì)，白居易《和答詩敘》云：“頃者在科試間常與足下（指元?。┩P硯。每下筆時(shí)，輒相顧語，患其意太切，而理太周。理太周則詞繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此。足下來序果有詞犯文繁之說”，富艷正是文繁的表現(xiàn)之一?？傊椎纳⑽氖荞壩牡挠绊懛浅Ｉ?，是當(dāng)時(shí)流行文風(fēng)的重要組成部分。
二 元白文歷史地位的變遷
元白的散文當(dāng)時(shí)非常顯赫，一些重要文章如制誥、策論、判、律賦等都是士子們競(jìng)相模仿的對(duì)象，引領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)氣，是文壇上重要的領(lǐng)袖人物。但也有人對(duì)他們頗有微辭。韓愈與元白同時(shí)，元白對(duì)韓愈都非常尊敬，但韓愈對(duì)元白散文的巨大影響卻不置一詞。韓愈提倡古文，反對(duì)駢文，尤其鄙薄科場(chǎng)文體，他說：“及來京師，見有舉進(jìn)士者，人多貴之，仆誠樂之，就求其術(shù)，或出禮部所試賦詩策等以相示，仆以為可無學(xué)而能，……聞吏部有博學(xué)弘辭選者，人尤謂之才，且得美仕，就求其術(shù)，或出所試文章，亦禮部之類，私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉，凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書，雖不得仕，人或謂之能焉。推自取所試讀之，乃類于俳優(yōu)之詞，顏忸怩而心不寧者數(shù)月。”（注：《答崔立之書》，《韓昌黎文集校注》卷三，上海古籍出版社1998年版。）而元白正是以科場(chǎng)文章出名，他們的策賦判等都是當(dāng)時(shí)士子們模仿的范本。雖然韓愈寫此文時(shí)元白尚未成名，但他對(duì)元白散文的態(tài)度就由此可知。高彥休《唐闕史》卷上載：“裴度再修福先佛寺，危樓飛閣，瓊砌璇題，就有日矣。將致書于秘監(jiān)白樂天，請(qǐng)為刻珉之詞。值正郎（皇甫ｓｈí＠①）在坐，忽發(fā)怒曰：近舍某而遠(yuǎn)征白，信獲ｙǐ＠②于門下矣。且某之文方白之作，自謂瑤琴寶瑟而比桑間濮上之音也。然何門不可以曳長裾，某自此請(qǐng)長揖而退。座客旁觀，靡不股栗，公婉辭敬謝之。”（注：高彥休《唐闕史》卷上，臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣四庫全書本。）皇甫ｓｈí＠①是韓愈的弟子，他的態(tài)度反映了當(dāng)時(shí)古文一派對(duì)元白文的態(tài)度。
但是古文運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響并不大，他們對(duì)元白文的不滿并沒有改變?nèi)藗儗?duì)元白文的追慕，無法消除元白文的影響。因此，五代時(shí)修撰的《舊唐書》仍對(duì)元白推崇無比，極盡贊揚(yáng)之能事：
史臣曰：舉才選士之法尚矣，自漢策賢良，隋加詩賦，罷中正之法，委銓選之司。由是務(wù)爭(zhēng)雕蟲，罕趨函丈。矯首皆希于屈宋，駕肩并擬于風(fēng)騷，或侔《箴闕》之篇，或?qū)W《補(bǔ)亡》之句。咸欲緇銖《采葛》，糠秕《懷沙》。較麗澡于《碧雞》，斗新奇于《白鳳》，暨編之簡(jiǎn)牘，播在管弦，未逃季緒之詆訶，孰望子虛之稱賞？迨今千載，不乏辭人。統(tǒng)論六義之源，較其三變之體，如二班者蓋寡，類七子者幾何？至潘陸情致之文，鮑謝清便之作，迨于徐庚，踵麗增華，纂組成而耀以珠璣，瑤臺(tái)構(gòu)而間以金碧。國初開文館，高宗禮茂才，虞許擅價(jià)于前，蘇李馳聲于前，或位升臺(tái)鼎，學(xué)際天人，潤色之文，咸布編集，然而向古者傷于太僻，徇華者或至不經(jīng)，齷齪者局于宮商，放縱者流于鄭衛(wèi)，若品調(diào)律度，揚(yáng)榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也。昔建安才子，始定霸于曹劉，永明詞宗，先讓功于沈謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之奧，盡治亂之根ｇáｉ＠③，非徒謠頌之片言，盤盂之小說。贊曰：文章新體，建安永明。沈謝既往，元白挺生。但留金石，長有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵。（注：《舊唐書·白居易傳》，中華書局點(diǎn)校本。）
這段文字從人才選拔制度對(duì)文學(xué)的影響談起，認(rèn)為元白的文學(xué)成就（包括散文和詩歌）遠(yuǎn)邁往古，雄視一代，是元和文壇的盟主。還將元白與建安的曹劉和永明的沈謝并稱，認(rèn)為他們都是漫長的歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵人物。值得注意的是，文中特別強(qiáng)調(diào)元白的作品兼收古今之長，律度嚴(yán)謹(jǐn)，讓各種文化程度的人都能欣賞?？梢?，文章是著眼于駢偶麗對(duì)，欣賞元白的富艷淺易。這固然是因?yàn)椤杜f唐書》的作者乃史家，他的首要任務(wù)是真實(shí)地記錄歷史，自然不會(huì)無視元白文在當(dāng)時(shí)的影響。更主要的原因則是《舊唐書》的作者生活在五代，正是駢儷文風(fēng)盛行的時(shí)代，他們深受時(shí)代文學(xué)風(fēng)氣的影響，《舊唐書》的論贊就是用駢文寫成，（注：關(guān)于《舊唐書》的文學(xué)觀，參考郭紹虞《中國文學(xué)批評(píng)史》第五篇《隋唐五代》第三章《復(fù)古運(yùn)動(dòng)的消沉?xí)r期》第四節(jié)，百花文藝出版社2001年版。王運(yùn)熙、楊明《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》第三編《晚唐五代的文學(xué)批評(píng)》，上海古籍出版社1994年版。）對(duì)元白的極力推崇就是這種影響下的自然結(jié)果。
