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有限與無限:認(rèn)識的兩種方法
認(rèn)識有兩種方法,即終極關(guān)懷的認(rèn)識方法和經(jīng)驗主義的認(rèn)識方法。終極關(guān)懷用的是體驗、直觀和靈感,經(jīng)驗主義用的是感性確定性和理性邏輯思維。前者是哲學(xué)的方法,后者是科學(xué)的方法。

  終極關(guān)懷的對象是無限,是包括認(rèn)識主體在內(nèi)的世界存在。因為感性的對象是個別性,理性的對象是主觀和抽象,它們都不能滿足認(rèn)識的完滿性。認(rèn)識唯一抓的住的實(shí)在就是“自我”,所以笛卡爾說:“我思故我在”,康德和胡塞爾把感性的對象稱做現(xiàn)象世界,世界的形態(tài)和認(rèn)識的主體有直接的關(guān)系,有什么樣的主體,就有什么樣的世界。終極關(guān)懷主體的認(rèn)識是無條件的,認(rèn)識對象并不是為了功利,也不是為了需要,而是純粹為了真善美,為了有限性和無限性的統(tǒng)一。自我雖然是真實(shí)的,但他是有限,怎樣把自我向無限接近,這是倫理道德的本體論根源。

  經(jīng)驗主義認(rèn)識的對象是有限,是與人類生活直接有關(guān)的存在。對象雖然變化無常,但它是有規(guī)律可循的。為了一個正確的數(shù)據(jù),要實(shí)驗數(shù)千遍;為了掌握某物的性能,要觀察無數(shù)次;為了了解事物運(yùn)動的規(guī)律,要經(jīng)過多次的失敗和教訓(xùn)。吃一塹,長一智,說的就是這個道理。經(jīng)驗主義以事實(shí)為基礎(chǔ),以理性邏輯為工具,不斷在運(yùn)動中發(fā)現(xiàn)問題,不斷在運(yùn)動中解決問題,所以,有的人說,走一步,看一步。經(jīng)驗主義的認(rèn)識有明確的目的性,為了掌握規(guī)律和解決問題,有用的就是真理,行得通的就是正確的,功利主義是他們的原則。

  沒有終極關(guān)懷,人類就失去方向,人生就失去意義,社會就墮入利害關(guān)系之中;沒有經(jīng)驗主義,社會就不會進(jìn)步,行動就受到阻礙,生活就失去物質(zhì)基礎(chǔ)。日常生活需要經(jīng)驗總結(jié),社會活動需要經(jīng)驗總結(jié),生產(chǎn)勞動需要經(jīng)驗總結(jié),科學(xué)實(shí)驗需要經(jīng)驗總結(jié)。所以現(xiàn)代分析哲學(xué)提出一切活動都在人類的經(jīng)驗的范圍內(nèi),形而上學(xué)的終極關(guān)懷是無意義的,哲學(xué)的任務(wù),就是是禁止形而上學(xué)的思維介入。到處都是經(jīng)驗,到處都是利益,但人們少了一樣?xùn)|西——人生的意義??茖W(xué)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高給我們帶來什么?社會的分化、人之間的仇恨原因是什么?有限的生命難道是無謂歷史的犧牲品嗎?這些問題,經(jīng)驗無法回答。

  世界是一個自我,他處在兩種關(guān)系中。一種是現(xiàn)實(shí)的外在關(guān)系,整個宇宙是一個網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一體,各種事物在這統(tǒng)一體中我頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。在這個層面上,人需要經(jīng)驗,需要事實(shí)和理性。事實(shí)是人的感性確定性,理性是人的先天優(yōu)勢,沒有經(jīng)驗,就不會進(jìn)步,沒有理性的優(yōu)勢,人類就無法生存。一種是自我的內(nèi)在關(guān)系,每種存在都是自我發(fā)展各個級次上自身的表現(xiàn),他們有不同的性能,他們在現(xiàn)實(shí)中有自己的位置。人類是自我發(fā)展現(xiàn)階段的最高點(diǎn),他不但在理性上表現(xiàn)為自然中的優(yōu)勢,而且還是精神自我的承擔(dān)者,有實(shí)現(xiàn)更高存在的使命。經(jīng)驗主義,只是站在人類的立場上發(fā)揮積極性;終極關(guān)懷是站在神性的立場上發(fā)揮積極性,要把自然的必然性整合到自我的自由體之中。

  經(jīng)驗主義不管多么有用,它畢竟還在自然必然性范圍內(nèi),它擺脫不了集團(tuán)的利益和人類的利益,它和世界的整體是分離的。有限存在無論多么高貴,總是和無限者相脫離。世界的整合需要無限者的意志,無限者的意志只有在天才人物的悟性中才能領(lǐng)悟,它就是自然史和人類史在當(dāng)下的再現(xiàn),是時代的思想。人類的經(jīng)驗和人類的理性根本無法把握它,主觀的良好愿望和無私的客觀態(tài)度根本無法發(fā)現(xiàn)它,它在純潔者的心靈中,在社會中經(jīng)歷痛苦磨練的體驗中。這種人已經(jīng)沒有自我,只有存在,沒有社會關(guān)系,只有無限者的意志。他們不是生活在這個世界中的世界人,他們是終極關(guān)懷者。
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