啥叫社會人，你懂的。社會人的厲害其實并不在于其粗壯的臂膀，也不在于其身上的'左青龍，右白虎'。社會人的厲害在我看來大多體現(xiàn)在必要時'孤注一擲'的'膽量'，和善于超越心理底線的'靈活'。
任何事物既然存在便具有其合理性。作為正常人，學成社會人是百分之百不可取的，但研習一下社會人生存于復雜環(huán)境，應對挑戰(zhàn)的那種'膽量'與'靈活'，把'混世伎倆'上升到'混世哲學'，相信對于我們的為人處世，還是會有些益處的。
混世哲學一：一定要活著
沒有人生來就是社會人，社會人也是在人與環(huán)境的相互作用下而產(chǎn)生的一個'具有特點'的群體。社會人大多成長在社會的底層，飽經(jīng)滄桑，嘗盡疾苦，而后才找到'機會'和'資源'成為社會人，而成了社會人的也多半逃不出那險惡的環(huán)境，即使是'為非作歹'也還是要徘徊在社會的陰暗面中，過著 '有今天，沒明天'的日子。還是那句話，'出來混，早晚都要還的。'
社會人們生存的惡劣環(huán)境中充滿著復雜而直接的挑戰(zhàn)，'爭斗'是在哪個階層都會有的，只是越在底層就來的越直接、越赤裸。因為人們擁有的越少，也就越不怕失去，就越是'肯斗狠，敢拼命'。所以，在這種環(huán)境中能被稱為'社會人'的人，必然是具有堅強意志，和不滅求生欲的人。無論是看'古惑仔'還是看'教父'，中外的社會人都有一個共同的特點，那就是在不怕死的同時，也從不放棄生的希望。
無論受到怎樣的侮辱，無論遭到如何的毒打，無論現(xiàn)實如何的折磨自己，無論未來是如何的充滿恐懼，只要有一息尚存，社會人就不會選擇放棄，因為他們認同'世界本就是這樣的'。而作為正常人，我們所面對的這個充滿競爭的商業(yè)環(huán)境又何嘗不是惡劣兇險呢？兇險的內(nèi)容也許有些不同，但原理都是一樣的。
所以，社會人的那種'一定要活著'的不放棄心態(tài)，以及能夠認同環(huán)境的殘酷，并接受現(xiàn)實，或許是'混世哲學'的一大可取之處。正如馬云所說的，'學會試圖生存才有可能成功'?？峙埋R云也是在深刻體會到企業(yè)生存的重要，才和企業(yè)家們分享這個道理。
混世哲學之二：變色龍
變色龍可以被定義為，見人說人話，見鬼說鬼話。人在社會中，誰又能與變色龍完全脫開關系呢？或多或少，我們都是變色龍，都會變形技。尤其是在這充滿'關系文化'的中國社會，處事中對于變色龍的要求恐怕還要比其他國家更高一些。
諷刺變色龍的時代已經(jīng)過去了，現(xiàn)如今，我們早就把'趨炎附勢'的彈性看成是一種'溝通技巧'。變色龍是針對不同心理底線的調(diào)整和順應，這種行為的目的在于'獲得心理接納'從而創(chuàng)造'目的性溝通'的機會。
轉(zhuǎn)到社會人這個話題，社會人的一大'核心競爭力'往往就在于他們的變色龍技能。多數(shù)社會人并不是什么身懷絕技的武林之人，所以真動起手來未必能夠占到便宜。但多數(shù)社會人都具備較高的'變色龍'水平，這能讓他們單憑一張嘴就可以嚇住別人，達到預想的目的。他們稱這叫：'話是攔路虎'。
社會人往往不僅會'見人說人話，見鬼說鬼話'，有時還會'見人說鬼話，見鬼說人話'，這讓他們的變色龍技巧用起來比正常人的更有力量，因為'見人說鬼話'能'嚇住人'，'見鬼說人話'能'蒙住鬼'，其變通的技巧和所得的效果又比一般的變色龍高了一個檔次。
社會人之所以能做到更加'戰(zhàn)略性'的運用變色龍技巧，是因為他們復雜的混世經(jīng)驗讓他們能夠熟知自己所處的環(huán)境，并且洞悉他人的心理，而這種'信息優(yōu)勢'和'認識優(yōu)勢'又使他們能夠去以特定的方式來影響別人的心理，突破對方的心理底線，使別人只好跟著他們的規(guī)律被動的出牌。這或許和'情商'理論有些'異曲同工之妙'。
在管理實踐中，企業(yè)管理人在運用溝通去實現(xiàn)'糾正'、'激勵'和'協(xié)調(diào)'等管理行為的過程中，如果能借鑒一下社會人的變色龍原理，充分了解自己的組織環(huán)境和管理對象的心理結(jié)構，而后有的放矢的不僅'見人說人話，見鬼說鬼話'，而且有選擇的'見人說鬼話，見鬼說人話'，相信對于溝通的有效性和影響力都會有所幫助。
混世哲學之三： 要夠膽
社會人的另一大'優(yōu)點'就是'夠膽'，'不夠膽'便做不了社會人。但社會人的'勇'不是'匹夫之勇'，他們在大膽斗狠時基本上都不是一時沖動，而是早有計劃，是'該出手時就出手。'作為一般人，我們往往不缺乏計劃能力和邏輯分析能力，而我們?nèi)狈Φ氖敲鎸︼L險時的那種'夠膽'和'該出手時就出手'的勇氣。
社會人的'夠膽'來自于對自己的'自視不高'和對后果的'敢于承擔'。面對險境時，他們會拿出'我是社會人我怕誰'的心理為自己壯行。一方面，我是社會人代表著我相信自己應該是'麻煩制造者'所以我就沒有理由怕麻煩。另一方面，'我是社會人'也意味著即使失敗了我也是'光腳不怕穿鞋的'，我沒什么不敢失去的。而更重要的是，社會人斗狠不是心血來潮，而是因為有利可圖，他們?nèi)?#39;拼'的這一下，是在有機會為他們產(chǎn)生效益的前提下。
所以，有計劃、有目的的去拼，而拼就拼'夠膽'，敢于'破釜沉舟'，'孤注一擲'，而不患得患失，這不得不算是社會人的一大可取之處。而作為正常人，沖破自己現(xiàn)有的成就，放低自己的位置，面對機會時像社會人一樣去狠狠的、無所顧忌的拼一下，或許也能夠讓我們沖破很多眼中的困局和瓶頸。
總結(jié)：
至此，值得我們?nèi)ソ梃b的'混世哲學'，總結(jié)一下，大致是：對生存的執(zhí)著、變色龍的靈活和見機孤注一擲的勇氣。
其實這些'混世哲學'的運用，從古到今，放眼看去，比比皆是。從劉邦的天下，到韋小寶的幸福生活似乎都是生動的例子。
或許說，社會人哲學和創(chuàng)業(yè)精神本就具有一定的共性，只是因為生存背景和行為目的的不同才讓人們形成了各自的角色。誰知道呢？正如前面所說的'存在即為合理'，不忽視任何社會角色生存的合理性，并且學習其中的哲學，恐怕會對我們益處良多吧。
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