真理二字，最早出自南朝梁蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“真理虛寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗?！?意思是最純真的道理都是虛無(wú)寂靜的，讓人迷惑不解，雖然不能理解，但是不妨礙對(duì)它的運(yùn)用。南朝玄學(xué)盛行，這種源自道家玄之又玄的真理，非科學(xué)之真理，只可意會(huì)不可言傳。
【唐】方干《游竹林寺》：得路到深寺，幽虛曾識(shí)名。蘚濃陰砌古，煙起暮香生。 曙月落松翠，石泉流梵聲。聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕。
前六句寫(xiě)古寺幽虛之景，最后兩句恰如李涉“因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”，但較之寫(xiě)得更具化，因而也少了點(diǎn)意趣。至唐，真理更多的由佛理構(gòu)成，亦可見(jiàn)佛教中國(guó)化進(jìn)程中對(duì)道教的吸收融合。
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【唐】 盧鉟《勖曹生》（節(jié)選）：莫為狂花迷眼界，須求真理定心王。游蜂采掇何時(shí)已，只恐多言議短長(zhǎng)。
曹生喜歡上一個(gè)叫丹霞的營(yíng)妓，盧鉟便寫(xiě)了這首詩(shī)勸慰他把心思放在正道上?！靶耐酢奔葱?，心不定，則容易被花樣美人這些眼前的事物所迷惑。定心，不僅可以探求事物的本質(zhì)，也能避免別人的閑言碎語(yǔ)。
【唐】羅鄴《題終南山僧堂》：九衢終日見(jiàn)南山，名利何人肯掩關(guān)。唯有吾師達(dá)真理，坐看霜樹(shù)老云間。
不得真理者，為名為利忙忙碌碌，又怎舍得“掩關(guān)”舍棄？得真理者，坐看霜樹(shù)慢慢變老。所謂真理，大概首要的一條便是放下名利，樂(lè)得其所吧！
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【宋】石敦《游北山》（節(jié)選）：游子三三仍五五，落花白白更紅紅。須知滿目皆真理，面壁何勞學(xué)苦空。
這首詩(shī)由游春而感發(fā)。石敦理學(xué)功底深厚，與朱熹交好，他將探求真理的辦法，由佛家的“掩關(guān)”、“掩關(guān)”、“學(xué)苦空”，轉(zhuǎn)而向世俗的“滿目”中去尋找，進(jìn)而形成宋人皆以為“真理”的理學(xué)。
【宋】齊禪師《呈云蓋智禪師》：說(shuō)法無(wú)如這個(gè)親，十方剎海一微塵。若能於此明真理，大地何曾見(jiàn)一人。
如果能明白“十方剎海一微塵”這個(gè)真理，那么這廣袤大地上，又何曾會(huì)見(jiàn)一個(gè)人？
【唐】 宋之問(wèn)《題鑒上人房二首》：落花雙樹(shù)積，芳草一庭春。玩之堪興異，何必見(jiàn)幽人。晚入應(yīng)真理，經(jīng)行尚未回。房中無(wú)俗物，林下有青苔。
何為真理？這六首古詩(shī)詞給你答案！千古名句讀懂了，生活更從容！
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