#歷史開(kāi)講#你應(yīng)該知道的世界三大宗教歷史、起源和區(qū)別
世界公認(rèn)三大宗教分別是基督教、伊斯蘭教和佛教。如果以三教的影響力和人口總數(shù)來(lái)區(qū)分的話，基督教則毫無(wú)爭(zhēng)議的是世界第一大宗教，教眾達(dá)到23億，占世界總?cè)丝诘?3%；其次是伊斯蘭教，教眾人數(shù)達(dá)到16億，占世界人口的23%；排第三位的則是佛教，擁有4億教徒，占世界總?cè)丝诘?%。
基督教和伊斯蘭教的起源——猶太教
要了解這兩大宗教的歷史，必須要知道基督教和伊斯蘭教都脫胎于猶太教，這三個(gè)都是“一神教”，在他們的教義里神只有一個(gè)，就是我們所熟知的上帝，但是他們內(nèi)部叫法不同，猶太教稱呼上帝為“雅威”，基督教稱呼上帝為“耶和華”，而伊斯蘭教則稱上帝為“真主”或“安拉”。
鼻祖猶太教
提到猶太教，它發(fā)展最早，大約起源公元前2000年，真正發(fā)展成熟是在公元前15世紀(jì)創(chuàng)立“摩西十誡”后。在猶太教的故事里，主要說(shuō)的是以色列人，猶太先祖亞伯拉罕，生子以撒，以撒生子雅各，雅各又生了10個(gè)兒子，他們子孫為躲避饑荒，四處漂泊，從迦南到埃及。但在埃及猶太人又持續(xù)受到埃及法老的壓迫，這個(gè)時(shí)候猶太教的奠基人摩西出現(xiàn)了，他在西乃山先后兩次被上帝傳喚，賜給他兩塊刻有十誡的石版。摩西下山后按照上帝的吩咐，制造約柜，置石版于其中，帶領(lǐng)著族人離開(kāi)埃及，也就有了著名的“摩西十誡”和“出埃及記”的故事。從此以后，以色列人心目中的上帝就和他們同在，指引著他們?cè)跁缫岸冗^(guò)了40年的艱苦歲月，然后又佑助他們打敗了當(dāng)時(shí)在迦南地的七個(gè)部族，使他們進(jìn)入“流著奶和蜜”的“應(yīng)許之地”，建立了以色列王國(guó)。這就是猶太教的主要故事內(nèi)容。
基督教的創(chuàng)立
時(shí)間來(lái)到公元元年12月25日，這一天耶穌誕生了（圣誕節(jié)的由來(lái)）。在耶穌30歲左右他已經(jīng)成長(zhǎng)為猶太教的神父，他的主要工作內(nèi)容就是傳教，由于他能說(shuō)會(huì)道，因此吸引了一堆的門徒追隨。但在傳教的過(guò)程中耶穌的理念與當(dāng)時(shí)猶太教的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生分歧，在當(dāng)時(shí)，猶太人的圣城耶路撒冷由于受羅馬人統(tǒng)治，實(shí)際已經(jīng)羅馬化，于是耶穌覺(jué)得圣城已經(jīng)不純粹了，他掀翻圣殿的供品，并表示今天的猶太人承受的苦難，主要是沒(méi)有遵守與上帝簽訂的律法。至此耶穌就被猶太教領(lǐng)導(dǎo)列為異端，于是他們鼓動(dòng)當(dāng)時(shí)耶路撒冷的羅馬總督把耶穌釘死在十字架上。三天后耶穌復(fù)活，這一天也成為西方人了主要節(jié)日（復(fù)活節(jié)）。在耶穌復(fù)活后，更多的人開(kāi)始相信并追隨耶穌，他們認(rèn)為耶穌就是彌撒亞（救世主），于是他們就從猶太教分離出來(lái)，創(chuàng)立了基督教。
伊斯蘭教的誕生
600多年后，到了公元7世紀(jì)，現(xiàn)阿拉伯半島的沙特麥加出現(xiàn)了個(gè)人物，叫默罕默德，他原是一個(gè)駱駝商隊(duì)的商人，早年經(jīng)商接觸了很多猶太教徒和基督教徒，受到兩個(gè)宗教很多的思想啟發(fā)。到了默罕默德40歲的時(shí)候，突然有一天在山洞開(kāi)悟，在默罕默德出洞時(shí)，他向人們說(shuō)自己超越了摩西、大衛(wèi)等“先知”，是人間的使者，并得到真主安拉的啟示，向其傳授了“古蘭經(jīng)”，他將引領(lǐng)阿拉伯人走出困境。
所以猶太教、基督教、伊斯蘭教這三者的關(guān)系，就有點(diǎn)類似母子關(guān)系。猶太教像是母親，基督教是大兒子，伊斯蘭教出生晚，是老二。但他們的家庭關(guān)系矛盾很深，互相不認(rèn)可，經(jīng)常出現(xiàn)家暴事件，世界歷史上多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教爭(zhēng)端有關(guān)，其中大家最耳熟能詳?shù)氖周姈|征、希特勒迫害猶太人等。
三教圣地——耶路撒冷
1、基督教圣地：耶穌出生、死亡、復(fù)活和升天的地方，所以耶路撒冷成為基督徒靈魂的歸處，是神圣不可侵犯的。
2、伊斯蘭教圣地：耶路撒冷是伊斯蘭教的第三圣地，前文說(shuō)到穆罕默德接受上帝啟示，從麥加飛到耶路撒冷踩在一個(gè)叫薩赫萊的圣石上飛升七重天，在見(jiàn)到真主安拉后，接受天啟。
3、猶太教圣地：在猶太教圣經(jīng)舊約中耶路撒冷被提及700次，在猶太人心中，它是信仰中心是最神圣的城市，是猶太民族的精神支柱。
三教的矛盾分歧
1、猶太教：上帝只有一個(gè)，就是耶和華，摩西是先知，他們認(rèn)為猶太人是上帝的唯一選民，只有他們與上帝簽訂契約，所以猶太教只傳給猶太人，他們不認(rèn)可耶穌和默罕默德。
2、基督教：他們教徒認(rèn)為耶穌是上帝之子，耶穌是上帝化身，基督教義圣經(jīng)《新約》是上帝和人類溝通的最后契約
3、伊斯蘭教：穆斯林認(rèn)為真主安拉（上帝）最早和猶太人簽訂契約，猶太人沒(méi)有遵守所以上帝又選擇耶穌為先知，他們認(rèn)為耶穌只是先知不是神，而默罕默德是上帝選擇最后簽訂契約的人，他是上帝選擇的最后先知。
所以三教最本質(zhì)的分歧點(diǎn)是上帝最終和誰(shuí)簽訂契約，猶太教認(rèn)為是摩西、基督教是耶穌、伊斯蘭教是默罕默德。
佛教的創(chuàng)立要早于基督教和伊斯蘭教，佛教起源于古印度，發(fā)展于中國(guó)。
佛教的創(chuàng)始人原名叫喬達(dá)摩悉達(dá)多，出家后法號(hào)為釋伽牟尼，被后世尊稱為佛陀，中國(guó)人尊稱他為佛祖，更多的時(shí)候也叫“如來(lái)佛祖”。但需要注意“如來(lái)”只是佛的一個(gè)名號(hào)，像我們叫文殊菩薩、觀音菩薩也可以叫文殊如來(lái)、觀影如來(lái)。所以我們叫釋迦牟尼叫“如來(lái)佛祖”是準(zhǔn)確的，“如來(lái)”可以是對(duì)所有佛的統(tǒng)稱，“如”在佛經(jīng)中稱“真如”，就是絕對(duì)真理，“如來(lái)”，就是掌握著絕對(duì)真理的佛。
佛教的發(fā)展大致分為三個(gè)階段
1、初創(chuàng)期
釋迦牟尼及其弟子創(chuàng)教及傳教階段，釋迦牟尼講的教義當(dāng)時(shí)并無(wú)記錄，與孔子一樣，佛教最初的經(jīng)典《阿含經(jīng)》是由其弟子回憶佛祖所講內(nèi)容編撰。
2、分裂期
釋迦牟尼逝世一百年后，教眾對(duì)佛陀的教義理解產(chǎn)生分歧，佛教內(nèi)部發(fā)生了分裂，分為上座部（也稱南傳佛教，后經(jīng)錫蘭傳入東南亞緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨等），和大眾部（也稱北傳佛教，由古印度向北傳入中國(guó)再到韓國(guó)、日本等地）。
兩派的最根本分歧可以理解為保守派與改革派之爭(zhēng)，上座部（保守派）認(rèn)為，佛只有一個(gè)就是釋迦牟尼，應(yīng)該嚴(yán)格按照佛祖說(shuō)的去做，佛祖沒(méi)說(shuō)的不要做。而大眾部（改革派）認(rèn)為，佛祖說(shuō)不要做的就不要做，沒(méi)說(shuō)的也可以涉足，沒(méi)必要太循規(guī)蹈矩，人人皆可修成佛。
3、大乘期
到了公元前1世紀(jì)，大眾部佛教逐步演化成大乘佛教（更多代表的漢傳佛教），所謂“乘”就是車的概念，“大乘”就是我這車很大，誰(shuí)都可以上來(lái)（度人），“小乘”的意思就是我車很小只能裝的下我自己（度己）。
佛教的發(fā)展范圍更多集中在亞洲或者東南亞，其根本原因是因?yàn)楣?世紀(jì)伊斯蘭教在中亞強(qiáng)勢(shì)崛起，而伊斯蘭教本身就是政教一體，在這期間伊斯蘭教開(kāi)始入侵古印度，沿途開(kāi)始大肆焚毀佛教寺廟。公元12世紀(jì)阿拉伯人摧毀了佛教最后據(jù)點(diǎn)：超戒寺，佛教在印度徹底滅亡。而從12世紀(jì)開(kāi)始?xì)W洲被基督教控制，北非及中東基本上是伊斯蘭教的天下。佛教可拓展的空間也只剩下中國(guó)和東南亞。這也就是佛教起源于印度發(fā)展與中國(guó)的根本原因。
總之人類社會(huì)的文明發(fā)展離不開(kāi)這三大宗教，這三個(gè)宗教發(fā)展到現(xiàn)在依然有合計(jì)幾十億的教眾，核心共性在于他們的教義里都宣傳慈悲、博愛(ài)、和平的思想。要了解這個(gè)世界，宗教絕對(duì)是繞不開(kāi)的話題，宗教已經(jīng)成為這個(gè)世界大多數(shù)人的精神基礎(chǔ)，客觀公正的認(rèn)識(shí)宗教，才能理性的了解這個(gè)世界，了解身邊的人、事、物。
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