卓尼楊土司自明永樂十六年（1418年），始祖些地以功授世襲指揮僉事兼武德將軍 ，至1950年卓尼改為甘肅省直轄卓尼藏族自治區(qū)行政委員會(huì)止，曾歷經(jīng)明、清兩朝和中華民國，凡土司二十代，歷時(shí)532年，是甘肅幾個(gè)藏族土司中延續(xù)時(shí)間最長，管轄地區(qū)較大（包括現(xiàn)卓尼、迭部兩縣和舟曲、宕昌、臨潭等縣的部分地區(qū)）的土司，管轄人口曾達(dá)10余萬人，在甘肅省、青藏高原和它的邊緣地帶，特別是在藏族群眾中有較大的影響，并曾對西北的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及民族變遷產(chǎn)生過重大影響。傳至卓尼土司始祖些地時(shí)，相繼征服了迭部十八族，擴(kuò)大了領(lǐng)地，逐年游牧東遷，始抵達(dá)卓尼達(dá)高坡（今卓尼縣申藏鄉(xiāng)旦藏村委會(huì)石山大族村北5公里處），繼至卓尼。拓殖其間，披荊斬棘，撫慰兼施，消彌禍亂，成為卓尼頭人。明永樂二年（1404年）歸隸中原，于永樂十六年（1418年），以功授世襲指揮僉事兼武德將軍，這便是卓尼土司的官職起源。
二代土司贊普于景泰元年（1450年）承襲父職，1440年增置陜西洮州衛(wèi)軍民指揮使司僧綱番僧都綱一員，其三弟仁欽龍布即成為卓尼寺僧綱的開山鼻祖。
三代土司扎西于明天順年間承襲父職。
四代土司噶吉于明成化五年（1469年）承襲父職，兼攝卓尼寺法臺(tái)，使土司政權(quán)在政教合一的制度下得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。
五代土司旺秀承襲年代不詳，明正德三年（1508年）赴京朝拜，帝賜姓楊，改名洪，此為卓尼土司有姓之始。
六代土司楊臻于明嘉靖十七年（1538年）承襲，在任時(shí)興修卓尼城垣，籌劃刻印佛教經(jīng)典。1551年，封世襲指揮僉事，賜印一顆。
七代土司楊葵明于明萬歷年間承襲，在任期間，上下日所、善扎、歐化、塔乍、車巴什、大小板子、納浪、朝勿、禾多、大峪什等地相繼歸降，成為其管轄地，土司聲譽(yù)大震。
八代土司楊國龍于明天啟年間承襲，主持修建了格薩爾王殿和卓尼寺大經(jīng)堂，極力宏揚(yáng)佛法。
九代土司楊朝梁（才旺東主）于清康熙年間承襲，康熙十四年（1675年），因平三藩之亂有功，授洮岷副將并加世襲拜他喇布勒哈番三品世職，準(zhǔn)襲二次。先后收服了術(shù)布、卡加、迭部等二十四個(gè)小部落，采取“寓兵于民”的措施，進(jìn)行戶口登記，為了便于統(tǒng)治，依照明代屯軍、屯民編制設(shè)旗，卓尼四十八旗的基本雛形已經(jīng)形成。
十代土司楊威（羅桑東主）于康熙二十年（1681年）承襲，以功授隨營游擊兼指揮僉事，迫使苯教皈依佛教格魯派。
十一代土司楊汝松（摩哨貢布）于康熙四十五（1706年）承襲，娶阿拉善旗達(dá)王摩達(dá)顏之女香娃為妻，是卓尼土司和蒙古王族聯(lián)姻之始，土司夫婦和其弟赤列加措在禪定寺創(chuàng)辦藏經(jīng)刻印院，刻印藏文經(jīng)典多種，同時(shí)刻印藏文經(jīng)典《甘珠爾》、《丹珠爾》等，集刻字、書寫、印刷等職工300余人，耗資白銀33631兩，歷時(shí)9年全部完成。
十二代土司楊沖霄（嘉樣鬧布）于乾隆十五年（1750年）承襲。
十三代土司楊昭（索南欽佩）于乾隆六年科中武舉，未襲而卒。
十四代土司楊聲（丹松次仁）于乾隆二十五年（1760年）承襲，歷時(shí)二十年鍥而不舍地刻寫，完成了卓尼版《丹珠爾》經(jīng)版，它是大藏經(jīng)刻版史上的一大創(chuàng)舉，不僅對藏傳佛教的傳播產(chǎn)生一定的影響，而且對藏文化的繼承發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
十五代土司楊宗業(yè)（丹增仁欽青嘉）于乾隆四十五年（1780年）承襲，后因平河州之亂以功賞三品頂戴花翎，領(lǐng)受兵部號紙。
十六代土司楊宗基（欽嘉久美道吉）于嘉慶十七年（1812年）承襲兄職，兼攝禪定寺世襲僧綱。
十七代土司楊元（仁欠丹增青嘉陳勒道吉）于道光二十四年（公元1844年）承襲，1846年隨青海大臣達(dá)洪阿剿黑措（今合作地）變亂，以報(bào)捐軍餉，賞三品頂戴；以剿辦循化撒拉族之亂功賞二品花翎，加“志勇巴圖魯”名號；又以收服洮州新、舊二城，賞頭品頂戴。后以關(guān)內(nèi)外肅清保奏應(yīng)照軍勞頭等之功加一級。
十八代土司楊作霖（才旺索南道吉）于光緒六年（1880年）承襲，因隨父平撫同治年間之亂，屢立戰(zhàn)功，累獎(jiǎng)至頭品頂戴花翎，領(lǐng)兵部號紙兼攝禪定寺護(hù)國禪師。一生喜作書畫，知識修養(yǎng)較高。
十九代土司楊積慶（羅桑丹增南杰道吉）于光緒二十八年（1902年），承襲父職兼護(hù)國禪師，從小好學(xué)，精明能干。1914年（民國三年12月26日），陸軍總長段祺瑞授于楊積慶陸海軍“五等文虎勛章”并簽發(fā)執(zhí)照。1922年（民國十一年），主甘陸洪濤任其為河州南路巡防馬步十三營統(tǒng)領(lǐng)，是年創(chuàng)辦了卓尼柳林小學(xué)，同時(shí)還創(chuàng)辦了卓尼喇嘛教義國文講習(xí)所，對本地區(qū)文化教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。民國十七年（1928年），主甘劉郁芬任其為洮岷路游擊司令。民國十九年（1930年），主甘馬鴻賓任命其為洮岷路番兵司令。民國二十一年（1932年），主甘孫蔚如任其為洮岷路保安司令。1935年秋，紅軍長征到達(dá)甘川過境，向卓尼屬迭部推進(jìn)，土司楊積慶沒有執(zhí)行國民黨軍隊(duì)的指令，不但不阻擊紅軍，而迅速修復(fù)已毀達(dá)拉溝、尼傲峽絕壁棧道，讓紅軍通過，并開倉供糧三十萬擔(dān)以上，為紅軍突破天險(xiǎn)臘子口向洮岷勝利進(jìn)軍，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為紅軍完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和北上抗日的偉大事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
1937年，駐岷軍閥魯大昌以楊積慶私通紅軍、開倉供糧為借口，勾結(jié)楊部內(nèi)奸制造了“博峪事變”，將楊土司及其長子楊琨和眷屬七人殺害，引起群眾極大憤怒，聚眾萬人一舉擊潰叛逆。國民黨甘肅省政府迫于形勢，任命楊積慶次子楊復(fù)興繼任父職，成為最后一任土司。1942年岷縣專員胡受謙，保四團(tuán)團(tuán)長吉猛到卓尼整編洮岷路保安司令部，決定卓尼司令部與設(shè)治局合署辦公，使卓尼楊土司政教合一的制度自此已進(jìn)入“改土歸流”之初期。
1947年，楊復(fù)興應(yīng)國民政府國防部電調(diào)，入南京陸軍大學(xué)將官班受訓(xùn)；1949年初，授予洮岷路少將保安司令之職。1949年9月11日，他積極響應(yīng)黨的號召，率領(lǐng)卓尼各界及全境人民宣布起義，洮岷路保安司令部暫改為西北人民武裝，經(jīng)改編，楊復(fù)興任岷縣專區(qū)卓尼民兵司令部司令員兼縣長。1950年岷縣專署撤消后，卓尼成立甘肅省直轄藏族自治區(qū)，楊復(fù)興擔(dān)任主任，開始建立地方基層人民政權(quán)機(jī)構(gòu)。從此，政教合一，長達(dá)532年的世襲土司制度宣告徹底廢除。這是卓尼藏族社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)突變和偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)也是楊復(fù)興本人政治生涯中由土司到人民公仆的一個(gè)新的起點(diǎn)。
歷代土司都能審視度勢，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。特別是十一代土司楊汝松和十四代土司楊聲在禪定寺創(chuàng)辦藏經(jīng)刻印院，開創(chuàng)了私人刻版史上的一大創(chuàng)舉，受到國內(nèi)外文化界、教育界的盛贊，并引起國內(nèi)外藏學(xué)界的高度重視。尤甚者，第十九代土司楊積慶拒絕接受國民黨的指令，修復(fù)棧道，開倉供糧，接濟(jì)處于最艱險(xiǎn)階段缺糧少草的北上紅軍，為中國工農(nóng)紅軍北上抗日的偉大事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
楊積慶烈士紀(jì)念館
卓尼土司歷史陳列館和楊積慶烈士紀(jì)念館是卓尼縣的紅色旅游景點(diǎn)之一。楊積慶烈士是卓尼第十九代土司，藏名羅桑丹增南杰道吉，號子余，生于1889年。他從小聰穎好學(xué)，精明能干。1902年，年僅13歲的楊積慶以侄孫的身份破例承襲了土司之職，并兼攝禪定寺護(hù)國禪師。1917年率藏兵赴迭部洛大等地武裝禁煙，勞績卓著，北洋政府陸軍總長段祺瑞授予他“西天一柱”匾額及“四等嘉禾章”、“五等文虎章”、“獨(dú)斗獨(dú)桿”，賜給“掌憲”銀牌等。他思想激進(jìn)，易于授受新生事物，推廣先進(jìn)技術(shù)和文化，愛好攝影，在卓尼首次架設(shè)電話，組裝500瓦發(fā)電機(jī)。他為了提高本民族的文化素質(zhì)和培養(yǎng)人才，積極籌措資金，于1922年創(chuàng)辦了“卓尼高等小學(xué)”，成為今天“柳林小學(xué)”的前身。同時(shí)在禪定寺還創(chuàng)辦了“卓尼喇嘛教義國文講習(xí)所”，為本地區(qū)此后文化教育的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，起到了促進(jìn)作用。
1928年，主甘劉郁芬委任楊積慶為洮岷路游擊司令。1930年，主甘馬鴻賓任其為洮岷路番兵司令。楊積慶交往廣泛，與吉鴻昌、范長江、宣俠父等共產(chǎn)黨人和革命進(jìn)步人士往來密切，對共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨也有所了解。所以在1935年9月震驚世界的中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西南，北上抗日，途經(jīng)卓尼土司轄區(qū)迭部時(shí)，他深明大義，拒不執(zhí)行國民黨阻擊紅軍的指令，且暗中指示當(dāng)?shù)夭刈迦罕姡瑸榧t軍將士搶修已被破壞的達(dá)拉溝棧道和尼傲峽木橋，1935年和1936年先后兩次開倉供糧30余萬擔(dān)，妥善安置流落紅軍200多人，使紅軍順利通過天險(xiǎn)臘子口，為紅軍北上抗日的偉大事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。駐岷縣軍閥魯大昌為了達(dá)到其吞并卓尼的目的，于1937年以楊積慶私通紅軍、開倉供糧為借口，制造了“博峪事變”，將楊積慶及其長子楊琨和眷屬七人殺害，楊積慶享年僅48歲。
1994年，甘肅省民政廳追認(rèn)楊積慶為革命烈士，全國政協(xié)副主席楊成武將軍為楊積慶烈士紀(jì)念碑題寫了碑文。
楊積慶烈士展廳
楊積慶烈士展廳由八個(gè)展板組成,主要是展示和介紹楊積慶烈士生平事跡,特別是介紹1935年9月震驚世界的中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征,轉(zhuǎn)戰(zhàn)西南,北上抗日,途經(jīng)卓尼土司轄區(qū)迭部時(shí),他深明大義,拒不執(zhí)行國民黨阻擊紅軍的指令,且暗中指示當(dāng)?shù)夭刈迦罕?為紅軍將士搶修已被破壞的達(dá)拉溝棧道和尼傲峽木橋,并開倉供糧30余萬擔(dān),妥善安置流落紅軍200余人,使紅軍順利通過天險(xiǎn)臘子口,為紅軍北上抗日的偉大事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大義舉,旨在緬懷革命先烈,繼承遺志,發(fā)揚(yáng)其愛國愛民精神。
卓尼有五百多年豐富的土司文化底蘊(yùn)，卓尼縣積極創(chuàng)建“卓尼土司歷史陳列館”，旨在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的土司文化，使珍貴的土司文化以物化的形式真實(shí)的展現(xiàn)在世人面前。土司歷史陳列館肩負(fù)著挽救保護(hù)、挖掘整理這一優(yōu)秀的土司文化的神圣職責(zé)，也是弘揚(yáng)土司文化、了解卓尼土司歷史，進(jìn)行旅游觀光的一個(gè)窗口，以便達(dá)到以優(yōu)秀的文化鼓舞人、教育人的目的，成為開展愛國主義教育的基地，對青少年一代傳承文明，繼往開來，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義，也將為卓尼經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展注入新的活力。
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