破巢之下幾完卵，亡國之君多悲慘。在歷史上，亡國皇帝被毒害、刺殺、砍頭的例子不勝枚舉；而那些有幸能夠委曲求全、茍活性命的，其結(jié)局自然又是另一番境地。相比之下，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)不僅享受天倫，壽終正寢，死后以天子規(guī)格和禮儀下葬，而且他在有生之年還廣施仁政，懸壺濟(jì)世，造福一方，為民傳頌，堪稱中國歷史結(jié)局最好的亡國皇帝。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（公元181年4月2日—234年4月21日），字伯和，漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，母靈懷皇后王榮，東漢最后一任皇帝，公元189年－220年在位。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是漢朝的末代君主，但是在大家的心目中，漢獻(xiàn)帝與浩如煙海的漢末三國群雄豪杰相比，歷來都不是一個(gè)怎么樣舉足輕重的人物，他雖然擁有皇帝的高貴身份，但由于他手中沒有軍隊(duì)，沒有掌握管制天下的實(shí)際權(quán)力，因此他只是個(gè)被曹操擁立的一個(gè)傀儡、一張可供他操縱的政治王牌而已，對于漢末三國的歷史進(jìn)程而言，他自然起不到什么關(guān)鍵性的作用。
劉協(xié)雖說是傀儡，但并不是那種昏庸無能的君主。在備受壓抑拘束的生活中，劉協(xié)身上不時(shí)閃耀出才干的火花。
東漢末年，外戚和宦官的權(quán)力之爭進(jìn)入了白熱化的階段，在這種背景下，爆發(fā)了“十常侍之亂”。為了徹底掃除宦官勢力，主持朝政的外戚、大將軍何進(jìn)密召手握重兵的董卓進(jìn)京。董卓還沒抵達(dá)，外戚集團(tuán)與宦官集團(tuán)拼了個(gè)同歸于盡，最終漁翁得利的董卓控制了局面，掌握了大權(quán)。此時(shí)在位的是少帝劉辯。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的母親王美人，名王榮（后來追謚為“靈懷皇后”），是前五官中郎將王苞的孫女、王章之女，出身于名門世家，舉止文雅，再加上容貌姣好，身材勻稱，深得漢靈帝劉宏的寵愛。當(dāng)時(shí)主宰靈帝后宮的是何皇后，出身于屠夫之家，靠賄賂宦官被選入宮并當(dāng)了皇后，對王美人非常嫉妒。因此當(dāng)王美人懷著劉協(xié)時(shí)，怕招惹何皇后更深的嫉妒，就沒有告訴靈帝，而是偷偷地墮胎。但服墮胎藥沒有奏效，孩子還是生了下來。何皇后果然妒性大發(fā)，怕王美人有了兒子會(huì)進(jìn)一步威脅到她的地位，指使人將毒藥偷偷地放在王美人產(chǎn)后服用的湯藥里，王美人飲后當(dāng)即身亡。靈帝聞?dòng)?，親往后宮驗(yàn)視，見王美人四肢青黑，知是中毒而亡，急令追查兇手，很快查出是何皇后所為。靈帝不禁勃然大怒，意欲立即將何皇后廢黜。何皇后事先己用巨金買通受靈帝信任的宦官曹節(jié)等人，宦官們一齊跪下，為何皇后求情，靈帝居然赦免了何皇后。
劉協(xié)這時(shí)尚未足月，靈帝怕將劉協(xié)留在后宮再遭到暗害，于是將他抱到永樂宮，請董太后撫養(yǎng)。自此，劉協(xié)就依董氏為外家。靈帝晚年，面臨著選擇太子問題。何皇后生有皇子劉辯，從小寄養(yǎng)在民間一位姓史的道人家里。劉辯比劉協(xié)年長，而且是皇后所生，論理太子位置非其莫屬。但是劉辯舉止輕浮，沒有國君應(yīng)有的威嚴(yán)氣質(zhì)。劉協(xié)自小在永樂宮長大，由董太后悉心撫養(yǎng)，舉止端莊，深得靈帝喜愛。再加上其母王美人死于非命，靈帝難免有隱惻之心，因此他心下傾向于立劉協(xié)為太子。然而這又有違于立嗣以嫡長為先的皇室傳統(tǒng)，所以遲遲下不了決心。
中平六年（189年），靈帝病重，遺詔將劉協(xié)托付給宦官上軍校尉蹇碩。四月，靈帝去世，立劉辯為帝，是為少帝。何皇后也改稱為何太后，臨朝處理政務(wù)，但國家大權(quán)實(shí)際上已為何進(jìn)掌握。劉協(xié)封為渤海王，后改封陳留王。靈帝死后，外戚和宦官的權(quán)力之爭進(jìn)入了白熱化的階段，在這種背景下，爆發(fā)了“十常侍之亂”。
為了徹底掃除宦官勢力，主持朝政的大將軍何進(jìn)密召手握重兵的董卓進(jìn)京。董卓還沒抵達(dá)，外戚集團(tuán)與宦官集團(tuán)拼了個(gè)同歸于盡，最終漁翁得利的董卓控制了局面，掌握了大權(quán)。十四歲的少帝劉辯和九歲的陳留王劉協(xié)被宦官劫持到了宮外，迎面遇上董卓率領(lǐng)的三千隴西鐵騎奔騰而來。少帝劉辯見到這樣的情形，嚇得渾身哆哆嗦嗦，雙腿戰(zhàn)栗，口不能言。小皇帝劉辨手下的內(nèi)侍太監(jiān)和一眾文官也都沒人敢出口大氣，只怕稍有閃失，便惹來殺身之禍。此時(shí)，劉協(xié)挺身而出，問董卓：“你是來劫駕，還是來救駕？”董卓見是一個(gè)小孩，不由一愣道：“當(dāng)然是來救駕！”劉協(xié)高聲道：“既然是來救駕，為何見了圣上不跪！”遂朝少帝劉辯指了指說：“這就是當(dāng)今天子，你還不下跪！”當(dāng)時(shí)的劉協(xié)才九歲。能以稚齡之年面對這么大的陣仗而毫不慌亂，實(shí)屬膽識過人。
逐步把持大權(quán)的董卓自認(rèn)為和此時(shí)的太皇太后董氏是本家，加上前番的良好印象，因此萌生了擁立由太皇太后董氏養(yǎng)大的劉協(xié)為天子的想法。擅行廢立是權(quán)臣的顯著標(biāo)志之一，于董卓而言，也是為了鞏固自己權(quán)勢的需要。最終在董卓的一手策劃下，少帝被廢為弘農(nóng)王，劉協(xié)成為了新的天子，史稱漢獻(xiàn)帝。被軍閥擁立上位、根基不穩(wěn)的漢獻(xiàn)帝也開啟了自己周旋于各方勢力之中的天子生涯。
公元194年，天大旱。長安城內(nèi)谷一斛值錢30萬，人相食。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)命侍御史侯汶從官倉中取出糧食，搭建粥棚，以賑濟(jì)百姓?？墒?，沒過多久，還是有百姓餓死的消息傳到漢獻(xiàn)帝的面前。漢獻(xiàn)帝懷疑侯汶趁機(jī)侵占公糧、中飽私囊，于是親自檢驗(yàn)，用米、豆各5升于殿熬粥，竟有兩大盆之多，和平時(shí)大不相同，輕而易舉地弄清了侯汶的假公濟(jì)私。結(jié)果是侯汶被當(dāng)眾杖責(zé)五十，很多饑民得到了及時(shí)賑濟(jì)。這件事也成為漢獻(xiàn)帝三十多年帝王生涯中為數(shù)不多的亮點(diǎn)之一。當(dāng)然，不是他不想多做有益社稷和百姓的事情，只是奈何這位聰慧、仁愛的帝王生不逢時(shí)罷了。顯然，魏國君臣也承認(rèn)劉協(xié)的聰明睿智。在《謚法》中，“獻(xiàn)”的解釋是“聰明睿智曰獻(xiàn)”。而劉協(xié)死后的謚號就是“漢獻(xiàn)帝”。
公元196年， 此時(shí)的天下已經(jīng)動(dòng)亂不止，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)逃離戰(zhàn)亂連綿的關(guān)中地區(qū)，來到已是一片廢墟的舊都洛陽。在洛陽的幾個(gè)月里，漢王朝的宮廷只能在城西殘留的、原大太監(jiān)趙忠那座勉強(qiáng)有四壁的、破落院子里臨時(shí)辦公。大臣數(shù)十人，其中尚書郎以下的大臣必須自己去城外采摘野菜充饑。他們與饑民、亂兵一樣，你爭我奪。體弱的人就再也沒有回來。但是劉協(xié)非常喜歡這樣的生活。因?yàn)橹挥性跉埰频穆尻?，他才是真正的皇帝，可以?dú)立自主地發(fā)號施令。這樣的感覺是他夢寐以求的，盡管他的命令只在小小的洛陽城內(nèi)部有效。為此，劉協(xié)正式改年號為“建安”。
建安元年（公元196年），時(shí)任兗州刺史的曹操迎接劉協(xié)入駐洛陽。這也正式標(biāo)志著曹操“奉天子以令不臣”的時(shí)代開始了。曹操以許昌為中心，不斷擴(kuò)大勢力范圍。作為杰出的政治家、軍事家，曹操幾乎再造了一個(gè)漢朝。他擊垮了北方占據(jù)冀、青、并、幽四州的袁紹，取下了盤踞東南方向淮南的袁術(shù)和割據(jù)東邊擁有徐州的呂布的頭顱，安撫了西方割據(jù)關(guān)中的韓遂、馬騰集團(tuán)，招降了割據(jù)西南方向宛的張繡集團(tuán)。外圈的遼東的公孫度、幽北的烏桓、河套長城沿線的匈奴都紛紛向曹操低頭，向劉協(xié)稱臣。毫不夸張地說，曹操幾乎是親手梳理了一遍中原大地，手把手塑造了一個(gè)新的王朝的雛形。在晚年，曹操曾下詔明志：“天下若無孤，不知幾人稱王，幾人稱帝？”的確，如果沒有曹操，不知道會(huì)有多少人在劉協(xié)生前南向稱帝，又有多少人會(huì)稱王一方。
劉協(xié)也嘗試著掙脫“傀儡”的命運(yùn)，但沒有成功。與曹操的其中一次交鋒就是名揚(yáng)后世的“衣帶詔”事件。建安四年(199年)，18歲的劉協(xié)任命岳父董承為車騎將軍，秘密寫下衣帶詔賜給董承，授意董承聯(lián)絡(luò)漢室大臣諸侯，聯(lián)合鏟除曹操。官渡之戰(zhàn)前夕，董承聯(lián)絡(luò)西涼馬騰、左將軍劉備，動(dòng)員自己掌握的軍隊(duì)在許昌宣稱受漢獻(xiàn)帝“衣帶詔”，發(fā)動(dòng)兵變。曹操毅然回兵*董承，平定劉備在徐州叛亂，再次派遣衛(wèi)覬入關(guān)，穩(wěn)定韓遂、馬騰集團(tuán)?！俺堋毙袆?dòng)尚未展開，與謀者董承、吳子蘭、種輯等人就被滅三族了。劉協(xié)還曾授意自己的另一位岳父伏完籌劃地下組織，再次遭到了失敗。為此，劉協(xié)付出了許多血的代價(jià)：他的岳父董承被滅了三族，董承之女董貴妃和腹中胎兒被一并誅殺；貴為皇后的伏氏及兩個(gè)皇子連同伏氏的家族也成了曹操刀下之鬼。建安二十年（公元215年），曹操威逼劉協(xié)立其女曹節(jié)為皇后。
延康元年（公元220年），魏王曹操去世后，世子曹丕繼位。此時(shí)的曹丕剛上位不久，根基不穩(wěn)。原本依附于曹操的各派勢力一時(shí)間失去了主心骨，就由原本的團(tuán)結(jié)走向分裂，曹丕的弟弟曹彰占著地利之機(jī)跑到洛陽想要奪取魏王之位，而當(dāng)時(shí)屯聚在洛陽附近的一支曹操最為重要的嫡系部隊(duì)青州兵也突然嘩變，未得到允許就私自離開自己的崗位向東而去。
面對這些局勢，繼承曹操地位的曹丕遠(yuǎn)沒有足夠的威望加以震懾，也就是說，北方的局勢很有可能就此而再次走向分崩離析。此時(shí)的漢獻(xiàn)帝，已然是一個(gè)政壇上的老手，如果他再來個(gè)順?biāo)浦?，打擊曹丕一下，絕對可以讓他吃不了兜著走。但是漢獻(xiàn)帝不僅沒有這樣做，反而直接把皇位禪讓給了曹丕，這是為什么呢?其實(shí)此時(shí)的漢獻(xiàn)帝十分明白，漢室衰亡已不可逆轉(zhuǎn)，而天下的老百姓實(shí)在不能再經(jīng)受戰(zhàn)亂了，與其做無謂的抗?fàn)?，不如直接做個(gè)人情，好讓天下迅速走向穩(wěn)定。曹丕喜出望外，因此在例行了禪讓的“三清三辭”的手續(xù)之后，曹丕正式稱帝，建立了魏朝，史稱魏文帝，尊奉父親曹操為魏武帝。
對于漢獻(xiàn)帝，曹丕自然也投桃報(bào)李，封他為山陽公，以河內(nèi)郡山陽縣的一萬戶作為食邑賜給漢獻(xiàn)帝。在其治下實(shí)行漢朝正朔，以天子的禮儀進(jìn)行郊祭，上書言事不稱臣。禪位之后，劉協(xié)不以政治為意，而是融入民間，關(guān)切民生，體會(huì)百姓之苦；以醫(yī)為業(yè)，懸壺濟(jì)世，為病人解除痛苦。劉協(xié)當(dāng)皇帝時(shí)雖然窩囊，但退位后卻是個(gè)稱職的鄉(xiāng)村醫(yī)生，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。劉協(xié)為山陽老百姓免費(fèi)治病，走到哪里，就看病在哪里。經(jīng)劉協(xié)所救治，存活者甚眾，百姓皆感激涕零，山陽不少地方都為他立碑，以示愛戴。
劉協(xié)在山陽期間，曾多次到云臺(tái)山附近采藥，在今天百家?guī)r上嵇山亭內(nèi)的石刻畫像中，就有“山陽公行醫(yī)圖”。對于從云臺(tái)山上挖下來的中草藥，劉協(xié)從不收費(fèi)，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物，才酌收成本。劉協(xié)的這種行醫(yī)方式，流傳至今。在農(nóng)村，“中藥不還價(jià)，針灸不要錢”等民俗，據(jù)說就是從劉協(xié)那時(shí)留下來的千年老規(guī)矩。
當(dāng)皇帝，劉協(xié)無法施展個(gè)人才華；當(dāng)山陽公，劉協(xié)卻可以一展身手。經(jīng)過十多年的休養(yǎng)生息，山陽人民安居樂業(yè)，百業(yè)興旺。空閑時(shí)，劉協(xié)喜歡到濁鹿城北的小山上登高遠(yuǎn)眺。盛夏季節(jié)，他常到國北的百家?guī)r游玩，一邊納涼，一邊觀賞吼聲如雷、噴珠濺玉的天門瀑布，在那里留下了“避暑臺(tái)”的遺跡，現(xiàn)在該處尚有宋人石刻“漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)”六個(gè)大字。
九歲登基，四十歲下臺(tái)，三十二年間，劉協(xié)在一撥撥權(quán)臣的挾持下，過得窩囊，活得憋屈。三國亂世那樣的年代，注定是野心家的舞臺(tái)，對于漢獻(xiàn)帝劉協(xié)來說，或許，在太平之世，他會(huì)是個(gè)守成的天子。所以史官說他生不逢時(shí)，且又生不逢人。
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