人倫道德，就是人道之根本，也是為人最根本的道德。能守人道，則是君子，才堪做人。人倫不缺，就是善人。道德是人之根本，也是人所應(yīng)行的正道。
五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
君臣有義：居上位者（君）要以禮對(duì)人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，則君安而臣樂也。
父子有親：父母教化子女當(dāng)仁愛教導(dǎo)；孩子侍奉父母要孝順恭敬，父慈子孝，則父子有親也。
夫婦有別：夫敬愛賢妻，妻敬愛夫君，相敬如賓，家有諸事商議而行，家和萬事興，自然白頭偕老也。所謂夫婦有別者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫亂，而破壞人倫道德。雖是自己之夫或妻，身為夫者應(yīng)待其妻如待友，為妻者須事其夫如事賓客。
長(zhǎng)幼有序：敬老愛幼。年長(zhǎng)者，須盡其責(zé)務(wù)，以教愛幼輩；年幼者，安其身份，以恭敬長(zhǎng)輩。長(zhǎng)幼各守其道，而不亂綱常，則一團(tuán)和氣，盡享天倫之樂也。
朋友有信：朋友之間，善事助而成之，惡事勸而改之，以信義相往來，不論貧富，一視同仁。君子之交淡如水，但逢有事，則能盡心竭力相顧相助，此即是仁義道德之益友也。
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
綱者，綱領(lǐng)也。何謂之綱領(lǐng)，即上領(lǐng)導(dǎo)下，而歸向光明之善路，于遵奉道德，服從人倫也。
1.君為臣綱：居上位者（長(zhǎng)官領(lǐng)導(dǎo)），要樹立良好的榜樣，無有偏私之情，領(lǐng)導(dǎo)愛護(hù)下屬，若有疏失過錯(cuò)，則虛心接受部下勸諫。身為下位之人，須順承上位之領(lǐng)導(dǎo)，有差錯(cuò)則急速改正，才合于君臣之道。
2.父為子綱：長(zhǎng)輩做好模范，晚輩自然會(huì)明理而知孝敬。若有疏失，也要謙虛聽取晚輩之勸解。晚輩之人，須要遵從上輩之教導(dǎo)，若有過錯(cuò)，則聽勸改悔。
3.夫?yàn)槠蘧V：丈夫要作道德模范，妻子要助夫成德，夫妻二人要克盡孝道，教養(yǎng)子女，有事商議，家庭自會(huì)美滿幸福。夫婦要能歡喜接受對(duì)方之勸諫，多為對(duì)方著想，同時(shí)互助互愛，體諒對(duì)方，一家人相處必會(huì)安樂祥和。
五常：仁、義、禮、智、信。
此五常之德，乃人道之綱領(lǐng)，為圣為賢，全得五常之道，世人若失棄五常之道，則為惡，就無仁、無義、無禮、無智、無信實(shí)，已成愚癡之人矣。
仁：孟子曰：“仁者人也，親親（敬愛父母）為大?！比蕫壑?，天生俱來，仁愛即是良心，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心，眾生本是一體所化，同是兄弟姐妹，要慈悲為懷，濟(jì)人之困，利樂有情，救度眾生。
義：符合道義，履行義務(wù)的意思。知恩則報(bào)，見善則行，于心無愧。
禮：表達(dá)真誠(chéng)恭敬之心，卑己而尊人。禮節(jié)是天地間自然之順序，也是人與人相處的規(guī)范，重視禮節(jié)的人，必能遠(yuǎn)離一切淫亂背德之行為。
智：本性無惡，有過必改，有善必行，學(xué)習(xí)圣賢，濟(jì)世救人。
信：人言為信，誠(chéng)實(shí)無欺，為修道之準(zhǔn)繩。若人守信，則是正人君子。
四維:禮、義、廉、恥。
八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是人先天至善本性所賦，故稱為性德。
孝：父母深恩昊天罔極，行孝尚不能報(bào)答于萬一。鳥獸尚知孝親，羔羊跪乳，烏鴉反哺，人為萬物之靈，更應(yīng)該盡孝道。不孝父母之人，雖有行善之功，亦不能贖其不孝父母之罪。
悌：長(zhǎng)輩當(dāng)關(guān)愛晚輩，年幼者要敬順年長(zhǎng)者，這樣家庭就不會(huì)失和。對(duì)于晚輩來說，禮敬長(zhǎng)兄是人道之所在。
忠：真誠(chéng)心就是忠，愛心就是恕，能忠心待人則為君子，恕就是入圣之道，對(duì)自己良心無虧就是忠。
信：處世的原則就是真誠(chéng)之心，誠(chéng)信便是真心，有信才能受人尊重。
禮：謙卑之心就是禮貌，心謙有禮就可以現(xiàn)出真心。
義：人若有感恩心，就是有義。
廉：沒有貪求就是廉。
恥：羞惡改過之心就是恥。
倫理道德，又叫人道，人能遵守人倫，就是走向圣賢的大道。
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