| 積新而盛，由盛而變——隋唐五代文學的六個發(fā)展階段 隋唐五代史可以分為六個階段，即隋為一個階段，唐分為四個階段，五代為一個階段。加在一起，共六個發(fā)展階段。 那么為什么把隋、唐、五代這三個時代連在一起共同分為六個階段呢？ 并非作者因為書名叫隋唐五代文學史，就硬是這么劃分。而是從中國歷史與文學史的發(fā)展實際考慮，這種劃分也比較適宜。換句話說，隋唐和五代在中國歷史和中國文學史的宏觀階段上，應該屬于同一個單元。 那么理由呢？ 首先，隋朝統(tǒng)一了中國，真正結束了南北朝分裂的歷史局面。文學作為社會生活的一部分，也隨中國走向統(tǒng)一而統(tǒng)一。其實，自周朝庾信北上起，中國文學南北分立的局面就已經(jīng)打破。在此之前，南北文學有鮮明的分野。 但自庾信北來，中國文壇內部已發(fā)生深刻變化，到公元５８１年隋文帝建立隋王朝，中國南北文學更以新的風貌即涵融南北文學風格的新風貌漸次登上歷史舞臺。 其次，隋代文學不算昌盛，從表面上看，他的文風還處在齊梁舊文學的水準上，但其骨子里已然發(fā)生變化。社會既經(jīng)巨變，文人心靈敏感，政治家感覺同樣敏感，不由他們不變，也不容他們不變。只須細心體味，就可以嗅到隋代文學內部已然隱隱而來的一股春的消息。 再次，初唐許多文學人才，其實生長在隋朝。與文學有關聯(lián)的政界人物，如唐太宗、魏征、虞世南早先都是隋人。不過不是一般的隋人，而是隋朝的叛逆者。他們身上的文氣帶著濃重的隋文學特色。然后，又以此為基礎，開始新的探索。 隋文學是唐文學的序幕，序幕之后，才有高潮。 唐文學本身又可以分為四個階段，即：初唐、盛唐、中唐和晚唐，合稱 四唐. 四唐 的分法，歷史上有不同意見。文學史分期也有不同的選擇。有主張只分初唐、中唐、晚唐三個階段的，也有主張把初唐盛唐合起來，把中、晚唐也合起來，分為兩個階段的。本書認為， 四唐 分法，由來已久， 四唐 的史實，大體難爭。以時間劃分，初唐起于唐高祖武德年間，止于開元。 盛唐起于開元，止于大歷初年。中唐起于大歷初年止于大和年間。其后為晚唐。變成公元紀年，初唐始于公元６１８年，止于７１２年；盛唐始于７１３年，止于７６６年；中唐始于７６７年，止于８２８年；晚唐始于８２９年，止于９０７年。 但文學如流，具體年限的劃分只是一個大略的說法。 晚唐之后，是為五代。五代的文學成就主要表現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上。但詞的創(chuàng)作不始于五代而始于唐。最早的詞是民間創(chuàng)作，經(jīng)文人學士加工，成為比較成熟的文學形式。 詞乃詩之余 ，這種說法不免偏頗，但以其創(chuàng)作主流而言，在唐還不過如此。五代詞上有唐為濫觴，下有宋為大潮，五代加在中間，屬于起承轉合階段。這個階段可以歸于宋，也可以歸于唐。歸于唐的理由更多些。好比一只金錢豹，隋唐加上五代，是為這個偉大的文學時代畫上一條美麗的尾巴。 大唐王朝是個全面發(fā)展的歷史時代。但比較而言，文化繁榮更是它的特色。它留下的文化遺產(chǎn)，比之它在政治、經(jīng)濟、軍事等方面的歷史貢獻要大得多，影響也久遠得多。它涵融儒、道、佛三家文化，團結各個民族，走上共同繁榮。它不搞文字獄，更少誅殺功臣與學士。它開科取士，科舉的項目之多，取士之多，都具有空前的規(guī)模。它允諾和倡導東西文化交流，通西域，也通東瀛。中國人中可能沒有多少虔誠的佛教徒，但不知道玄■的人就少了，這不僅因為有一部文學名著《西游記》，而且還因為有一部《大唐西域記》。 《大唐西域記》是一部很有特色的歷史文化名作，其文學價值也不容低估。 佛自西來，終于在唐代穩(wěn)穩(wěn)站住腳跟；又經(jīng)變革，禪宗的影響更其深遠。由此東去，深刻地影響了日本文化。唐代文學藝術，影響到鄰國，走向了世界。 但是大唐王朝畢竟依然是中央集權的封建帝國。這樣一個帝國，盡管它有許多創(chuàng)造和成就，終究逃不脫中央集權的封建王朝的必然歷史命運。 中國封建文化，有它獨特的品格，也有它致命的弱點。首先是它的專制性，而專制必定產(chǎn)生官僚與腐敗。官僚與腐敗是專制制度的一對孿生兄弟，而官僚和腐敗的結果，必然走向對外實行封閉，對內出現(xiàn)動亂。首先是土地兼并，中國是古老的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟國家，它雖然早熟但沒有突破性發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎又十分渙散而脆弱，經(jīng)不起任何重大的社會沖擊。中國封建社會，常常被三個方面的力量所擊倒，一個是異族入侵；一個是農(nóng)民起義；一個是軍閥割據(jù)。三者有一，王朝已然危險，如果再有大范圍的自然災害，那么，這個王朝便該壽終正寢了。 中國文化不同于西方文化。西方文化特別是傳統(tǒng)的地中海文化，幾乎整個文明歷史都在宗教、民族與國家三方利益之間奮斗與掙扎。所以容易走向分裂，也容易走向強大。中國人反對分裂，雖分裂必然統(tǒng)一。但它的基礎不曾改變，所以有過輝煌的成就，也遭受過許多深重的苦難，但變來變去還依然會回到老路上去。此無他，因為直到清朝中葉，中國封建王朝的經(jīng)濟基礎都沒有發(fā)生本質性變化，其文化模式又嚴重遲滯了這種變化的規(guī)模和速度。 唐王朝不脫此運。終于由強而盛，由盛而衰，由衰而亂，由亂而亡。于是五代繼起，唐朝滅亡了。 但是隋唐文學并沒有滅亡，雖然它也隨著社會的變化而起伏，卻又有自己的獨特發(fā)展道路和發(fā)展階段。 隋文學是唐文學的序幕，這點前已論述。 初唐文學同樣屬于繼承、開拓和探索時期，這是一個廣泛產(chǎn)生新人與新作的文學時代。 盛唐文學是唐文學特別是唐詩的高峰階段，是它的歷史豐收期。此時的唐詩苑，百花盛開，競相爭艷；這是一個產(chǎn)生詩壇巨星的時代。 中唐文學是唐文學的分流與轉變時期。中唐文學雖然不比盛唐文學更繁榮，但它反映的社會內容卻更深刻，而且古文運動由此興起，唐代傳奇由此成熟。這是一個產(chǎn)生各種文學理論與文學流派的時代。 晚唐文學是唐文學的技術總結與回聲。晚唐文學沒有盛唐文學的繁榮，也不如中唐文學的深刻，它已經(jīng)形不成強大的陣容。但它沒有停止自己的創(chuàng)作，它有自己的代表人物和代表作品。這些人物往往表現(xiàn)得更其個性細膩，而完成這些作品的技藝也更臻于成熟。這是一個詩歌技藝登峰造極的時代。 過了這個時代，中國古詩已經(jīng)沒有多大發(fā)展余地，詩歌體裁只好隨之一變。 而后來的文學才子便花更多氣力向詞的創(chuàng)作方面去努力了。 于是，就有了一段新鮮別致的唐五代詞。 單就唐詩而言，它在詩風特別是詩歌體裁方面也隨著歷史階段的演進而發(fā)生莫大變化。真正代表唐代詩歌體裁的當然是律詩與絕句。雖然這不等于說唐詩的最高成就只是律詩和絕句，但從它的發(fā)展過程看，律詩與絕句必然會慢慢取代古體詩歌在唐詩苑的主導地位。我國著名古代文學史家沈祖棻先生引用過施子愉先生的一個統(tǒng)計資料。施先生的這個統(tǒng)計，是將《全唐詩》中存詩一卷以上詩人的作品予以分類，從中找出唐詩體裁的發(fā)展線索。  歷史演化軌跡十分明顯： ①總的發(fā)展趨向是越至晚唐，古體詩數(shù)量越少，今體詩的數(shù)量優(yōu)勢越為明顯。 ?、诮耋w詩中，五律、七律與七絕的數(shù)量優(yōu)勢更為明顯。 ?、鄢跆破贩N未全，古體詩占有優(yōu)勢，盛唐趨于均衡；中唐古體詩尚有作為（這大約和古文運動也和新樂府運動有密切關系），晚唐已成為向今體詩數(shù)量優(yōu)勢一面倒的局面。 從這個發(fā)展線路中，可以明顯看出：隨唐五代文學是一個由創(chuàng)新走向繁榮，又由繁榮走向分流和變化的時代。這種變化沒有因為唐王朝的滅亡而停止或中絕，而是當它把自己的歷史責任完成之后，便順流而下轉到另外的藝術嘗試中去了。何況說，中國本有 詩窮而后工 的傳統(tǒng)，越是歷經(jīng)戰(zhàn)亂，一些大手筆的作品才更加顯出其英雄本色。 ?、佟 ?沈祖棻：《唐人七絕詩淺釋》第 20 頁，上海古籍出版杜，1981年 3月第一版。 |
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