“自古多情空余恨”，付出感情多的人更容易受傷，更容易流淚，更容易被辜負(fù)。
其實在我看來，多情與無情的關(guān)系從來只有“相對”，沒有“絕對”。
外表冷酷無情的硬漢，也有柔情，也有軟肋，他的心中也定會有一處柔軟，只不過這處柔軟不容易被發(fā)現(xiàn)而已。
多情的人心軟，心軟的人苦多，多情的人深陷于無情之人的情感漩渦之中無力自拔。
雖然兩個人相處的最佳狀態(tài)是勢均力敵，但現(xiàn)實中往往并非如此。人際交往中，情感的天平并不總是平衡。學(xué)會換位思考，經(jīng)常站在對方角度考慮問題，也許會有不一樣的收獲。
重溫經(jīng)典，10首無情詩詞，道是無情卻有情。
（圖片來源于頭條免費圖庫）
〖一〗《蝶戀花·春景》
（宋）蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
這是一篇傷春之作。暮春時節(jié)，蘇軾外出游覽，信步走來，拈筆寫來，暮春風(fēng)光圖呈現(xiàn)出來。
“天涯何處無芳草”的本意是：到處都可見茂盛的芳草，不過后來人們在這句詞后加了一句“何必單戀一枝花”，生生地把這句詞變成了用于安慰失戀之人的文案，也是令人叫絕。
圍墻里有一位少女正在蕩秋千，少女動聽的笑聲，墻外的行人都能聽見。慢慢地，圍墻里的笑聲聽不見了，行人悵然若失，仿佛“多情”的自己被“無情”的少女所傷害。
行人歷經(jīng)滄桑而“有情”，少女“不識愁滋味”而無情，行人的有情是被“無情少女”的歡樂所感染，也許勾起來對美好年華的向往，也許對韶華已去的感慨，也許還有對世事的思索。
全詞寫出了作者游春的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無窮。
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〖二〗《蝶戀花·畫閣歸來春又晚》
（宋）歐陽修
畫閣歸來春又晚。燕子雙飛，柳軟桃花淺。細(xì)雨滿天風(fēng)滿院。愁眉斂盡無人見。
獨倚闌干心緒亂。芳草芊綿，尚憶江南岸。風(fēng)月無情人暗換。舊游如夢空腸斷。
從樓閣歸來才發(fā)現(xiàn)今年的春天又到了尾聲，滿目落花凋零的殘敗景象。獨自皺眉，滿懷愁苦，沒有人能與我有相同的感受。
一個人孤獨地靠著欄桿，心思如麻，又煩又亂。芳草萋萋，回憶一番江南岸的往事。清風(fēng)明月沒有感情，將人的模樣改變。昔日游覽如夢一般，哪里經(jīng)受得起舊事重提。我這里白白地極度悲痛。
此詞由景及情、情景交融，極盡凄婉纏綿之意。
“風(fēng)月無情人暗換，舊游如夢空腸斷”道出了一位傷春女子的滿懷離思和一腔哀怨，同時結(jié)合作者多次被貶剛剛返京的遭遇，此詞也暗含著作者對朝廷當(dāng)權(quán)者的不滿和諷刺的情緒。
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〖三〗《虞美人·聽雨》
（宋 ）蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
少年時的意氣風(fēng)發(fā)，中年時的顛沛流離，晚年時的孤獨無奈，人生三個階段的“聽雨”各有意境。歡樂過、追求過，如今暮年聽雨，早已沒有了從前的思緒萬千，更多的是對世俗的無動于衷。
獨立在僧廬之下，再聽那細(xì)雨點點，想到人世間的悲歡離合，似乎總是那樣的無情，既然如此，又何必感慨呢？就放空思緒，任隨那窗外的雨在階前點點滴滴，直到天明。
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〖四〗《己亥雜詩·其五》
（清）龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
公元1839年，詩人對清朝統(tǒng)治階級大失所望，憤而辭官，這首詩寫于返鄉(xiāng)途中?！奥浼t”本指脫離花枝的花，在此詩中也可以代指離開官場的詩人?！盎鞔耗喔o花”，表達了詩人依然關(guān)心國家命運，報國之志常在。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，也因其傳遞出積極的報國熱情，成為了傳世的經(jīng)典名句。
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〖五〗《初秋行圃》
（宋） 楊萬里
落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。
聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。
初秋落日看來好像無情卻最有情，催促千樹萬樹上的蟬在傍晚時一齊鳴唱。
這是一首描寫田園生活的詩，主要寫蟬。詩人寫落日催暮蟬，蟬鳴聲此起彼伏的情景生動傳神。詩中落日更像一個指揮，指揮著無數(shù)鳴蟬應(yīng)時而鳴，與周圍的初秋景色渾然一體，別有一番情趣在其中。
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〖六〗《過分水嶺》
（唐 ）溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。
溪水奔流，看上去無情卻有情，進入山中三天，溪水總是伴著我前行。登上嶺頭，就要和溪水分別，溪水一夜潺湲作響，如同深情的惜別之聲。
詩人化無情之物為有情，使平凡的事物也具備了詩意和美感。這首短詩，詩人用善于發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，把與其相伴三日的溪水視為了伙伴和朋友，賦予了溪水動人的形象，同時也將自己的美好情感傾注于溪水之中。
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〖七〗《白蓮》
（唐） 陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時。
素雅之花常常要被艷花欺負(fù)，冰清玉潔的白蓮真應(yīng)該生長在瑤池里。白蓮不事鉛華，何人能夠欣賞？它只能在曉月清風(fēng)的陪伴下寂寞地自開自落。
這是一首寫白蓮的詠物詩，全詩沒有著墨于白蓮的色彩和形狀，而是重點刻畫了白蓮的精神。如此高潔的白蓮簡直是“瑤池仙子”的化身，它的無情是獨具一格的風(fēng)骨和形態(tài)，是不同于凡俗的氣質(zhì)，在詩人的筆下，白蓮遺世而獨立的形象，躍然紙上。
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〖八〗《玉樓春·春恨》
（宋）晏殊
綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。
無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
無情的人哪里懂得多情人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。
這是一首寫思婦閨怨的詞。相思綿綿無期，相思入骨入髓，年少的人總能輕易的拋棄送別之人遠(yuǎn)去，徒留多情之人獨守空閨，暗自神傷。
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〖九〗《南鄉(xiāng)子·妙手寫徽真》
（宋）秦觀
妙手寫徽真。水翦雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰。只露墻頭一半身。
往事已酸辛。誰記當(dāng)年翠黛顰。盡道有些堪恨處，無情。任是無情也動人。
這是一首題畫詞，所題畫作為蘇軾所藏“崔徽半身像”。
詞中“往事已酸辛”說的是崔徽和裴敬中之間凄婉的愛情故事。
蒲地女子崔徽與裴敬中相戀，裴敬中離去后，崔徽請畫師丘夏為她畫了一張畫像，并附信一封，信中說道，你一旦看到我不如畫上的模樣時，那就是我將要為你而死了……
元稹在《<崔徽歌>序》中曾記錄此事，畫師丘夏也因元稹之歌而傳名于世。
如此美艷之人，如此高超的畫技，讓人看過之后不免有些遺憾，這樣美好的女子如果是真人就好了，那樣就可以互通情愫。不過，這樣美好的女子在神乎其技的畫作中，即便無情，卻也很動人。
〖十〗《贈別·其二》
（唐）杜牧
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
公元835年，詩人升任監(jiān)察御史，即將離開揚州，奔赴長安。
生性風(fēng)流的詩人與揚州熟識的歌女即將分別，于是寫下贈詩二首，這首詩是其中的第二首。
多情的人即將離別去卻像無情一般，蠟燭有心所流的淚，就是在為二人的分別而傷心。借物抒情，詩人分別時的無情，因為蠟燭的有情所感染，這種難舍的情感黯然銷魂，只可意會卻無法言傳。
（圖片來源于頭條免費圖庫）
也許不相見就可以不相知，也許不相知就可以不相戀。造化弄人，今生注定沒有結(jié)果的兩個人，因“緣”而相遇，了卻前世的因，又抑或是種下今世的果。
一切隨緣而安，說不定，今生那個無情轉(zhuǎn)身離開的人，只是上輩子給你穿衣的人。所以，學(xué)做“無情之人”，緣來時安然，緣盡時淡然，不糾結(jié)過去，不奢望余生。嘗試與內(nèi)心那個多情的“我”和解，愛自己多一點。
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