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“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”--杜甫《登高》全詩(shī)翻譯賞析
    風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
    [譯文]  秋風(fēng)很急,天空高爽,猿猴悲哀地啼叫著;水中的小洲一片凄清,滿地白沙,只有那鳥(niǎo)兒在飛來(lái)飛去。
    [出自]   杜甫   《登高》

          風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
          無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
    萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
          艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
  

注釋?zhuān)?/span>
  選自《杜詩(shī)詳注》。作于唐代宗大歷二年(767〕 秋天的重陽(yáng)節(jié)。詩(shī)題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗。
  渚:水中小塊陸地。
  鳥(niǎo)飛回:鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。
  落木:指秋天飄落的樹(shù)葉。
  蕭蕭:模擬草木搖落的聲音。
  萬(wàn)里:指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。
  百年:這里借指晚年。
  艱難:兼指國(guó)運(yùn)和自生命運(yùn)。
  苦恨:極其遺憾。苦,極。
  繁霜鬢:像厚重白霜似的鬢發(fā)。
  潦倒:哀頹,失意。
  新停:剛剛停止。


譯文1:
  風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。
  無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉,望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
  悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客,一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
  歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢,窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
   
譯文2:
    風(fēng)這樣急,天這樣高,猿猴的叫聲是如此悲哀;水這樣清,沙這樣白,鳥(niǎo)兒飛去又飛回。那無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)林里,落葉蕭蕭飄落;那無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江水,浪濤滾滾而來(lái)。在這悲涼的秋天,我離家萬(wàn)里,何時(shí)才能回到故鄉(xiāng)?在這思親的節(jié)日,我拖著病體,獨(dú)自一人緩步登臺(tái)。生活真是太艱難了,痛苦和煩惱使我的白發(fā)一天比一天多,再加上病體潦倒,最近竟連一杯苦酒也不能喝了。

賞析:
《登高》是大歷二年(公元767年)杜甫顛沛夔州時(shí)期所作,其時(shí)安史之亂雖然平定數(shù)年,但關(guān)河以東局勢(shì)越發(fā)混亂,肘腋之間宦黨日強(qiáng)朝綱日廢,后庭方寸吐蕃弄強(qiáng)回紇嗜欲,天下大勢(shì)實(shí)在悲觀。杜甫滿腔愛(ài)國(guó)熱情,一身耿骨義氣,不但客寓夔州,而且沉疴日起,惶惶終日,自認(rèn)重見(jiàn)社稷光耀朝綱振奮天下益安蒼生樂(lè)享,怕是此生無(wú)望他生未卜,其蕭索落寞悲愁苦澀可以想見(jiàn),正是這種絕望孤寂悲苦無(wú)端的心境,在767年那個(gè)秋天,直接催生出千古七律第一的《登高》。
    《登高》其詩(shī),八句皆為偶句,在律詩(shī)中已屬少見(jiàn),而其信手拈來(lái),卓然成章,巧奪天工,全無(wú)痕跡,似無(wú)心為之,竟渾然天成的通脫磊落,又足令賞詩(shī)者擊節(jié)贊嘆做詩(shī)者廢然忘返。下面我就從結(jié)構(gòu)上逐句分析一下,以資方家斧正。
    全詩(shī)以“風(fēng)急”起句,不但抓住了了夔州峽口高秋之際的自然氣象,更直接映襯出詩(shī)人心緒起伏波瀾跌宕的主觀情景,直接把讀者帶入詩(shī)人壯懷激蕩的精神世界中。接下來(lái)的“天高”為“風(fēng)急”提供了一個(gè)闊大無(wú)疇的背景空間,令長(zhǎng)風(fēng)激蕩恍如天籟飛鳴,寥寥四個(gè)字便已有沖灑天地的磅礴聲勢(shì),同時(shí)更為明確地凸現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)空般闊大的襟懷和疾風(fēng)般激蕩的心緒之間相得益彰的恢宏氣魄。但是這不是一種令人歡欣鼓舞的恢宏氣魄,而是一種沉郁蒼涼,悲壯壓抑的恢宏氣魄,正是這種沉郁蒼涼和悲壯壓抑,讓曾經(jīng)唱和著李白那對(duì)未來(lái)不乏憧憬和向往的不遠(yuǎn)千里送輕舟的依依惜別的熱切猿聲,變成了風(fēng)聲呼嘯中那痛徹心腸的哀鳴,“猿嘯哀”因此成為全篇的題眼。在風(fēng)急天高的寥廓江天之間,哭泣般的猿鳴仿佛也升入九天,與天風(fēng)應(yīng)和共鳴。
    如果說(shuō)“風(fēng)急天高”凸現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)的動(dòng)蕩與碰撞,并籍此抒發(fā)了詩(shī)人胸懷激蕩的內(nèi)心世界,那么“渚清沙白”的靜謐舒緩,便如天風(fēng)激蕩猿嘯清揚(yáng)的動(dòng)感氣氛中的一片清淡綠洲,為詩(shī)人的駐足提供一個(gè)穩(wěn)定的空間,不但從字義上與風(fēng)急天高形成工整對(duì)仗,而且在意境上也嚴(yán)絲合縫地成為上下偶句,既進(jìn)一步襯托了風(fēng)急天高猿嘯哀的氣魄聲勢(shì),又從結(jié)構(gòu)上到氣氛上穩(wěn)定了全詩(shī)的走向。當(dāng)然詩(shī)人悲秋的情懷心緒的主旋律還是激蕩的動(dòng)感十足的,只不過(guò)這種靜謐的意境將有些暴烈的動(dòng)感轉(zhuǎn)化為相對(duì)更從容更舒緩的有些悠揚(yáng)的節(jié)奏,于是“鳥(niǎo)飛回”就成為水到渠成的靜中有動(dòng)的舒緩過(guò)渡。這種過(guò)渡將與“風(fēng)急天高” 深深契合的詩(shī)人之心直接投射到另一番情景中。
    從風(fēng)急天高到渚清沙白便是全詩(shī)第一個(gè)節(jié)奏,在動(dòng)靜交疊之際呈現(xiàn)出江天一體的深刻和諧的自然節(jié)奏,而這種節(jié)奏也恰恰是詩(shī)人內(nèi)心深處胸懷激蕩又渴望平靜的深刻的內(nèi)在節(jié)奏的曲折的投射。當(dāng)然,這種讓人嘆為觀止的節(jié)奏絕不是詩(shī)人刻意為之的節(jié)奏,而是老去渾漫與后融入詩(shī)人生命運(yùn)動(dòng)本身的下意識(shí)節(jié)奏。
    緊接著杜甫寫(xiě)下了《登高》中最膾炙人口廣為傳頌的一句話:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。渚清沙白,盡在眼底,飛鳥(niǎo)徘回,舉目可及,似乎詩(shī)人的心情也因此從天風(fēng)浩蕩的激越中平靜下來(lái),但是這種平靜不是一種簡(jiǎn)單的反彈和平庸的失落,繼之而起的深沉的壓抑感更是讓這種悠揚(yáng)的平靜生出一種一默如雷的深邃感和震撼力。無(wú)邊落木,蕭然飄落,道盡了秋意遮天蔽日的蒼涼,不盡長(zhǎng)江,滾滾而來(lái),道盡了世事蹉跎的滄桑,在盡在眼底舉目可及之間,無(wú)邊不盡陡然而出,直如異軍突起,讀來(lái)不由自主隨著詩(shī)人一同擴(kuò)大其心胸,開(kāi)闊其眼界,不由自主痛感營(yíng)營(yíng)小我之渺小,滔滔物議之微不足道。
    詩(shī)人無(wú)意片面描摹自然景觀之龐然大象,而是要在壯懷激烈的昂揚(yáng)主觀中尋找自然萬(wàn)象與內(nèi)心的契合點(diǎn),這種自我的悲劇意識(shí)的彰顯突出體現(xiàn)在這個(gè)“來(lái)”字上。這個(gè)“來(lái)”字是一個(gè)完整充分的主觀視角,將天地萬(wàn)象與個(gè)人主觀緊密聯(lián)系在一起,并通過(guò)個(gè)人主觀將天地萬(wàn)象攝收在主觀之心中,這個(gè)心便是天人合一的大心,而非蠅營(yíng)狗茍的小心,這個(gè)心便是可以容納滄桑物易世事悲涼的千古同心,這個(gè)心便是可以承載苦難面對(duì)災(zāi)難躬行艱難而不輕言畏難的堅(jiān)忍不拔的深深扎根于現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)心。正是這樣一個(gè)心將《登高》這個(gè)普通的悲秋題材熔鑄成一個(gè)驚天動(dòng)地燭照千古的激昂悲壯的偉大詩(shī)篇。詩(shī)人不是遠(yuǎn)眺無(wú)邊落木飄落,俯瞰無(wú)盡長(zhǎng)江東流,一個(gè)“來(lái)”字,便是無(wú)邊落木盡入懷抱,無(wú)盡長(zhǎng)江流瀉心田,這種頂天立地的自覺(jué),這種容天納地的闊大胸襟,使全詩(shī)煥然生色,不僅空前,亦復(fù)絕后,成為百代千古七律最為第一的絕筆。
    當(dāng)然,這種盡收天地萬(wàn)象的偉大詩(shī)心,并非一味收納容攝的“貪婪”,而是吐納自如的揮灑奔放。從萬(wàn)里悲秋中,我們看到了那磅礴大氣的噴放與張揚(yáng)。萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái),專(zhuān)寫(xiě)此心此身,心是悲秋心,身是多病身,但是身的有崖與心的無(wú)限再一次彰顯了詩(shī)人的偉大與堅(jiān)貞不屈,百年極言其去日無(wú)多,多病極言其每況愈下,但如此情形,其心不侮,尤心系萬(wàn)里,志念悲秋,恢宏氣魄卓然大度不可一言以蔽之。流寓之客,多病之身,尤不能困厄這雄奇壯烈的詩(shī)心,江天浩蕩,萬(wàn)里間關(guān),詩(shī)人的情愫依然深沉宏大,恢宏鼓蕩。登臺(tái)一望,雖然也是故國(guó)千里的蒼涼感慨,去國(guó)懷鄉(xiāng)的憂思浩嘆,岌岌乎去日無(wú)多的絕望孤寂,但無(wú)一能遮蔽洋洋乎萬(wàn)里悲秋的天地詩(shī)心。
    在此我們有必要著重提一下全詩(shī)的第二個(gè)節(jié)奏,那就是不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)與萬(wàn)里悲秋常作客之間的節(jié)奏。滾滾來(lái)將天地萬(wàn)象攝收于心中,萬(wàn)里悲秋卻形成噴薄而出的聲勢(shì)和氣魄,這一收一放之間的節(jié)奏,其感染力尤勝于風(fēng)急天高與渚清沙白那一動(dòng)一靜之間的節(jié)奏。一收一放之間,近乎一張一弛的文武之道,張則天地萬(wàn)象盡在胸臆,弛則壯懷悲情揮瀉萬(wàn)里,吞吐之間,八荒千古,任意為之。正是收攝的壯大,鋪墊出噴發(fā)的聲勢(shì),正是無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的盡歸胸臆,蓄積出萬(wàn)里悲秋的浩蕩襟懷。這收放張弛的節(jié)奏將頷聯(lián)和頸聯(lián)緊密地陶鑄在一起,既揮灑自如縱橫不羈,又凝煉有力渾然一體。反觀后學(xué)者,為律詩(shī)者大有人在,其頷頸二聯(lián)不是局促逡巡于井蛙之域就是放任汗漫于烏有之鄉(xiāng),或復(fù)言疊意,或不知所云,面對(duì)先賢,能無(wú)愧乎?
    杜甫人稱(chēng)詩(shī)之圣者,不能忘俗正是其赤子之心。昊天無(wú)極,秋高萬(wàn)里,長(zhǎng)風(fēng)鼓蕩,江流千古,病身百年,客寓無(wú)期,凡此種種,都不曾磨滅詩(shī)人激情鼓蕩的詩(shī)心,最后詩(shī)人還是以其本色道盡了登高悲秋的苦衷與心曲。艱難苦恨,詞短意長(zhǎng),既有身世飄蓬的苦悶,更有國(guó)事艱難的悵恨,繁雙鬢正道盡了詩(shī)人半生憂國(guó)憂民的內(nèi)心苦難和亙古悲情。這里詩(shī)人并未把世事艱難與身心苦恨區(qū)分開(kāi)來(lái),而是混為一談同作為繁雙鬢的根源,從中我們似乎也略微可見(jiàn),詩(shī)人的憂國(guó)憂民的憂思與喪亂無(wú)依的個(gè)人感遇已經(jīng)水乳交融,混為一體,正如其賦詩(shī)運(yùn)筆的老去渾漫與一般,他的愛(ài)國(guó)憂世的圣人之心也不再是主觀能動(dòng)的表現(xiàn),而成為一種血脈交融的自然流露。這也許就是艱難苦恨繁雙鬢之詞短意長(zhǎng)之最意味深長(zhǎng)處吧?它不只是點(diǎn)明登高悲秋的題眼,也是詩(shī)人一生人事蹉跎與文字光榮的蓋棺式的寫(xiě)照。
    當(dāng)然,最耐人尋味的還是全詩(shī)最后一句。這一句與上一句勢(shì)成流水,而又對(duì)偶頗工。早年我曾為潦倒所惑,以為是詩(shī)人刻意渲染自己的愁苦艱難,因此以為是全篇瑕疵。后來(lái)得知當(dāng)時(shí)杜甫因肺病剛剛戒酒,新停濁酒杯云云是近乎白描的直書(shū)境遇,便對(duì)此句有了新的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)前六句激昂震動(dòng),勢(shì)隱風(fēng)雷,第七句微言大義,以國(guó)運(yùn)身世為憾,寄意深遠(yuǎn),都曾一見(jiàn)之下便深深地震撼了我,那么這一句清新自然,率真質(zhì)樸,實(shí)在不是當(dāng)初少年如我能夠深切體會(huì)的。在艱難苦恨繁雙鬢的蕭索中,不得不因病戒酒,想要借酒澆愁也不可得,這個(gè)純粹個(gè)人性的缺憾,看似微不足道,但可能是一個(gè)人暮年絕望感傷中的最大甚至全部慰籍,這中間的談言微中舉重若輕,無(wú)限悲涼,曲筆為之,盡在環(huán)中,實(shí)在是讓人氣奪。
    況且秋高萬(wàn)里,落木無(wú)邊,傷時(shí)憂世,困病纏身,凡此種種,詩(shī)人慨以當(dāng)慷,揮灑義氣,志出八荒之表,神游六合之外,昂然舉首頂天立地,吞吐天地的氣魄胸襟,去日無(wú)多,尤不忘國(guó)難之傷,幾近乎超人,突然轉(zhuǎn)而為一杯酒感嘆,平實(shí)親切,自然真摯,既沒(méi)有堂堂大言的矜夸,也沒(méi)有飄飄高世的自許,而是一個(gè)平常的多病老人。這婉轉(zhuǎn)跌宕的收筆,不更顯得六句奔雷之勢(shì)一句黍離之情的難能可貴嗎?不更顯得偉大的詩(shī)心生自一個(gè)普普通通的平常人的驚心動(dòng)魄與一往情深嗎?這一句想要喝酒不可得的慨嘆,宛如劫火度盡后的山青水碧,輪回出落后的鼻直眼橫一般,每讀一次都讓我深深地感動(dòng),每讀一次都讓我重新品味太白固不可及,至如少陵又何嘗可及的絕望慨嘆。
    這就是《登高》,或者更確切地說(shuō)這就是我對(duì)《登高》的理解。其實(shí)這也是一些點(diǎn)滴之見(jiàn),我想對(duì)《登高》而言還有很多可說(shuō),但我才學(xué)見(jiàn)識(shí)有限,也只能言盡于此了。
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