作者：李文豪
“見賢思齊”出自《論語 · 里仁》，“子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄百t”即賢者，指有德才的人；“思”即思考；“齊”即看齊。句意是看見有德行或才干的人就要想著向他學習，希望和他看齊；看見沒有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯誤并加以改正。這句話作為后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘廣為人知。
但此處我們來一次“離經(jīng)叛道”，望文生義，別解“見賢思齊”如下：“賢”即賢人善舉，“思”即想到，“齊”即齊魯、齊河。句意為（在全國）見到賢良之人、徳義之舉就想到齊魯，（在山東）見到賢良之人、徳義之舉就想到齊河。
“見賢思齊”是孔子說的話。談及孔子，便思山東；見到“齊”字，則念齊魯。地處泰山腳下的齊魯大地靠大河潤澤，成為中華文明最早的發(fā)源地之一。先秦齊國的東夷文化和魯國的周文化經(jīng)過千百年交融逐漸形成了以“仁”、“義”為核心的齊魯文化，該文化對中華民族傳統(tǒng)文化的形成發(fā)揮了不可替代的作用。傅斯年《夷夏東西說》中指出：“從春秋至王莽時，最上層的文化只有一個重心，這一個重心便是齊魯?！币环剿琉B(yǎng)育一種文化，一種文化形成一種品格。齊魯文化作為倫理道德型的文化，其以仁為核、以德為美、以孝為先、以和為貴、以禮為范的價值追求影響并形成了具有鮮明地域文化特色的“周孔遺風”和“孔顏人格”。所謂“周孔遺風”就是“知禮遜，習俗節(jié)儉，人多讀書，士風彬彬，賢良宏博”；所謂“孔顏人格”，就是忠實厚道、豪爽豁達、勤儉樸實、吃苦耐勞、樂善好施、扶貧濟困等人格形象。山東人繼承“周孔遺風”，堅持“孔顏人格”，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，無不追求立德、立功、立言，自古以來名人輩出，在中國乃至世界文明史上留下深刻印記，產(chǎn)生重大影響，也為生活在這塊土地上的人贏得了無與倫比的口碑。國學大師錢穆曾在《中國歷史精神》一書中說：“若把代表中國正統(tǒng)文化的，譬之于西方的希臘般，則在中國首先要推山東人。自古迄今，山東人比較上最有做中國標準人的資格。他們最強韌，最活躍，大圣人、大文學家、大軍事家、大政治家、各種偉大典型人物都有。既能平均發(fā)展，還能長時期維持不墜?！?
這里有道德文章、文治武功譽滿華夏、彪炳史冊的先賢名士，如文圣孔子，亞圣孟子，科圣墨子，兵圣孫子，武圣姜太公，醫(yī)圣扁鵲，書圣王羲之，智圣諸葛亮，算圣劉洪，農(nóng)圣賈思勰，匠祖魯班，車祖奚仲，筆祖蒙恬，相聲始祖東方朔，文學家李清照、辛棄疾、蒲松齡，治國賢相管仲、晏嬰，民族英雄戚繼光、左寶貴等時代精英。他們或修身齊家，或著書立說，或治國安邦，成為推動中華民族發(fā)展進步的中堅力量。還有那些故事流傳于世、精神綿延不絕的民間英雄、布衣楷模為后人所景仰?！抖男ⅰ分小靶犹斓亍钡?4個故事有10個出自于山東；《水滸傳》里的梁山好漢個個俠肝義膽，豪氣干云，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，彰顯抗爭精神和犧牲精神。他們身上集中展現(xiàn)出的“重禮儀、講義氣、尚豪俠、貴樸質(zhì)”的“山東性格”最終積淀成中華民族的基本道德規(guī)范。
齊魯文化源遠流長，其道德因子更是傳承不衰，直到今天，道德仍是山東人內(nèi)心的普遍追求，齊魯兒女在道德領域依然獨領風騷。在全國“雙百人物”（100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物）中，山東人占據(jù)了19個席位。中共早期創(chuàng)始人王盡美、抗日名將張自忠、沂蒙紅嫂明德英，縣委書記的榜樣焦裕祿、領導干部的楷?？追鄙?、雷鋒式的好戰(zhàn)士王杰、“當代保爾”張海迪、新時期產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表許振超等優(yōu)秀人物名列其中。
當下，齊魯兒女，仿賢效圣，善行義舉蔚然成風，用行動鑄就了享譽全國的“美德山東人，厚道齊魯風”地域品牌。在全國道德模范、“感動中國年度人物”評選中，山東好人屢屢上榜。青島“微塵”，由一個名字發(fā)展成為“一個城市的良心”，用凡人善舉感動了全中國。山東人在全國人民心中始終與“忠”相依，與“義”相連，與“善”為伴，山東無愧為孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦?！耙娰t思齊魯”是總結(jié)歷史與現(xiàn)實得出的結(jié)論，理論和事實依據(jù)充分，是一種自然的思維取向。
見賢而思齊魯，進而我們聯(lián)想到“見賢思齊河”。“齊河”與“齊魯”一樣，同用“見賢思齊”的“齊”字，而齊河更是中華大地唯一以“齊”開頭的縣，這是巧合，也是機緣，使“見賢思齊河”有了可能性。然而論斷提出的根本立足點在于這片土地自古以來賢良匯聚、英雄輩出，今天更因大義齊河的聲名而成為令國人矚目的道德高地，這就有了讓外地人“見賢思齊河”的資本和底氣。
齊河乃人文古郡，春秋時就是齊國正卿晏嬰的封地。戰(zhàn)國以降，曾處齊國西部邊陲的齊河自然成為齊魯文化與燕趙文化的交融之地。千百年來，兩種文化的滋養(yǎng)，形成了齊河人以天下為己任、崇文尚德、重義輕利的精神品質(zhì)。而“義”則是齊河人精神品質(zhì)的核心，厚德重義成為齊河精神的核心價值。齊河英雄輩出，尤其近代以來，無數(shù)仁人志士與這片熱土聯(lián)系在一起，甲午戰(zhàn)爭抗日名將左寶貴、近代著名教育家王祝晨、全國勞動模范時傳祥、世界著名數(shù)理邏輯學家王浩以及全國道德模范、“舍己救人模范軍官”孟祥斌等是其中的優(yōu)秀代表。他們前赴后繼，薪火相傳，共同鑄就起一座大義之城。在19名山東籍的全國“雙百人物”中，齊河人（時傳祥）占有一席之地；在總共三屆8位山東籍的全國道德模范中，更有一個齊河人的名字（孟祥斌）。此外，全國道德模范提名獎獲得者、全省道德模范張光城，全省道德模范胡軍、胡敏敏兄妹，“山東省十大杰出青年志愿者”王成以及“中國好人”張立新等也都名揚山東，這些精神標桿支撐起齊河的道德天空，讓勞模家鄉(xiāng)、英雄之城的聲名廣為傳頌。在這里，無論是外來的客商，還是到訪的親朋，都可能會無意間碰到拾金不昧的出租車司機、見危難挺身相救的陌生路人，聽到幾十年如一日照顧老人或親人的孝心故事、一諾千金的誠信故事、堅守崗位的敬業(yè)故事，親身感受到齊河人講仁義、揚忠義、守信義、重孝義、尚俠義的美好品行，大義精神已融入齊河人日常生活之中。
在歷史傳承的基礎上，齊河縣以建設“大義齊河”為載體，在全縣大張旗鼓地宣傳表彰助人為樂者、敬業(yè)奉獻者、誠實守信者、孝老愛親者、見義勇為者，營造了崇尚先模、學習先模、爭當先模的良好氛圍，形成了“英雄引領風尚，好人層出不窮”的齊河現(xiàn)象。2012年，德州市表彰見義勇為模范48人，其中齊河有14人受表彰，占受表彰人數(shù)的近三分之一；在“山東好人——每周之星”評選活動中，全市共有45人入選“山東好人榜”，齊河占10人，入選人數(shù)居全市首位。在齊河民間，更是活躍著無數(shù)不計名利、默默奉獻的義工隊、志愿者，而正是這些“最美平凡人”，將大義精神滲透到城鄉(xiāng)的各個角落，傳遞給每個人。
“見賢思齊河”的社會認同度提高，源于大義齊河精神地標的確立。正是有此精神地標的引領，在這片沃土上，英雄崇拜已成為風尚，好人現(xiàn)象正成為常態(tài)。畢竟，“見賢思齊、見不賢而自省”是存在于每個齊河人心中的道德信條。這一信條積極改變著人們的心態(tài)，優(yōu)化著社會的生態(tài)，成為這一地域的主流價值。讓我們踐行大義精神、建設大義齊河，通過齊河人見賢思齊的自覺行動，強化外地人“見賢思齊河”的心理認同。
（作者為齊河縣委常委、宣傳部部長）
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