《青囊經(jīng)》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學(xué)者。全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動(dòng)力，故謂之化機(jī)。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力，故謂之化成。后世根據(jù)次經(jīng)而演化出天星風(fēng)水、玄空風(fēng)水。實(shí)乃觀山尋龍之鼻祖。
《青囊經(jīng)》上卷
天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，辟闔奇偶，兆生成，流行終始。八體宏布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)網(wǎng)。陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生始剛，陰德宏濟(jì)，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
《青囊經(jīng)》中卷
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太極南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)斡坤輿，垂光干紀(jì)，七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應(yīng)，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乖，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機(jī)。
《青囊經(jīng)》下卷
無極而太極也，理寓于氣，氣囿于地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位，地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此謂之化成。
《青囊序》
楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對(duì)不同．先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來龍；
龍分兩片陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)，山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識(shí)得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；
先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識(shí)得陰陽者，何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言；
二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義，五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記；
山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；
更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發(fā)城門須要會(huì)，劫如湖里雁交鵝；
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕。?/p>
乾坤艮巽號(hào)御街，四大神尊在內(nèi)排，生克須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處；
乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家豪富，請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情，宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，只因一行擾外國(guó)，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編。
《青囊奧語》
坤壬乙,巨門從頭出，艮丙心,位位是破星；巽辰亥,盡是武曲位,甲癸申,貪狼一路行；左為陽,子癸至亥仁,右為陰,午丁至巳丙；雌與雄,交會(huì)合玄空,雄與雌,玄空卦內(nèi)推,山與水,須要明此理,水與山,禍福盡相關(guān)；明玄空,只在五行中,知此法,不須尋納甲。顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不窮；動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。
第一義，要識(shí)龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏；第三法，傳送功曹不高壓；
第四奇，明堂十字有玄微；第五妙，前后青龍兩相照；第六秘，八國(guó)城門鎖正氣；
第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認(rèn)來去；第九神，任他平地與青云；
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想；識(shí)掌模，太極分明必有圖；知化氣，生克制化須熟記；
說五星，方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得玄微；鬼與曜，生死來去真要妙；
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對(duì)不同，其中密秘在玄空；
認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；
從外出入名為進(jìn)，家內(nèi)財(cái)寶積如山；從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢財(cái)皆盡費(fèi)；
出入克入名為旺，子孫高官盡富貴；脈息生旺要知因，龍歇脈寒災(zāi)禍侵；
縱有他山來救助，空勞祿馬護(hù)龍行；勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神現(xiàn)；
識(shí)得此篇真微妙，又見郭璞再出現(xiàn)。
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