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2018-10-30 09:49 學(xué)國(guó)學(xué)網(wǎng)2018
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“只羨鴛鴦不羨仙”
人們對(duì)鴛鴦并不陌生，它在人們心目中一直是夫妻和睦相處、愛(ài)情永恒的美好象征。傳說(shuō)中認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便游則并肩、飛則比翼、睡則交頸，即使一方不幸死亡，另一方也不再覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。
于是，鴛鴦常被詩(shī)人寫(xiě)入詩(shī)中，從而留下“鴛鴦相對(duì)浴紅衣，短棹弄長(zhǎng)笛”、“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”等無(wú)數(shù)動(dòng)人的佳句。
其實(shí)，“鴛鴦”最初并非喻指夫妻，而是用來(lái)比喻兄弟之間的友好、親密。 《文選》中有一篇《蘇子卿詩(shī)四首》，其中第一首詩(shī)云： “昔為鴛和鴦，今為參與辰（指天空中的兩個(gè)星名）。”而從 “骨肉緣枝葉”、“況為連理樹(shù)”等詩(shī)句來(lái)看，這顯然是一首兄弟之間的贈(zèng)別詩(shī)。
另外，晉朝的鄭豐有 《答陸士龍》詩(shī)四首，其中第一首《鴛鴦》的序文中說(shuō)： “鴛鴦，美賢也，有賢者二人。雙飛東岳，揚(yáng)輝上京?！焙苊黠@，這里的鴛鴦是比喻陸機(jī)、陸云兄弟二人。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人嵇康曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《贈(zèng)兄秀才入軍》的詩(shī)，也是用鴛鴦來(lái)比喻兄弟和睦相處、友好無(wú)比的。而再上溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅》其中“鴛鴦?dòng)陲w”的句子，也不是比喻夫妻的。
那么，從何時(shí)起，鴛鴦才成為美麗忠貞愛(ài)情的化身呢？ 據(jù)考證，以鴛鴦比做夫妻，最早出自唐代詩(shī)人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》一詩(shī)，詩(shī)中有 “愿做鴛鴦不羨仙”一句，贊夫妻之間美好的愛(ài)情，當(dāng)時(shí)的文人覺(jué)得十分形象有趣，便紛紛效仿。
漸漸地，鴛鴦便成為夫妻的代名詞。
然而，鴛鴦?wù)娴氖乔楹V楷模，一生不離不棄的“愛(ài)情鳥(niǎo)”嗎？
科學(xué)家觀察到，鴛鴦只是在繁殖期建立固定的配偶關(guān)系，的確，從表面上是親密相處、形影不離，而實(shí)際上，產(chǎn)卵、孵化、育雛都是雌鳥(niǎo)單獨(dú)承擔(dān)。雄鳥(niǎo)自“交配”以后，恰似“花花公子”一樣，逍遙自在，各處游玩，把繁育后代的事情一股腦兒地都推給了雌鳥(niǎo)。另外，一旦有一方死去，另一方也不會(huì)“守節(jié)”，而會(huì)再行婚配。
而且，一只身強(qiáng)力壯、繁殖力強(qiáng)的雄鴛鴦，往往同時(shí)占有幾只雌鴛鴦，而體弱的雄鴛鴦常常被排斥趕走，因得不到配偶而被淘汰。
原來(lái)，自然界中的鴛鴦并非想象中那樣美好。
鴛鴦比喻羨仙詩(shī)中愛(ài)情
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