猶太人聰明富有，會理財經(jīng)商，這是一個公認的事實。然而，當我們進一步思考這樣的問題：猶太人天生與錢有緣嗎？猶太人為什么會具備這些會賺錢、能賺錢的能力呢？猶太人的經(jīng)營之道普遍獲勝背后的秘密武器究竟是什么……要回答上述問題似乎很困難。然而，人們研究后認為，最根本的原因是在于這個民族的教育理念，即教育＝財富。
隱藏在猶太人財富背后的是他們對教育的重視。猶太人對教育達到了一種崇拜和信仰的程度。他們的思想深處的觀念是，教育的好壞決定著他們的貧窮與富有，安樂與苦難，甚至生存與死亡。他們“教育＝財富”的觀念，具體表現(xiàn)在以下五個方面：
１．猶太人是全世界最早消滅文盲的民族。
在中世紀，在歐洲的文藝復(fù)興運動之前，文盲幾乎占當時全球人口的百分之九十左右，教育僅僅是統(tǒng)治階級、宗教首領(lǐng)和王公貴族的特權(quán)。即使在當時文明程度較高，文化較為發(fā)達，而且教育在社會中普遍受到重視的中國，文盲的比例也是很高的，占總?cè)丝诘陌俜种耸遄笥摇?span>
然而令人驚奇的是，早在此時，猶太人中就幾乎消滅了文盲，基本做到了“人人能閱讀，人人都有文化”?？梢哉f，猶太人是世界文明發(fā)展史上最早消滅文盲的，甚至是迄今為止唯一達到這一目標的民族。在古代猶太世界里，要作為一個猶太人，一生中必須反復(fù)學(xué)習(xí)和鉆研《希伯來圣經(jīng)》和非常難讀又難懂的《塔木德》等經(jīng)典。這樣做的結(jié)果，一是要求每一個猶太人從很小的時候即跟隨長輩和成人學(xué)習(xí)文字和書寫，這樣便自然而然地消滅了文盲；二是在反反復(fù)復(fù)，一遍又一遍的對這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)中重溫了本民族的歷史，對年輕人進行了一代又一代的民族傳統(tǒng)教育，這樣便對保持猶太民族精神，維護猶太文化發(fā)揮了巨大的特殊作用。
正是猶太人在中世紀時期就消滅了文盲，因此這個民族的整體素質(zhì)便比其他民族高出一籌，因此他們能在漫長的經(jīng)商活動中以及在后來歐洲工業(yè)革命后的資本主義市場經(jīng)濟的殘酷競爭中利用文化優(yōu)勢，審時度勢，把握機會，出奇制勝，成為一個全球富商巨賈眾多的民族，成為一個擁有金錢和財富的民族。
２．猶太人是全世界獨一無二沒有乞丐的民族。
許多研究猶太歷史的專家學(xué)者早就發(fā)現(xiàn)一個相當獨特的社會現(xiàn)象，即猶太人中沒有乞丐。這令許多社會學(xué)家深感迷惑不解，因為按常理，如果一個人失去基本的生活資料和社會庇護之后，很快會成為無家可歸的難民、流浪漢、乞丐，也會出現(xiàn)大批鋌而走險的小偷、強盜、殺人犯、醉生夢死的酒徒等。但令人驚奇的是，千百年來，猶太人既沒有自己的土地，也沒有自己的國家，一再受迫害、驅(qū)逐和屠殺，被迫到處漂流，四海為家，是一個不幸并多災(zāi)多難的民族。然而這類在其他民族面臨瓦解和災(zāi)難時最容易發(fā)生的事，在猶太人群體和社團中卻沒有出現(xiàn)。相反，他們中殺人、偷竊、酗酒，不法行為的比例都極低。更使人稱奇的是猶太人是全世界獨一無二的沒有乞丐的民族。
由于受到外界的強大壓力，猶太人非常重視內(nèi)部的團結(jié)互助。在猶太人傳統(tǒng)中，彼此相幫，捐贈施舍是非常重要的，施舍分為八種：一類是主動救援，幫助受難人恢復(fù)自主；二類是不圖回報，施受雙方不知名姓；三類是將錢財交基金會；四類是施者知道他幫助的人是誰，而受者卻不知施者是誰；五類是受者知施者是誰，而施者不知幫了誰；六類是不等窮人開口就施舍；七類是窮人開口再施舍；八類是施少于應(yīng)給的數(shù)。從以上可知，猶太富有者施舍不圖報恩，而特別重視要做得好，盡最大努力才心安。而貧者也不會因窮而自感低人一等或不圖進取，從此潦倒一生，怨天尤人。相反，他們卻認為這是上帝給予自己的考驗，是因為自己的言行有誤而導(dǎo)致自己今日和暫時的窮困。貧窮者常牢記并反復(fù)告誡自己的三句話是：上帝說，貧窮的人會富有，虛弱的人會強壯，處于困境的人會走上一帆風(fēng)順的陽光大道。表面看，猶太教的這種說教有些空洞，但它卻能給予窮人和處于困境中的人很強的精神支持，它如太陽一樣讓他們看到了希望。
３、猶太人是一個生活質(zhì)量很高的民族。
許多社會學(xué)家經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)這樣一個十分有趣的事實：即使生活在貧民窟里的猶太人也與眾不同，他們有自己的觀念、價值判斷標準和很獨特的行為方式。眾所周知，生活在貧民窟里的人或在生存環(huán)境十分惡劣的情況下，人的行為和觀念會變得十分粗魯并具有攻擊性，變得兇殘和反社會傾向嚴重。然而貧民窟中的猶太人很少出現(xiàn)這種情況，更能可貴的是，在這種惡劣的生存情況下，他們?nèi)詴喈斨匾曌优慕逃?，猶太人的子女很少逃學(xué)，不良行為率低，而智力發(fā)展和學(xué)習(xí)習(xí)慣卻比其他民族的子女要好，這全得益于猶太人重視教育和家庭生活。
以他們看來，保持幸福的婚姻和家庭生活，重視子女的教育是一種猶太人必須履行的宗教義務(wù)。一個猶太人如果不結(jié)婚、不要孩子，或者不重視子女的教育，不承擔家庭責任，在猶太社團中是不會受到尊敬的，也不能擔任猶太社團中的重要職務(wù)。猶太教規(guī)定許多宗教儀式要在家庭中舉行，還規(guī)定了夫妻之間，父母與子女之間的義務(wù)和責任。這種良好的家庭親和氛圍和重視子女教育的好傳統(tǒng)，使猶太人的離婚率、家庭暴力都大大低于非猶太家庭，使猶太家庭成員間的關(guān)系普遍比較緊密、融洽。這是體現(xiàn)他們享有較高生活質(zhì)量的一個重要方面。重視家庭教育使猶太人在知識界、專業(yè)技術(shù)界人才輩出，而反過來一代代猶太人的人才輩出又刺激猶太家庭更加重視教育子女，鼓勵年輕一代更加努力地勤奮學(xué)習(xí)。哪怕是非常貧窮的猶太家庭，也要盡力使自己的子女接受盡可能多、盡可能好的教育。
這樣做的直接效果是：猶太民族的整體素質(zhì)較高，善于掌握較復(fù)雜的知識和技能，從而使猶太人中不斷涌現(xiàn)一批批杰出的優(yōu)秀人才。間接效果是：猶太人能在社會經(jīng)濟競爭中處于優(yōu)勢，為他們擁有金錢、財富奠定了良好的基礎(chǔ)。實踐表明，良好的整體素質(zhì)是他們在商業(yè)活動和其他各種競爭中屢屢取勝的秘密武器和重要法寶。
４．猶太人是很早就認識到金錢是一把雙刃利劍的民族。
縱觀人類文明發(fā)展的歷史，許多不可一世的強盛民族，許多富貴旺族和富豪世家，一旦擁有巨額財富和金錢以后，特別容易滋生出各種千奇百怪的享樂方式，最終卻被自己的金錢和財富所打倒或徹底毀滅。尤其令人生厭的是，富人容易仗勢欺人，以富壓人，向世人鄉(xiāng)鄰顯示自己的富有和錢財，或以錢財養(yǎng)妾尋歡，拋棄自己的結(jié)發(fā)妻子，此類惡行令世人痛恨。而猶太人中卻普遍有一種傾向：不愿意過多地談?wù)摻疱X，更不愿意露富。可以說，猶太人是世界上最早認識到金錢是一把雙刃劍的民族，他們深知擁有金錢、財富很重要，可以保護他們，使他們擁有許多人世間寶貴的東西，幫助他們做成許多大小事情和順利發(fā)展，但同時也深知金錢和財富在處理不當或認識不清的時候特別容易傷害他們自己。猶太人這種對金錢的清醒認識可能由以下原因促成：
一是在猶太教的教義中“揮霍”被看做是一種罪惡，而節(jié)儉是一種美德。一般來說，猶太人對錢、財富的態(tài)度是相當嚴肅的，有節(jié)制的，有時甚至是敬畏的，因此，盡管他們有錢卻決不會為毫無意義的尋歡作樂、追尋奢靡生活而亂花一分錢。因此，盡管已擁有巨額資產(chǎn)的猶太人也還是過著十分儉樸的生活。猶太人的這種擁有大量金錢卻相當節(jié)儉以及對金錢的清醒認識，使猶太民族中雖有許多富可敵國、腰纏萬貫的大亨，但少有桃色新聞、性丑聞及因錢財發(fā)生家庭糾紛的傳聞。
二是在猶太教中提倡“行仁義公平之道”，因為生不帶來死也不帶走什么。許多文學(xué)作品中把猶太人描寫為精于算計，但在錢財上卻小氣和吝嗇，但事實上，猶太人由于在錢的認識上優(yōu)于他人，他們無論窮人和富人均有按其收入捐錢的傳統(tǒng)。調(diào)查表明，猶太人捐給各種慈善事業(yè)、公益事業(yè)的錢比其他民族都要多。只是由于猶太教規(guī)定捐錢財對猶太人和非猶太人有區(qū)別，而猶太人一般也樂于和傾向把錢用于猶太社團內(nèi)的慈善和公益事業(yè)。
三是一千多年來，猶太人與錢一直是人們感興趣的話題。猶太人的財產(chǎn)一再被剝奪、沒收，成為一次次排猶浪潮的目標，這種一再發(fā)生的慘痛教訓(xùn)和血淚經(jīng)驗，使猶太人對金錢、財富諱莫如深，使他們養(yǎng)成了有錢不張揚，富裕不狂傲的品性和習(xí)慣。這種品性的確使猶太人遠離了另外一些富人最易犯的通病和罪惡。
四是猶太人懂得一個很簡單的道理，該花的錢一定要花，為了保護生命和民族存亡時他們是非?？犊摹．斣怛?qū)逐殺害時，他們往往用金錢來換取別人的保護和收留，以金錢買得逃生的希望；他們有時也會用金錢作為籌碼獲得尊嚴和社會地位。如１８２０年，內(nèi)森·羅斯柴爾德就宣布不同任何一個拒絕猶太人公民權(quán)的德國城市做生意，不給俄國沙皇提供貸款，要求羅馬教皇下令拆除羅馬的猶太隔離區(qū)圍墻等等。這種以金錢之劍為猶太人謀生開路，以金錢為后盾保護猶太人的利益和謀取較高社會地位，可以說是猶太人運用嫻熟的一種技藝，也是源于他們對金錢的一種清醒認識。
?。担q太人是世界上一個凝聚力非常強的民族。
猶太人是一個散居全世界各地，分散程度大大高于世界上任何一種民族的群體。據(jù)一份最新全球猶太人口統(tǒng)計資料顯示，全球現(xiàn)有猶太人１３５９萬人，８３％的猶太人主要集中在北美、以色列、西歐和東歐各國。雖然自公元１世紀羅馬人毀壞第二圣殿，征服巴勒斯坦之后，猶太人就變成了沒有祖國，浪跡天涯的民族。但他們卻能在漫長歲月中保持自己的文化、宗教，并能為人類文明進步做出貢獻，在許多國家中成為富人，擁有大量金錢、財富，最后還居然復(fù)活了自己的祖國以色列，這實在令人稱奇。
在日積月累的教化過程中，使猶太社團成員逐漸形成了一些可貴的品質(zhì)。例如，重視集體和互相協(xié)作，常常為他人著想。這種協(xié)作精神對于處理和調(diào)動集體成員積極性很有好處，是猶太人理財、管財、用人進而成為巨商大賈的第一步。又如，猶太社團成員強調(diào)懷仁義公平之心幫助他人，尤其是幫助本民族的同胞。猶太人內(nèi)部捐助、施舍的慈善機構(gòu)很普遍、遵循富者多出、窮者少出和不出的原則，人人根據(jù)自己的能力施舍，乃是天經(jīng)地義的事，施舍行善被稱為最重要的公義之事。捐贈的比例大約是收入的十分之一，由會堂收取，向孤老病殘、貧窮者發(fā)放，也有的專門用于猶太學(xué)校教育機構(gòu)和用于幫助陷入困境的猶太人，如為被擄者出贖金，為孤兒提供成人之前的所有生活費和教育費用等等。如１８世紀英國倫敦的猶太人社團中，有一半窮人是靠另一半富人的資助而生活并度過難關(guān)的。
正是通過這類代代相傳的影響和教育，使這個民族成為不死的民族，使這個民族成為具有強大凝聚力的民族，也使這個民族成為一個不斷創(chuàng)造奇跡和具有頑強生命力的民族。此時的猶太教育功能也遠遠超出了原本意義上的宗教教育含義，而成為這個民族賴以生存、發(fā)展的重要的秘密武器。
