2001年，當(dāng)時的中國乳業(yè)巨人光明為了能夠保持自己的領(lǐng)頭羊優(yōu)勢，聘請國際大牌咨詢管理公司麥肯錫來指導(dǎo)自己的企業(yè)。
但是中西合璧既需要時間更需要經(jīng)驗，所以盡管兩家企業(yè)都具備很大的實力，表面看似強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，實際卻是麥肯錫為光明量身定做的'輕資產(chǎn)'戰(zhàn)略（不再進(jìn)行大規(guī)模硬件設(shè)備投資，而是靠輸出品牌、管理、生產(chǎn)經(jīng)驗獲取利潤）以失敗告終！
其中還發(fā)生了震驚全國的光明'回爐奶'和'早產(chǎn)奶'事件，光明乳業(yè)的行業(yè)地位也從領(lǐng)頭羊跌到了第三，到今天都沒翻過身來。除了光明乳業(yè)，實達(dá)電腦、聯(lián)想、神州數(shù)碼、康佳彩電等中國名企在和麥肯錫合作的時候都曾經(jīng)出現(xiàn)類似的現(xiàn)象，合作的效果非常不理想。
按道理說麥肯錫是世界一流的公司，確實也成功幫助過很多企業(yè)，那為什么在指導(dǎo)中國某些企業(yè)的時候會出問題呢？我們不能說麥肯錫實力不行，根源在于歷史、文化等方面的原因。
這也使得西方人在謀略思維的研究與應(yīng)用上受到了很大的局限，導(dǎo)致許多光鮮華麗的西方理論在中國應(yīng)用的時候不能完全匹配我國的市場經(jīng)營環(huán)境和人文，在此理論基礎(chǔ)上衍生的管理工具在解決問題的時候也往往缺乏策略彈性和立體思維，如過于注重操作的程序性步驟與各環(huán)節(jié)間的邏輯性關(guān)系等。
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這種線性的邏輯思維在中國這片已經(jīng)有幾千年豐富文化底蘊(yùn)的土地上注定是要失敗的！所以對于一味崇拜西方理論的企業(yè)家來說，單純的模仿只能換來沉重的打擊和悲??！因為，線性邏輯思維往往過于注重推理，表面上看，無數(shù)的數(shù)據(jù)分析彰顯專業(yè)，但事實上，推理的過程往往和想象不一樣！中國人講究的是因時、因地、因人！由于中國古代文化已經(jīng)斷層了近三代，導(dǎo)致很少有人來研究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用，舍近求遠(yuǎn)！舍本求末！
鬼谷智慧不但考慮事物應(yīng)用的是立體思維，如外部環(huán)境、內(nèi)部聯(lián)系，而且還充分考慮事物在整個發(fā)展過程受天時、地利、人和所影響而產(chǎn)生的不同變化思維，根據(jù)這些大的環(huán)境和小的變化，它提出解決問題本質(zhì)的謀略之道，從而避免了邏輯思維（線性推理）的局限，更能應(yīng)對今天競爭白熱化的商戰(zhàn)。
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戰(zhàn)國時期，鬼谷智慧正是因此而在九流十家中獨(dú)成一家。鬼谷子的徒弟蘇秦運(yùn)用合縱使齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來共同對付強(qiáng)大的秦國，不但給秦國制造了前所未有的危機(jī)，而且自己一人同時兼任六國相國，相當(dāng)于從一個凡夫俗子一下成為了六個強(qiáng)國的總理！
而秦國之所以能夠化解這個危機(jī)，完全受益于鬼谷子的另一門生——張儀！試想一下，如果張儀沒有出現(xiàn)，那秦國很有可能在戰(zhàn)國后期就滅亡了，如果秦國滅亡，就沒有后來的秦始皇統(tǒng)一中國，而中國歷史長河中如果缺少了秦始皇統(tǒng)一中國這一筆，今天的中國格局又會是什么樣？還難以想象！
鬼谷子的智慧思想具體到我們今天的生活中也有實際指導(dǎo)意義。例如，當(dāng)你處在一種弱勢狀態(tài)的時候，你該怎么辦？當(dāng)你準(zhǔn)備聯(lián)合其他勢力幫你面對競爭甚至擺脫危機(jī)的時候，又該用什么樣的策略才能讓其他勢力心甘情愿地為你去承受相應(yīng)的風(fēng)險呢？因此，系統(tǒng)地應(yīng)用鬼谷謀略思維，能幫助我們解決本質(zhì)問題，把復(fù)雜的問題簡單化、把被動的形勢主動化，從而幫助我們在日益激烈和殘酷的現(xiàn)實生活中成為贏家。
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在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，鬼谷謀略思維的價值主要表現(xiàn)為：
——以弱勝強(qiáng)（強(qiáng)者，積于弱也）；
——化被動為主動（捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物）；
——從激烈的競爭中獲取屬于自己的機(jī)會（自天地之合離終始，必有巇隙）；
——分析和掌握對手的企業(yè)狀況和動向（度材、量能、揣情）；
——化劣勢為優(yōu)勢，化優(yōu)勢為勝勢（正不如奇，奇流而不止者也）；
——幫助你在關(guān)鍵時刻作出智慧的決斷（決情定疑，萬事之基，以正治亂，決成?。┑葍?yōu)點(diǎn)。
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特別需要指出的是，謀略思維不應(yīng)該成為小伎倆，而應(yīng)該成為大智慧。我們不能因為小伎倆式的策略取得成功而沾沾自喜，我們應(yīng)該從謀略思維的三百六十度的立體體驗中獲得對智慧更深刻、更本質(zhì)的感悟，如上面提出的'正不如奇，奇流而不止者也'。所謂正不如奇，正是利用了人們慣性思維的特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)下的局勢制定出反向思維，通過反復(fù)地計算自身的資源以及對手的資源，出其不意地制定策略并構(gòu)建自己的優(yōu)勢和強(qiáng)處，然后來攻擊對方的弱處。
當(dāng)下，隨著科技的迅速發(fā)展，全世界無論是政治局勢、經(jīng)濟(jì)競爭還是外交關(guān)系、軍事力量都產(chǎn)生了新的變化和格局。這恰恰與兩千多年前的中國戰(zhàn)國時期有驚人的相似之處。鬼谷子學(xué)說也因此具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，《鬼谷子》的精華，也給我們處理現(xiàn)實問題提供了新的思路。
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時至今日，《鬼谷子》及其文化早已跨出國門，成為美、日、法、德和東南亞各國競相研究的對象。
德國史學(xué)家和社會政治家施賓格勒高度評價鬼谷子的智謀——'鬼谷子察人之明，對歷史可能的洞察以及對當(dāng)時外交技巧的掌握，使他成為最有影響力的人物之一'，并強(qiáng)調(diào)《鬼谷子》在當(dāng)今國際斗爭中還具有借鑒意義。
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