林逋，字君復(fù)，浙江奉化(一說(shuō)杭州錢(qián)塘)人，生于967年，卒于1028年，北宋著名詩(shī)人。傳說(shuō)林逋作詩(shī)，從來(lái)都是作完就扔，從不留存。今存林逋詩(shī)300余首，詞3首，后人輯有《林和靖先生詩(shī)集》四卷。同時(shí)，林逋還有一個(gè)重要身份——隱士，他是中國(guó)歷史上的著名隱士，隱居之所就在風(fēng)景秀麗的杭州西湖孤山，那里四面環(huán)水，環(huán)境清幽，宛若世外桃源。
據(jù)史料記載，林逋年少時(shí)才華橫溢，年紀(jì)輕輕便滿腹經(jīng)綸，在詩(shī)詞創(chuàng)作和書(shū)法藝術(shù)上都頗有造詣，史書(shū)稱其“善行書(shū)，喜為詩(shī)，其詞澄峽峭特，多奇句”。因喜歡梅花，林逋的詠嘆梅花之詩(shī)寫(xiě)得更是精彩。林逋生活的年代雖談不上盛世，卻也是和平年代，政治軍事穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，而且林逋有蓋世才華，卻因何一生不曾出仕，寧愿守著清貧的日子，優(yōu)哉游哉呢?
林逋的祖父為林克己，曾任五代時(shí)吳越王錢(qián)镠的重要官員，是當(dāng)時(shí)的的飽學(xué)之士。因此，林逋可以說(shuō)是出身書(shū)香門(mén)第。后來(lái)，因家道中落，父母早亡，十幾歲時(shí)林逋就與哥哥相依為命。生活的艱辛，使得林逋變得沉默寡言，不愛(ài)與他人交往。受正統(tǒng)儒家思想教育，尤其是受到老莊無(wú)為的哲學(xué)思想的影響，卻覺(jué)得自己無(wú)法融入這個(gè)社會(huì)，所以林逋只能從儒家思想中找到出路，那就是避世。“性恬淡，好古，弗趨榮利”，不追名逐利，寄情山水，林逋的選擇只能如此。
當(dāng)然，在隱居西湖之前，林逋也曾有過(guò)一段短暫的漫游江淮的經(jīng)歷，甚至還與當(dāng)時(shí)的名士范仲淹、梅堯臣有過(guò)詩(shī)詞唱和。后來(lái)因?yàn)榭床粦T俗世中的那些熱衷追名逐利之徒，過(guò)不慣喧囂的塵世生活，林逋最終還是回到了杭州西湖，在小島孤山上結(jié)廬而居。
西湖一帶多寺廟，多高僧，林逋常常駕著小舟，去拜訪他們。在此期間，如果有友人來(lái)訪。童子便放出仙鶴，林逋見(jiàn)到仙鶴后，即刻掉頭回家。孤山寺是林逋常去的地方，來(lái)看看他的這首《孤山寺瑞上人房寫(xiě)望》：
底處憑欄思眇然，孤山塔后閣西偏。
陰沉畫(huà)軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。
遲留更愛(ài)吾廬近，只待春來(lái)看雪天。
瑞上人房，詩(shī)人在此憑欄遠(yuǎn)眺，孤山塔后面有一閣樓，詩(shī)人所處的這間房就在閣樓的西面。夜幕即將來(lái)臨，放眼望去，都是寺廟里的建筑，有點(diǎn)陰沉沉的。再看下面，那些遠(yuǎn)處的田壟，一塊一塊的，就像是從棋盤(pán)上割下來(lái)的一個(gè)個(gè)方格子。抬頭望，天空很孤單，只有那偶爾飛過(guò)的一直小鳥(niǎo);除此之外，還有那裊裊升起的炊煙，顯得異常的孤獨(dú)無(wú)助?？粗矍暗拿利愔?，我久久不愿歸去。我是越來(lái)越愛(ài)這處景致了，就因?yàn)樗c我的茅屋近在咫尺。只是，我還是得回去，美景不能在一天之內(nèi)就看盡。等到雪花飛揚(yáng)的時(shí)候我再回來(lái)，看看那個(gè)銀裝素裹的銀色世界吧!
此詩(shī)是林逋詩(shī)歌中難得的佳作，可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。就頷聯(lián)來(lái)說(shuō)，在林逋的筆下，整個(gè)畫(huà)面忽然如動(dòng)了起來(lái)一般，帶著靈氣，帶著生機(jī)。后世就有很多人效仿，如南宋詩(shī)人滕岑在《游西湖》中寫(xiě)道：“何人為展古畫(huà)幅，塵暗縑綃濃淡間”;楊萬(wàn)里的《晚望》有“天置楸枰作稻畦”句;晚明詩(shī)人程孟陽(yáng)有“古寺工如昏壁畫(huà)”句…
前面說(shuō)到，隱居的林逋也常常與當(dāng)時(shí)的文人雅士進(jìn)行詩(shī)詞唱和，如這首《山中寄招葉秀才》：
夜鶴曉猿時(shí)復(fù)聞，寥寥長(zhǎng)似耿離群。
月中未要恨丹桂，嶺上且來(lái)看白云。
棋子不妨臨水著，詩(shī)題兼好共僧分。
新憂他日榮名后，難得幽棲事靜君。
在詩(shī)中，林逋寫(xiě)盡了自己歸隱后的自由自在的生活，有“夜鶴曉猿”，有明月丹桂，有嶺上白云，可臨水博弈，可詩(shī)詞共賞。最后一句“新憂他日榮名后，難得幽棲事靜君”，林逋感嘆這樣的生活，如果遇上一個(gè)希望“他日榮名”之人，必將成為浮云，對(duì)其沒(méi)有吸引力。因此，林逋這樣說(shuō)，也是表白自己的心跡，寧愿舍棄榮華富貴，也要心靈的潔凈和暢快。
林逋歸隱西湖，為自己的心靈找到了安身之所。為了安心隱居生活，林逋甚至終身不娶。因喜歡梅花和仙鶴，林逋在自己的茅屋周圍遍植梅花，并飼養(yǎng)了很多仙鶴。林逋自稱“以梅為妻，以鶴為子”，故人稱“梅妻鶴子”。那么，林逋筆下的梅花，又是何等倩影呢?看看他最著名的《山園小梅》。
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
寒冬臘月，整個(gè)世界百花凋謝，唯有那一身傲骨的梅花，仍然迎著寒風(fēng)，驕傲地開(kāi)著，把小園里的風(fēng)光都占盡了。水中，橫斜著梅花那稀疏的身影，芳香清幽，浮動(dòng)在月色之中。冬天里的小鳥(niǎo)，從枝頭飛下時(shí)都要偷偷地看一眼梅花;如果春天里的蝴蝶知道了梅花的美麗倩影，也要失魂落魄吧!幸好我能低聲吟詠，借此與梅花親近，而不用敲著檀板高聲歌唱，端起酒杯欣賞它。
《山園小梅》共有兩首，這是其一。開(kāi)篇首聯(lián)說(shuō)的是百花凋零，梅花獨(dú)放，有點(diǎn)老生常談的意思，可是轉(zhuǎn)至頷聯(lián)則忽然清風(fēng)拂面，豁然開(kāi)朗，叫人拍案叫絕?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，也成為詠梅的千古絕唱，真可謂“前世詠梅者多矣，未有此句也”，司馬光稱其“曲盡梅之體態(tài)”。其實(shí)，可以毫不夸張的說(shuō)，該聯(lián)也就是林逋本人一生的真實(shí)寫(xiě)照，蘇東坡就曾說(shuō)“先生可是絕倫人，神清骨冷無(wú)塵俗”，在這里梅花是林逋的代言人，而梅花是林逋的化身。
頸聯(lián)從他物入手，寫(xiě)梅花之美，而且一實(shí)一虛，相互映襯。冬天的鳥(niǎo)兒，那是多么高冷的生靈;春天的蝴蝶，那是多么美妙的精靈，可是如果遇上此間梅花，也瞬間失了顏色。由此，可見(jiàn)作者對(duì)梅花之喜愛(ài)真到了無(wú)以復(fù)加之境地。在他眼里，世間萬(wàn)物也比不上這一樹(shù)梅花。尾聯(lián)描寫(xiě)角度一轉(zhuǎn)，從梅花身上轉(zhuǎn)到了自己身上，直抒胸臆，毫不掩飾自己對(duì)梅花的喜愛(ài)之情。
作為一個(gè)隱士，林逋的想法很單純，就是放逐自己的心靈，從不將自己的想法強(qiáng)加于人。在他內(nèi)心深處，他并不贊成家人與自己一樣，隱居山林不問(wèn)世事。相反，對(duì)于各個(gè)的兒子林宥，林逋卻極力鼓勵(lì)他好好努力，爭(zhēng)取功名。后林宥果然登進(jìn)士第，林逋得知后無(wú)比高興，并特作《喜侄宥及第》。于是，便有人質(zhì)疑林逋，說(shuō)他自己隱居卻鼓勵(lì)侄子登科，這是為什么?林逋說(shuō)：“隱居與登科并不矛盾，因人而異而已。如果適合隱居，而去爭(zhēng)名逐利則為恥;如果適合出仕，而去隱居山林亦為恥。我的侄子有出仕的潛質(zhì)，他也有此志向，我又有何理由阻攔他呢?”
宋天圣六年(1028)，林逋去世，宋仁宗賜謚號(hào)“和靖先生”。一介布衣，得此殊榮，細(xì)數(shù)上下五千年，這樣的人也是鳳毛麟角啊!
斯人已逝，而其“梅妻鶴子”之隱逸風(fēng)骨，成了后世津津樂(lè)道的佳話，其本人也成了大宋文壇的“傳說(shuō)”，成了宋代文人的精華。中國(guó)的隱士文化，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)上尤其是儒家學(xué)子中間具有很強(qiáng)的普世價(jià)值。絕大多數(shù)隱士，包括陶淵明，要么因?yàn)槭送緹o(wú)望、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，要么因?yàn)閰捑牍賵?chǎng)、無(wú)心爭(zhēng)斗，而最終無(wú)奈選擇歸隱?？闪皱筒皇沁@樣，他是真正的決絕的隱居，從一開(kāi)始便義無(wú)反顧地拋棄了紅塵俗世。因此，南宋朱熹曾稱“宋亡而此人(林逋)不亡，為國(guó)朝三百年間第一人”，此言雖有過(guò)譽(yù)之嫌，卻也在一定程度上說(shuō)明了，后世對(duì)林逋隱逸精神之純潔的高度認(rèn)可。
本文標(biāo)題：林逋：秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙
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