新課程背景下的不少語文課總覺得有些“變味”：語文的外延在不斷擴大——語文中有德育，有美育，有哲學(xué)，有生活，等等；語文的人文性在不斷地張揚——詩意語文、深度語文、情意語文，各種流派各種口號層出不窮。細(xì)細(xì)品味這些語文課，筆者覺得缺失了作為語文課最本質(zhì)屬性的“語文味”。沒有“語文味”的語文課還能叫語文課嗎？
什么是“語文味”？“語文味”就是言意融合的獨特韻味。它主要來源于四個方面：第一，是文本的“言”，通過語言本身的內(nèi)在魅力震撼學(xué)生。第二，是文本承載的“意”，通過文本的意象、意蘊、意趣等精神性的東西打動學(xué)生。第三，“言”與“意”通過聽說讀寫的言語行為交融在一起，在語文實踐中獲得語感與美感。第四，是作為言語主體的“人”在言語實踐中的個性色彩和審美取向。
語文課就應(yīng)該旗幟鮮明地追求“語文味”，讓師生在“語文味”的浸潤中書聲瑯瑯、議論紛紛、筆尖沙沙、情趣濃濃。這樣的語文課才是真正的語文課。
視點一：追求語文課堂的靜水流聲
理想的語文課堂應(yīng)該是超越功利的純粹的課堂，是心與心的融通，情與情的交流，思維與思維的碰撞，師生彼此浸潤在一種美好的境界中，享受著語文帶給我們的無限快樂。
1、讓課堂回歸平靜
新課程背景下的許多語文課，細(xì)細(xì)梳理，歸納各種要素，我們很快便可以得到一種“范式”：課前讓學(xué)生們充分搜集相關(guān)資料，課堂上組織小組討論，學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛活躍，學(xué)生能說，能讀，能唱，能演，充分展示素質(zhì)。課堂上必須有現(xiàn)代教育手段。教師能像導(dǎo)演一樣，穿針引線，讓這臺“戲”演得熱鬧而精彩。課后一般還要布置一項沒有唯一答案的作業(yè)。是啊，教師們看到的，學(xué)到的不就是這樣的“范課”嗎？校長們、教研員們不是一直在用這樣的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)新課程的實施嗎？于是，所有對新課程一知半解的教師們便依葫蘆畫瓢，課堂上好不熱鬧！
熱鬧的背后是什么？是浮躁。是教師的浮躁帶動了學(xué)生的浮躁。是淺薄。是教師用平面的思維“規(guī)范”了學(xué)生的思維，從而導(dǎo)致了語文教學(xué)的淺薄。是誤讀。是教師對新課程的誤讀導(dǎo)致了語文課的“變味”。筆者對這種所謂的熱鬧深惡痛絕。這種熱鬧不消除，新課程永遠(yuǎn)只會浮在半空中，如鏡中花、水中月，可望而不可及。
2、讓“君子有口又有心”
新課程背景下的許多語文課堂，說幾乎一統(tǒng)天下。自學(xué)交流是說，合作學(xué)習(xí)是說，探究學(xué)習(xí)是說。難怪有人說，現(xiàn)在的語文課是教師在說課，學(xué)生在說學(xué)。
筆者并不是反對說。說也是語文的重要能力，理應(yīng)好好培養(yǎng)。但應(yīng)該有個度，不能厚此薄彼，更不能顧此失彼。特別是要注意“動口”與“有心”的結(jié)合和統(tǒng)一。什么是 “有心”？“有心”就是一種深度的思考。語文課就要做到深度思考與恰當(dāng)表達的有機統(tǒng)一。教師決不能鼓勵學(xué)生有話就說，想說就說的習(xí)慣，這樣久而久之就會讓學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止，不作深入思考的習(xí)慣，這也是淺薄語文的溫床。語文課也要理直氣壯地喊出“為思維而教”！語文課固然是以形象思維為主，但并不摒棄或排斥邏輯思維，課堂上形象思維和邏輯思維都要注重，這樣的語文課才有魅力感和厚重感。
3、讓學(xué)生學(xué)會傾聽
聽是語文的一項重要能力，但是被許多老師遺忘了。在許多的語文課堂上，學(xué)生們完全以自我為中心，不聽同學(xué)的發(fā)言，不聽老師的點撥引導(dǎo)，只顧自己在“傾情表白”。
學(xué)會傾聽，養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，是語文課堂回歸本真的一個重要方面。學(xué)會傾聽，首先要營造一種平等、民主、寬松的課堂氛圍。特別要注意引導(dǎo)學(xué)生尊重別人。美國有句名言，“我可以不同意你的觀點，但我堅決維護你發(fā)表觀點的權(quán)利?！蔽覀兊恼n堂也應(yīng)如此，不要輕易地剝奪學(xué)生的話語權(quán)，不要輕易地否定別人。其次，要規(guī)范課堂發(fā)言的基本格式?？梢砸浴拔覍δ衬惩瑢W(xué)的發(fā)言，什么什么我是贊同的，什么什么我是不贊同的，我認(rèn)為……”為基本格式，讓學(xué)生學(xué)會在認(rèn)真傾聽，認(rèn)真思考后再作交流。再次，要注意評價的多元性和多主體性的有機結(jié)合。在課堂上，除了教師對學(xué)生的評價外，還應(yīng)有學(xué)生之間的互評，學(xué)生的自評，還可以有學(xué)生對教師的評價。
視點二：追求語言文字的獨特魅力
如何讓學(xué)生通過語言文字本身去培養(yǎng)素養(yǎng)，涵養(yǎng)情感，發(fā)展智慧，感悟生活？這是擺在語文教師面前的一個課題。現(xiàn)實的情況是，學(xué)生對語言文字的興趣越來越淡漠，甚至失去了必要的耐心去閱讀經(jīng)典的文學(xué)名著，根本談不上去品味語言文字的獨特魅力，去體悟語言文字背后的“篇外意，言外情”了。這不能不說是語文教育的悲哀。讓學(xué)生能領(lǐng)略語言文字的魅力，是每一個語文教師義不容辭的責(zé)任！
1、讓讀成為語文教學(xué)的主線
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是搜集信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑”?！伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。讀，是傳統(tǒng)的語文教學(xué)形式，也是被千百年來的語文教學(xué)實踐所證明了的行之有效的方法。但是在新課程背景下的許多語文課堂卻大大淡化甚至摒棄了讀，斥之為老掉牙的東西。這是一個錯誤。新課程并不拒絕傳統(tǒng)，它是對傳統(tǒng)的一種繼承和發(fā)展，是一種揚棄。語文教學(xué)要返樸歸真，首先要讓讀回歸課堂。“以讀為主線，以讀代講，以讀促思，以讀涵情，以讀導(dǎo)學(xué)”要成為廣大語文教師自覺的追求。
2、讓“語文的方式”成為語文教學(xué)的主要方式
要讓語文姓“語”，這是有識之士達成的共識。但是怎樣讓語文姓“語”？做起來并不那么容易。教了二十年語文，作為一線的教師，筆者以為讓“語文的方式”成為語文教學(xué)的主要方式是關(guān)鍵。現(xiàn)實的語文課堂中充斥了太多太多的非語文的方式。教師總喜歡讓學(xué)生去表演，演人物、演故事、演情景，稱之為開發(fā)多元智能；教師總喜歡讓學(xué)生去廣泛搜集各種資料，不管這種資料與課文的主體知識是否有聯(lián)系，稱之為開發(fā)課程資源；教師總喜歡讓學(xué)生去做多元的作業(yè)，可以畫畫，可以唱歌，可以采訪，可以閱讀，稱之為語文實踐；等等。陶行知說，“千教萬教，教人求真”。是的，我們語文教師要讓學(xué)生求的真，就是怎樣用“語文的方式”去學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)真正的語文。
3、讓閱讀文本成為學(xué)生的習(xí)慣
在語文課堂上要讓閱讀文本成為學(xué)生的習(xí)慣。在信息技術(shù)背景下，在媒體技術(shù)越來越發(fā)達的今天，語文課堂走入了一個誤區(qū)：不用多媒體不上語文課。于是，語文課成了濫用多媒體的最大受害者。筆者認(rèn)為，語文課的最高境界是不用多媒體！讓學(xué)生通過文字本身去體悟，去想像，去入境，去表達，去享受語文，去領(lǐng)略語言文字的獨特魅力，這才是真正的語文！
在課外要讓閱讀文本成為學(xué)生的習(xí)慣。如今是信息時代，動畫泛濫，游戲泛濫，快餐文化泛濫！在這種背景下，我們的語文教師要想法設(shè)法讓學(xué)生親近母語，親近名著，親近文本。要讓學(xué)生聞到書香，與好書相伴。要大力倡導(dǎo)書香校園、書香班級、書香家庭。筆者以為這是一種大造化，是為學(xué)生的生命奠基，是學(xué)生享用一生的“瑰寶”。
視點三：追求語文教學(xué)的真情實感
讓孩子心靈感動是語文課的價值取向之一。兒童不應(yīng)當(dāng)只是為了受教育才出生的，把兒童一味當(dāng)作學(xué)習(xí)工具來對待，是對童年不該有的忽視和摧殘。如果孩子們失去了心靈感動的能力，那將是民族莫大的悲哀。如何讓孩子的心靈感動？只有充滿真情實感的課堂才能讓孩子的心靈潤澤、感動。
1、讓語文課堂成為真實的課堂
所謂真實，是指真實的教的過程、真實的學(xué)的過程、真實的情感歷程。
在新課程背景下，教的過程被淡化了，許多教師甚至不敢教了，取而代之的是被學(xué)生牽著鼻子走，還美其名曰“自主學(xué)習(xí)”。筆者認(rèn)為，沒有引領(lǐng)就沒有教學(xué)，沒有差異就沒有發(fā)展，沒有預(yù)設(shè)就沒有生成，沒有權(quán)威就沒有秩序。要名正言順地為教正名，要旗幟鮮明地鼓勵教師去鉆研文本，把握文本的核心價值，然后把自己的所思所感所悟通過教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這種轉(zhuǎn)化是“簡約而不簡單”的過程，是教學(xué)的客觀規(guī)律，我們要自覺地遵守。
新課程背景下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程過分地強調(diào)自主、合作、探究，走入了誤區(qū)，走向了形式，失卻了真實。許多的自主變成了放任自流，許多的合作變成了多余的形式，許多的探究變成毫無意義的畫蛇添足。這樣的學(xué)習(xí)過程根本談不上真實。久而久之，學(xué)習(xí)過程變成了一種程式，甚至變成了一種程序，這樣的學(xué)習(xí)怎能讓學(xué)生心靈得到感動呢？
在新課程背景下，許多老師過于“感人”心切，動不動就想“以情感人”，或者誤把“感情”當(dāng)技巧，把一種千篇一律的僵化模式當(dāng)作激情的法寶，其結(jié)果只能是成了一番“矯情”而難達“感人”的效果。如在學(xué)習(xí)一些表現(xiàn)英雄人物或歷史偉人的課文時，教師每每要讓學(xué)生作一番心靈表白——“此時此刻，你想對誰說什么”之類，往往只能使兒童勉為其難，只能矯情地說些廢話以應(yīng)付尷尬，或者言不由衷地貼幾張成人化的標(biāo)簽以迎合教師。事實上，孩子畢竟是孩子，對有些歷史偉人或英雄人物的評價對他們來說是一個沉重的話題，要真正理解乃至感悟，也不是一朝一夕的事，還不如讓學(xué)生多讀課文去體味一番為好。另一方面，真情有時不一定要說出來，如果硬要學(xué)生表白，師生雙方就難免陷入“矯情”的誤區(qū)。
2、讓語文課堂成為樸實的課堂
新課程背景下的許多語文課堂往往喜歡花哨，追求形式的豐富多彩，追求手段的多種多樣，失卻了語文課應(yīng)有的樸實?！捌狡降攀钦妗?，一味地追求“奇”，追求“花”，其結(jié)果是教師和學(xué)生都脫離了“真”，虛情假意，言不由衷，不要說感動別人，自己也感動不了！
新課程背景下的許多語文課堂更喜歡追求所謂的精彩。不管是“預(yù)約的精彩”也好，還是“無法預(yù)約的精彩”也好，都不能刻意地去追求，更不能過分地去追求，要合理地把握好度，要正確地理解精彩。筆者以為，語文課堂的精彩應(yīng)該是語文本身的精彩，應(yīng)該用“語文的方式”創(chuàng)造語文的精彩。不要用非語文的方式去追求所謂的設(shè)計新穎、方法獨特、手段現(xiàn)代。一堂課中的精彩之處應(yīng)該少而精，決不能貪多求全。多了，全了，便談不上精彩。
語文課的樸實還體現(xiàn)在對感情基調(diào)的正確把握。有部分語文教師很會煽情，動不動就慷慨激昂，動不動就淚眼婆娑，一堂課上教師的感情變化之多、之大讓學(xué)生實在難以適應(yīng)，效果恰恰適得其反。筆者以為，語文課的感情基調(diào)要平實，要注意蓄勢涵情，要逐步進入情境，讓學(xué)生充分體悟、感受，然后才能“辭動而情發(fā)”，否則語文課就會變得“貧血”、“缺鈣”。我們不能把“煽情”僅僅看作是一種操作技巧、一種課堂教學(xué)的構(gòu)成元件，可以任意拆卸、搬用和重新組裝，而全然不必顧及不同教學(xué)現(xiàn)場的不同情感氛圍與不同年級學(xué)生的不同情感特征，忽視課堂情感應(yīng)當(dāng)源于兒童、教師的心靈感動——心靈是否真的感動，則是一種生命原生態(tài)的存在。它可以適度引導(dǎo)，而不能用一種外加的、僵化的形式加以“圖解”，逼其就范。顯然，全然不顧孩子的情感特征，會造成對兒童情感的誤導(dǎo)、傷害，甚至可能害及終生。
視點四：追求話語模式的生命情懷
語文課堂上師生的話語模式，特別是學(xué)生的話語模式，體現(xiàn)著一種思想、一種思維、一種情態(tài)、一種生命的情懷——我們的語文教學(xué)能不能為學(xué)生的生命奠基？就要從重構(gòu)語文課堂的話語模式開始。
1、讓語文課堂走向“教學(xué)對話場”
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！笔堑?，語文課堂應(yīng)該著力營造一種“教學(xué)對話場”，一種處于巔峰體驗狀態(tài)的“教學(xué)對話場”。在這種“教學(xué)對話場”里，教者釋放并澎湃著因材施教的意識與睿智，塑造心靈的敏銳與巧慧、“一言救世界”的氣象與格局。在這種“教學(xué)對話場”里，賦有一種神奇的魔力，能給迷蒙的雙眼帶來澄明，能給稚嫩的雙手帶來力量，能給孱弱的身軀帶來強健，能給彎曲的脊梁帶來挺拔的自信與判斷。在這種“教學(xué)對話場”里，洋溢著溫馨浪漫：星空月朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，地碧天藍，襟懷若谷；話語如涓涓細(xì)水，潺潺而流；心靈似春的柴扉，輕輕洞開……
置身如此美妙豐盈的“對話場”，教師眉開眼笑，學(xué)生眉飛色舞；教師歡聲笑語，學(xué)生鶯歌燕舞；教師柔情似水，學(xué)生情深似海。話，談清了；理，擺透了；情，交融了；心，貼緊了。哪有心聲不能聆聽？哪有心弦不能共鳴？哪有心靈不能點燃？哪有心花不能怒放？
2、讓教師回歸人師
韓愈說，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！笔堑?，教師不僅僅是教書匠、經(jīng)師，更是為人師表、塑造學(xué)生完滿人格的人師。有一位哲人說，“教育是一項事業(yè)，事業(yè)的要旨在于奉獻；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的要旨在于求真；教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)的要旨在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻Z文教師，筆者以為應(yīng)做到四個“努力”。
努力構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。語文教師合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“金字塔式”的，科學(xué)文化素養(yǎng)是底面，學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識和思想道德素質(zhì)是立面。底面越寬，立面才能越大；立面越大，金字塔才能越高。作為語文教師，要有“文”、“史”、“哲”、“美”的底蘊，要有一股書卷氣，要有靈動的詩情和詩性，這樣才能使語文課堂有厚度，有詩意。努力開展教育科研。開展教育科研是學(xué)校和教師的第一需要，是青年教師成才的必由之路。與教科研結(jié)緣就能讓我們的語文課堂充滿理性的光澤，變無效、低效教育為有效、高效教育。努力錘煉教學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)新。做實踐的思考者。以課堂教學(xué)為例，假如我們的每一堂課都能經(jīng)歷這樣三個階段，即原行為階段、新設(shè)計階段、新行為階段，那么，日積月累，我們的每一個教師都能成為教學(xué)專家。努力成為有思想的人。有思想的教師生命軌跡總是那么亮麗，到了退休的年齡，回首幾十年的教師生涯，教室里、操場上、講臺旁、孤燈下，竟有那么多讓人心動的詩情畫意、快樂時光
