春秋以后，受《尚書·洪范》五行說的影響，易占漸由偏重義理斷卦，轉而變?yōu)槠叵髷?shù)斷卦，并在古典筮法的基礎上，逐漸發(fā)展為諸多門類，主要者有：納甲筮法、梅花易數(shù)、靈棋占、易林占、太玄占、元包占、河洛理數(shù)、鐵板神數(shù)等。本節(jié)將就納甲筮法做一詳要介紹。
納甲筮法最早見于京房的《易傳》，其后魏晉之管輅、郭璞，唐之李淳風，宋之邵雍，明清之胡宏、程良玉、野鶴老人，均有不同程度的發(fā)展。其大致方法為：將六十四卦分八宮排列，起卦后給每爻納干配支，然后安“世”、“應”、“身”，定六親，起六神。至于斷卦，漢時以蓍草占，重神煞靈應；唐時以錢占，則據(jù)卦名、卦辭、爻辭斷吉判兇；明清時，又依據(jù)《黃金策》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》等書，斷卦時重世應，用神與月建、日辰、動爻所屬五行的生克制化、刑沖合害、旬空、月破等關系，雜以飛伏神、反吟、伏吟等干支學內(nèi)容推斷吉兇。
故而尚秉和在《周易古筮考自序》中嘆道：“五行明而筮道乃大備矣，是以漢之焦、京，魏晉之管、郭，唐之李淳風，宋之邵堯夫，其筮法之神奇，有非春秋太史所能望見者，則以春秋太史局于辭象，后之人能兼用五行也。”
所謂的納甲，就是把十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，納入八卦六爻之中。因甲為十干之首，故舉甲以概十干，非獨納甲也。
八卦納甲，依據(jù)《周易·系辭上》：“懸象著明，莫大乎日月”的原理。據(jù)虞翻注：“謂日月懸天成八卦象。三日暮，震象出庚；八日，兌象見??；十五日，乾象盈甲；十七日，巽象退辛；二十三日，艮象消丙；三十日，坤象滅乙?；尴λ返蚕罅魑?，日中則離，離象就己。戊、己土位，象見于中，日月相推而生明焉。故曰：'懸象著明，莫大乎日月。’”
要理解這段話的意思，先須明白十天干的方位。十天干中，甲乙屬東方，丙丁屬南方，戊己屬中央，庚辛屬西方，壬癸屬北方。每月的農(nóng)歷初二日，新月生起于西方庚位，纖如一陽初生，象八卦中的震卦，故納庚于震；初八日為上弦月，此時移于南方丁位，月象上虛下實，象八卦中的兌卦，故納丁于兌；十五日為望，月滿于東方甲位，象八卦中的乾卦，故納甲于乾；又因月者太陰，太陰之精為水，壬為水，故又納壬于乾。
農(nóng)歷十七日月轉缺，虧于西方辛位，象八卦中的巽卦，故納辛于巽；二十三日為下弦月，落于南方丙位，象八卦中的艮卦，故納丙于艮；三十日為晦，月沒于東方乙位，象八卦中的坤卦，故納乙于坤；又因月者太陰，太陰之精為水，癸亦屬水，故又納癸于坤。
這樣，八卦納十干，分別是：乾納甲壬，坎納戊，艮納丙，震納庚，坤納乙癸，離納己，兌納丁，巽納辛。十天干中，甲、丙、戊、庚、壬五干為陽干；乙、丁、己、辛、癸五干為陰干。八卦中，乾、坎、艮、震為陽四宮；坤、離、兌、巽為陰四宮，正好是陽四宮納五陽干，陰四宮納五陰干。
關于月象與八卦的關系，魏伯陽在《周易參同契》中說得明白：“三日出為爽，震庚受西方；八日兌受丁，上弦平如繩；十五乾體就，盛滿甲東方；蟾蜍與魄兔，日月氣雙明；蟾蜍視卦節(jié)，兔魄吐精光；七八道已訖，屈伸低下降；十六轉受統(tǒng)，巽辛見平明；艮直于丙南，下弦二十三；坤乙三十日，陽路喪其明；節(jié)盡相禪與，續(xù)體復生龍?！?/p>
懂得怎樣給八經(jīng)卦納干，再看怎樣給八純卦配支。在后世的納甲筮法中，地支的作用遠比天干要大，明清時甚至只用地支，而不用天干。
要給八純卦的六爻配以地支，先要知道十二支的次序，這個不能亂，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，配支的法則，便是在確定初爻的地支后，依照十二地支次序，凡陽四宮，隔位順配；凡陰四宮，隔位逆配。依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
八純卦中每一卦的初爻所配地支是固定的。陽四宮中，乾卦初爻地支配子，坎卦初爻地支配寅，艮卦初爻地支配辰，震卦初爻地支配子，和乾卦相同。陰四宮中，巽卦初爻地支配丑，離卦初爻地支配卯，坤卦初爻地支配未，兌卦初爻地支配巳。
由此可以得出：乾卦初爻配子，順推兩位是寅，則二爻配寅；再順推兩位是辰，則三爻配辰；再順推兩位是午，則四爻配午；再順推兩位是申，則五爻配申；再順推兩位是戌，則上爻配戌。陽四宮余下在卦，配支法相同。
坤卦初爻配未，逆推兩位是巳，則二爻配巳；再逆推兩位是卯，則三爻配卯；再逆推兩位是丑，則四爻配丑；再逆推兩位是亥，則五爻配亥；再逆推兩位是酉，則上爻配酉。陰四宮余下三卦，配支法相同。
下面將八純卦初爻至上爻的配支情況列表來看：
陽四宮
陰四宮
乾——子寅辰午申戌
巽——丑亥酉未巳卯
坎——寅辰午申戌子
離——卯丑亥酉未巳
艮——辰午申戌子寅
坤——未巳卯丑亥酉
震——子寅辰午申戌
兌——巳卯丑亥酉未
上面講到怎樣給八經(jīng)卦納干，但未談如何為八純卦的每一爻納干，這其實十分簡單。在八純卦中，除乾坤二卦的內(nèi)外卦納干不同外，余下六純卦納干時，每卦六爻所配天干都是相同的?？藏缘牧扯技{戊干，艮卦的六爻都納丙干，震卦的六爻都納庚干，巽卦的六爻都納辛干，離卦的六爻都納己干，兌卦的六爻都納丁干。至于乾坤兩個純卦，是這樣安排的：乾卦的內(nèi)卦三爻納甲干，外卦三爻納壬干；坤卦的內(nèi)卦三爻納己干，外卦三爻納癸干。
八純卦的納干配支，可由下表熟記：
八純卦
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻
乾
甲子
甲寅
甲辰
壬午
壬申
壬戌
坎
戊寅
戊辰
戊午
戊申
戊戌
戊子
艮
丙辰
丙午
丙申
丙戌
丙子
丙寅
震
庚子
庚寅
庚辰
庚午
庚申
庚戌
坤
乙未
乙巳
乙卯
癸丑
癸亥
癸酉
兌
丁巳
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
離
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
己巳
巽
辛丑
辛亥
辛酉
辛未
辛巳
辛卯
有關八卦的納甲配支，《卜筮正宗》里有首納甲裝卦歌：“乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌；坎水戊寅外戊申，寅辰午甲戌子；艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅；震木庚子外庚午，子寅辰午申戌；巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯；離火己卯外己酉，卯丑亥酉未巳；坤土乙未加癸丑，未巳卯丑亥酉；兌金丁巳丁亥憑，巳卯丑亥酉未?！?/p>
知道怎樣給八純卦納干配支，會不會為余下的五十六個重卦納甲呢？答案自然是肯定的。因為重卦是建立在經(jīng)卦的基礎上組合而來，純卦則即經(jīng)卦重疊而來，知道了八純卦內(nèi)外卦的納甲情況，便可根據(jù)重卦內(nèi)外兩個經(jīng)卦，對應純卦中各自位置，來求得內(nèi)外卦的納甲情況。
以天風姤為例：姤卦內(nèi)卦為巽，外卦為乾，巽純卦中內(nèi)卦三爻納甲，依次是：辛丑、辛亥、辛酉；乾純卦中外卦三爻納甲，依次是：壬午、壬申、壬戌，那么姤卦的外卦三爻即四、五、上爻納甲，即是壬午、壬申、壬戌；內(nèi)卦三爻即初、二、三爻納甲，即是辛丑、辛亥、辛酉。組合起來，則姤卦六爻自下而上納甲為：辛丑、辛亥、辛酉、壬午、壬申、壬戌。其余五十五個重卦，納甲方法亦是如此。
納甲完畢，接下來是定六親。定六親時首先須清楚五行的生克原理，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其次還須了解八卦的五行屬性及干支的五行屬性。
八卦的五行屬性是：乾、兌屬金，震、巽屬木，離火，坎水，坤、艮土；十天干的五行屬性是：甲、乙為木，丙、丁為火，戊、己為土，庚、辛為金，壬、癸為水；十二地支的五行屬性是：寅、卯為木，巳、午為火，申、酉為金，亥、子為水，丑、辰、未、戌為土。
所謂的六親，即我、父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼。定六親是以該卦所在宮的五行屬性以及每爻所配地支的五行生克關系來決定的。該卦所在宮的五行為“我”，各爻所配地支的五行為“親”，參看“我”與“親”之間的五行生克關系，從而定出每爻的“親”究竟是何親。定六親的原則是：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比合者為兄弟。
仍以天風姤為例：天風姤卦納甲，初爻納辛丑，二爻納辛亥，三爻納辛酉，四爻納壬午，五爻納壬申，上爻納壬戌。查得姤卦屬于乾宮，乾屬金，則“我”的五行屬性為金。姤卦初爻地支為丑，丑屬土，根據(jù)生克原理，土生金，按“生我者為父母”，那么初爻即為“父母爻”；二爻地支為亥，亥屬水，根據(jù)生克原理，金生水，按“我生者為子孫”，那么二爻即為“子孫爻”；三爻地支為酉，酉屬金，金與金為比合關系，按“比合者為兄弟”，那么三爻即為“兄弟爻”；四爻地支為午，午屬火，根據(jù)生克原理，火克金，按“克我者為官鬼”，那么四爻即為“官鬼爻”；五爻地支為申，申屬金，金與金為比合關系，按“比合者為兄弟”，那么五爻即為“兄弟爻”；上爻地支為戌，戌屬土，根據(jù)生克原理，土生金，按“生我者為父母”，那么上爻即為“父母爻”。由此可以得出天風姤卦的六親便是：初六爻為父母，九二爻為子孫，九三爻為兄弟，九四爻為官鬼，九五爻為兄弟，上九爻為父母。
為便于查找每一重卦屬何宮，茲列下表：
陽四宮
乾宮
乾
姤
遁
否
觀
剝
晉
大有
坎宮
坎
節(jié)
屯
既濟
革
豐
明夷
師
艮宮
艮
賁
大畜
損
睽
履
中孚
漸
震宮
震
豫
解
恒
升
井
大過
隨
陰四宮
巽宮
巽
小畜
家人
益
無妄
噬嗑
頤
蠱
離宮
離
旅
鼎
未濟
蒙
渙
訟
同人
坤宮
坤
復
臨
泰
大壯
夬
需
比
兌宮
兌
困
萃
咸
蹇
謙
小過
歸妹
在納甲筮法中，確定世、應、身在哪一爻，即所謂的安世、應、身，這個步驟也十分重要。我們知道：六十四卦共分八宮，陽四宮即乾宮、坎宮、艮宮、震宮；陰四宮即巽宮、離宮、坤宮、兌宮。每宮列八卦，安放“世”的原則，便是根據(jù)該卦在所在宮中的序位來決定，其規(guī)則如下：
每宮第一卦，亦即八個純卦，“世”爻安在上爻；每宮第二卦，“世”爻安在初爻；每宮第三卦，“世”爻安在二爻；每宮第四卦，“世”爻安在三爻；每宮第五卦，“世”爻安在四爻；每宮第六卦，“世”爻安在五爻；每宮第七卦，稱游魂卦，“世”爻安在四爻；每宮第八卦，稱歸魂卦，“世”爻安在三爻。
細心者不難發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。安放“世”的規(guī)則，其實是由爻變而來。每宮的第一卦，初爻動變?yōu)榈诙裕拾病笆馈庇诔踟?；第二卦二爻動變?yōu)榈谌?，故安“世”于二爻；第三卦三爻動變?yōu)榈谒呢?，故安“世”于三爻；第四卦四爻動變?yōu)榈谖遑?，故安“世”于四爻；第五卦五爻動變?yōu)榈诹裕拾病笆馈庇谖遑?；第六卦四爻動變?yōu)榈谄哓?，故安“世”于四爻；第七卦三、二、初爻皆動變?yōu)榈诎素裕颉笆馈敝荒馨灿谝回?，故安“世”于三爻。若無爻變（如每宮的第一卦），則安“世”于上爻。
《卜筮正宗》中有首歌訣概括安世的規(guī)則：“八卦之首世上當，以下初爻輪上飆；游魂八宮四爻立，歸魂八卦三爻詳?！?/p>
“應”爻的安放，可由“世”爻推出，方法是：世初應四，世二應五，世三應上，世四應初，世五應二，世上應三。即“世”爻在初爻，則“應”爻在四爻；“世”爻在二爻，則“應”爻在五爻；“世”爻在三爻，則“應”爻在上爻；“世”爻在四爻，則“應”爻在初爻；“世”爻在五爻，則“應”爻在二爻；“世”爻在上爻，則“應”爻在三爻。
“身”爻的安放，和“世”爻的地支有關系。《安身訣》道：“子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居上?！币馑际钦f：“世”爻地支為子或午，“身”爻在初爻；“世”爻地支為丑或未，“身”爻在二爻；“世”爻地支為寅或申，“身”爻在三爻；“世”爻地支為卯或酉，“身”爻在四爻；“世”爻地支為辰或戌，“身”爻在五爻；“世”爻地支為巳或亥，“身”爻在上爻。
下面仍以天風姤為例，為其安世、應、身爻：按姤卦在乾宮的第二位，按每宮第二卦，“世”爻安在初爻的原則，則姤卦的“世”爻在初爻；根據(jù)“世初應四”的規(guī)定，那么“應”爻在第四爻；姤卦納甲時，初爻干支為辛丑，初爻即世爻，按照“丑未持世身居三”的歌訣，則“身”爻在第三爻。這樣，天風姤世、應、身爻如下：
姤：初六（納甲為辛丑，六親為父母，世爻），九二（納甲為辛亥，六親為子孫），九三（納甲為辛酉，六親為兄弟，身爻），九四（納甲為壬午，六親為官鬼，應爻），九五（納甲為壬申，六親為兄弟），上九（納甲為壬戌，六親為父母）。
所謂的六神，是指青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武，這個次序不能亂。建六神，主要是依據(jù)上筮當日的天干，按此順序配置。古時以干支紀年、月、日、時，建六神只需知道占筮之日的天干即可。方法如《卜筮正宗·六獸歌》所云：“甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起滕蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武?！?/p>
意思是：占筮當日天干若為甲或乙，則初爻配青龍，二爻配朱雀，三爻配勾陳，四爻配滕蛇，五爻配白虎，上爻配玄武；若當日天干為丙或丁，則初爻配朱雀，二爻配勾陳，三爻配滕蛇，四爻配白虎，五爻配玄武，上爻配青龍。其余類推。
由于日干只有十個，所以建六神也不外乎六種情況，現(xiàn)總結如下：
爻 位
日 干
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻
甲、乙
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
丙、丁
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
戊
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
己
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
庚、辛
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
壬、癸
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
起得一卦后，給該卦納干配支，定六親，安“世”、“應”、“身”，建六神，這樣一個過程，叫做裝卦。裝卦完畢，即可根據(jù)占筮的時間及卦爻變動等情況來斷卦。較之古典筮法的斷卦，納甲筮法斷卦時要復雜煩難得多，十分不易掌握。《天元賦》、《黃金策》、《續(xù)黃金策》、《增刪卜易》等書都將占筮分為：國朝、身命、家宅、婚姻、求仕、出行、詞訟、疾病、求財、種作、天時等門類，并闡述了各門的具體占法，在此不作細談，僅就六親、世應身、用爻、刑沖合害、月建、旬空、用神、飛伏、神煞等內(nèi)容做一簡單敘述。
《卜筮正宗·碎金賦》對六親在卦中的變動情況這樣解釋道：“子動生財不宜父擺，兄動克財子動能解，財動生鬼切忌兄搖，子動克鬼財動能消，父動生兄忌財相克，鬼動克兄父動能泄，鬼動生父忌子交重，財動克父鬼動能中，兄動生子忌鬼搖揚，父動克子兄動無妨，子興克鬼父動無妨，若然兄動鬼必遭傷，財興克父兄動無憂，若然子動父命難留，父興克子財動無事，若是鬼興其子必死，鬼興克兄子動可救，財若交重兄弟不久，兄弟克財鬼興無礙，若是父興財遵克害?！边@是從六親的變動情況，來說明何為宜何為忌，宜動而動則吉，忌動而動則兇。
《卜筮易知·世應神》解釋世爻與應爻的關系道：“世應相生則吉，世應相克則兇；世應比和事卻中，作事謀為可用；應動他人反變，應空他意難同；世空世動我心慵，只恐自家懶動?！睂τ诹H居“世”，這樣道：“父母持世主身勞，求嗣妾眾也難招；官動財旺宜赴試，財搖謀利莫心焦；占身財動無賢婦，又恐區(qū)區(qū)壽不高；子孫持世事無憂，求名切忌坐當頭；避亂許安失可得，官訟從今便了休；有生有克諸般吉，有克無生總見愁；鬼爻持世事難安，占身不病也遭官；財物時時憂失脫，功名最喜世當權；入墓愁疑無散日，逢沖轉禍變成歡；財爻持世益財榮，兄若交重不可逢；更遇子孫明暗動，利身克父喪父風；求官問訟宜財托，動變兄官萬事兇；兄弟持世莫求財，官興須慮禍患來；朱雀并臨防口舌，如搖必定損妻財；父母相生身有壽，化官化鬼也奇災?！鄙衔闹薪?、重即本卦中有老陰老陽，須變動的意思。
用爻，即是代表所占事物的那一爻。一般說來：占自身命運，以世爻為用爻；占他人休咎，以應爻為用爻；占長輩以父母爻為用爻；占事物如房屋、舟車、衣冠、書籍者，也以父母爻為用爻；占功名、鬼神、疾病、邪亂等，以官鬼爻為用爻；占兄弟姐妹朋友，以兄弟爻為用爻；占貨物、珠寶、用具，以妻財爻為用爻；占晚輩后生，以子孫爻為用爻；占醫(yī)藥、牲畜，也以子孫爻為用爻。
用爻確定以后，查看用爻與月建、日辰、動爻、變爻之間的刑沖合害之關系：
一、月建，即占筮當月地支。夏歷正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建戌，十一月建子，十二月建丑。若月建所屬五行生扶用爻所屬五行，則用爻旺盛，吉。但在占疾病時則為兇；若月建所屬五行克傷用爻所屬五行，則用爻衰敗，兇。但在占疾病時則為吉。
二、日辰，指占筮當日地支。一般情況下，日辰地支所屬五行生扶用爻所屬五行則吉，反之則兇。若日辰地支與用爻地支比合，稱為“用爻臨日辰”，亦吉。
三、動爻，指用爻除外的其他動爻，即起卦時為老陰或老陽之爻。動爻地支所屬五地若生扶用爻地支所屬五行，則吉，反之則兇。
四、變爻，即用爻為動爻時，在變卦中變出之新爻。如果變爻地支所屬五行生用爻地支所屬五行，這叫回頭生用爻，吉利；如果變爻地支所屬五行克用爻地支所屬五行，這叫回頭克用爻，兇象。
所謂的刑沖合害，是兩種五行相遇時所能產(chǎn)生的結果。刑有三種：1、單向刑；2、雙向刑；3、自刑。單向刑即寅刑巳、巳刑申；雙向刑即二支互相為刑，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑；自刑指辰、午、酉、亥自刑。《卜筮正宗·三刑六害歌》道：“寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并辰。子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。六害子未不堪親，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戌相穿轉見深。”但凡用爻遭刑遇害，或世爻與應爻相刑相害，百事不吉。
合主要有兩種，即三合成局與地支六合。三合成局由于用得較少，故略而不談，但講地支六合。地支六合，即：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
一般來說，地支六合出現(xiàn)以下情況，可判為吉利。一、日辰地支或月建地支與世爻地支相合；二、世爻地支與應爻地支相合；三、動爻地支與用爻地支相合；四、爻動化合；五、卦逢六合；六、六合卦變六合卦。
這里有必要做一解釋：世、應二爻地支相合，是指靜態(tài)情況下，若其中一爻動，另一爻也須動，才為相合，否則不叫為合；爻動化合，是指一爻動后，變出之爻與動爻地支相合；六合卦，是指內(nèi)卦三爻與外卦三爻對應相合，即初爻地支與四爻地支相合，二爻地支與五爻地支相合，三爻地支與上爻地支相合；六合卦變六合卦，意即本卦為六合卦，變卦亦為六合卦。
例如：遇火山旅之山火賁。旅卦中初爻地支為辰，四爻地支為酉，辰酉合；二爻地支為午，五爻地支為未，午未合；三爻地支為申，上爻地支為巳，申巳合。這樣的重卦即為六合卦。若初、四爻動變?yōu)橘S卦，賁卦中初爻地支為卯，四爻地支為戌，卯戌合；二爻地支為丑，五爻地支為子，子丑合；三爻地支為亥，上爻地支為寅，寅亥合。是為六合卦變六合卦?！短煸x》中說：“卦逢六合，一生動用和諧，善與人交，謀事多成；六合變六合，一生遂意，至老榮華?！?/p>
沖即六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。依照十二地支序數(shù)，則一與七沖，二與八沖，三與九沖，四與十沖，五與十一沖，六與十二沖。
相沖在卦中有以下幾種情況：
（一）某爻地支與月建地支相沖，這種情況稱為月破；若動爻地支與月建地支相沖，當生不生，當克不克，兇；用爻地支與月建地支相沖，大兇。已知十二月中，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑，又知道子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，即可推出卦中何種地支之爻為月破，這就是：正月地支屬申之爻，二月地支屬酉之爻，三月地支屬戌之爻，四月地支屬亥之爻，五月地支屬子之爻，六月地支屬丑之爻，七月地支屬寅之爻，八月地支屬卯之爻，九月地支屬辰之爻，十月地支屬巳之爻，十一月地支屬午之爻，十二月地支屬未之爻。
（二）某爻地支與日辰地支相沖，這種情況稱為暗動。暗動相對明動而言，明動即指本卦中有老陰老陽。暗動可生可克可沖可合，作用如明動。
（三）動爻地支與變爻地支相沖，這種情況稱為回頭沖，不吉。
（四）某爻如本身休囚，即不合時令，若再逢日辰地支相沖，這種情況稱為日破。
（五）卦逢六沖，即內(nèi)卦三爻與外卦三爻對應相沖，初爻地支與四爻地支相沖，二爻地支與五爻地支相沖，三爻地支與上爻地支相沖。（按八純卦均為六沖卦）《天元賦》道：“卦值六沖，半世求謀蹭蹬?！?/p>
（六）卦遇六合之六沖，則先吉后兇，先合后離，先親后疏，先易后難；卦遇六沖之六合，則前兇后吉，前離后合，前疏后親，前難后易。
月建的作用，關健在于它和用爻、世爻、身爻、應爻、元辰、忌爻的關系。對于衰爻，月建可以生合比扶，使之轉旺；對于旺爻，月建可以克害刑沖，使之轉衰。《增刪卜易》道：“月建生扶忌爻，乃助惡為虐；克制元辰，乃邀路以截糧；忌爻克害用爻，得月建克制忌爻者，多為有救；若月建反生忌爻者，助惡而為虐也。如用爻得元辰之生，月建又生元辰，吉而又吉；倘月建克制元辰者，如梟神以奪食也?！?/p>
談到旬空，先來說說日辰?！端榻鹳x·日辰訣》道：“問卦先須問日辰，日辰克用不堪親。日辰與用相生合，作事何愁不稱心。”《增刪卜易》也說：“爻臨日建，卦中又有動爻生扶者，如錦上添花；爻臨日建，而月建動爻同來克者，似寡不敵眾?！?/p>
旬空又叫空亡，它與日辰的干支排列有著密切的關系。日干由甲排至癸，共十天，這十天便是一旬；日干與日支結合，遞次搭配一個甲子，正好是六旬六十天，所以日支的排列情況有六種：
（一）子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
（二）戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未；
（三）申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳；
（四）午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯；
（五）辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑；
（六）寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在第一旬中，十二地支余戌、亥；在第二旬中，十二地支余申、酉；在第三旬中，十二地支余午、未；在第四旬中，十二地支余辰、巳；在第五旬中，十二地支余寅、卯；在第六旬中，十二地支余子、丑。知道了占筮當日干支，查得它在第幾旬，該旬所余地支為哪兩個，則卦中地支為該支之爻即為空亡。例如：占筮日干支為丙午，丙在十天干中排第三位，第五旬中午在第三位，則丙午屬第五旬，該旬所余地支為寅、卯，若卦中某爻地支為寅或卯，則該爻即為空亡。
六旬以每旬第一位干支來命名，第一旬叫甲子旬，第二旬叫甲戌旬，第三旬叫甲申旬，第四旬叫甲午旬，第五旬叫甲辰旬，第六旬叫甲寅旬。關于每旬所余地支，古人總結有歌訣：“甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空?！?/p>
為能迅速查知日辰所在旬及該旬剩余地支，茲列下表：
六 旬
余 支
日 辰
甲子旬
戌、亥
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌旬
申、酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申旬
午、未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午旬
辰、巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰旬
寅、卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
甲寅旬
子、丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
卦遇旬空，視何爻而定吉兇?；旧现v，用爻、元辰空亡不吉；忌爻空亡反而對用爻有利；世爻、應爻俱為空亡，則人我雙方虛而不實?？胀鲇钟袩o故空亡與有故空亡之分，如用爻、身爻、世爻未受刑沖克害而處于空亡，叫無故空亡，大兇之兆，占病必死，交戰(zhàn)必亡，占事不事，占謀不遂；如某爻被月建、日辰或動爻克傷而處于空亡，叫有故空亡，可以補救。
《碎金賦·用爻空亡訣》道：“空在旁宮不斷空，空如出現(xiàn)卻為空。忌神最喜逢空吉，用與元辰不可空。春土夏金秋見土，三冬逢火是真空。旬中占得真空卦，縱吉須知到底兇?！逼渲泻笏木涞囊馑迹钦f爻遇旬空時，并參照四時判斷吉兇，倘遇以下情況，則視為真空，無救：春逢辰戌未；夏逢申酉；秋逢寅卯；冬逢巳午。
前文講過，十二地支配五行時，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土，參看下表，即可明白上段話的原由：
五行狀態(tài)
木
火
土
金
水
旺
春
夏
四季
秋
冬
相
冬
春
夏
四季
秋
休
夏
四季
秋
冬
春
囚
四季
秋
冬
春
夏
死
秋
冬
春
夏
四季
上面講到了建六神，那么建六神有什么用處呢？《碎金賦·六神歌斷》說得清楚不過：“發(fā)動青龍萬事通，進財進祿福無窮。臨兇遇殺都無礙，惟忌臨金與落空。朱雀交重文印旺，殺神相并謾勞功。是非口舌皆因此，持水臨空卻利公。勾陳發(fā)動憂田土，累歲屯稟與殺逢。持水落空方脫灑，縱饒安靜也迷蒙。滕蛇發(fā)動憂牽絆，怪夢陰魔暗里攻。持木落空方始吉，交重旺相必然兇。白虎交重喪事惡，官司病患必然兇。持金從世妨人口，遇火臨空便不同。玄武動搖多暗昧，若臨旺相賊交攻。土爻相并邪無犯，帶殺依然咎在躬?！边@首歌從六神爻的變動情況來論吉兇。另外《六神吉兇訣》還道：“青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來。勾陳克世爭田土，滕蛇入夢十分乖。白虎主多驚與厄，若言玄武失其財?！?/p>
六神中青龍白虎最為筮家重視，而勾陳滕蛇則用得較少。六神各有其用，但若它們所臨之爻為空亡，則情況恰巧相反?！端榻鹳x·六神空亡訣》道：“青龍空亡家虛喜，朱雀空亡訟得理。勾陳空亡無勾連，滕蛇空亡怪異已。白虎空亡病可痊，玄武空亡盜賊死。”
在占卜命運時，六神還被用來推測其人性格?！蛾U幽精要·六神情性賦》道：“青龍持世，為人愷悌，有仁有德；朱雀持世，一生好訟，招是招非；勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；滕蛇持世，為人少信，有頭無尾；白虎持世，一生剛強好勇，志短無謀；玄武持世，為人慳吝奸雄，吝小失大?！?/p>
《闡幽精要·何知章》專論六神臨爻所主吉兇，道：“何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克；何知人家有子孫，青龍福德爻中輪。何知人家小兒死，子孫空亡加白虎。何知人家妻有災，虎臨兄弟動傷財。何知人家進外財，龍外卦臨福德來。何知人家灶破損，玄武帶鬼二爻捆。何知人家鍋破漏，玄武入水鬼來就。何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。何知人家多夢寐，滕蛇帶鬼來持世。何知人家有吊頸，滕蛇木鬼世爻臨?！?/p>
話說回來，斷卦時應以五行、六親為主來分析，而不能獨立運用六神作推理。《黃金策·總斷千金賦》：“虎興而遇吉神，不害其為吉；龍動而逢兇曜，難掩其為兇；玄武主盜賊之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然須兄弟?！闭f的便是這個道理。
在六十四卦中，除八純卦六親俱全外，另有節(jié)、豐、大有、比、臨、無妄、大壯、師、萃、噬嗑、同人、困十二個重卦六親俱全。這樣，六親俱全的重卦共有二十卦，余下四十四卦則為六親不全之重卦。其中，無父母爻的重卦有：泰、復、夬、需、旅、鼎、解、大畜、豫、賁，共十卦；無兄弟爻的重卦有：觀、剝、恒、升、井、大過，共六卦；無妻財爻的重卦有：姤、遁、履、中孚、漸、屯、渙、謙、既濟、革、睽、明夷、小過、咸、蒙、蹇，共十六卦；無子孫爻的重卦有：否、大過、井、蠱、小過、頤、大畜、隨、賁、中孚、觀、遁、升、晉、損、歸妹，共十六卦；無官鬼爻的重卦有：家人、未濟、小畜、旅、訟、渙、益、頤，共八卦。
如果占問父母，應以父母爻為用爻，而起得夬卦，夬卦無父母爻，怎么辦？這時須察看月建和日辰。已知夬卦屬坤宮，坤為土，根據(jù)“生我者為父母”，可推出火生土，父母爻的地支五行應為火；又據(jù)“巳午為火”可得出父母爻的地支為巳或午。而[]夬卦中無父母爻，亦即無地支為巳或午的爻，這時就看占筮當月是否巳月或午月（即四月或五月），若是，即以巳或午為用辰；如果不是，再看占筮當日的日支是否巳或午，若是，即以巳或午為用辰。
假若月建地支不是巳或午，日辰地支也不是巳或午，就要到該卦所在宮的第一卦中去找。查得夬卦在坤宮，坤宮第一卦為坤純卦，六親齊全。坤卦二爻地支為乙巳，則二爻為父母爻，然而夬卦的二爻地支為甲寅，是官鬼爻，這種情況就叫夬卦的二爻父母爻伏在夬卦的二爻官鬼爻的下面，乙巳即為伏神，甲寅即為飛神，飛神為寅屬木，伏神為巳屬火，木生火，飛神生伏神，大吉。
一般而言，卦遇飛伏時，下列情況為吉：一、月建、日辰生伏神；二、伏神旺相；三、飛神生扶伏神；四、動爻生伏神；五、日辰、月建、動爻中有一個或數(shù)個沖克飛神；六、飛神空亡、月破或休囚墓絕。又是幾種情況，伏神雖有若無，不吉：一、伏神死囚；二、伏神受日辰、月建沖克；三、飛神旺相，克害伏神；四、伏神墓絕于日辰、月建、飛神；五、伏神值空亡、月破。
但在有時候，卦中并非沒有用爻，但因用爻休囚、空亡或月破而無所作為，也須尋伏神，方法是到該宮第一卦的錯卦中去找。所謂的錯卦，即六爻各各相反之卦，如起得之卦屬震宮，震的錯卦為巽，尋伏神時不在震宮第一卦中找，而在巽宮第一卦中找。對此有首《飛伏神歌》道：“乾坤來往換，艮兌兩邊求。震巽相抽取，坎離遞逆流?！?/p>
神煞又稱神殺、星煞，是指占筮當日日辰及占筮當月月建與卦中某一爻的干支相遇，顯示出來的吉兇徵兆，吉稱為神，兇稱為煞。
與日辰相關的神煞，如甲、戊日占卦，爻見丑、未；乙、己日占卦，爻見子、申；丙、丁日占卦，爻見亥、酉；壬、癸日占卦，爻見卯、巳；庚、辛日占卦，爻見午、寅。若見爻即為用爻，是為吉，稱作“天憶貴人”。《貴人歌》云：“甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方?！?/p>
又如甲日占卦，爻見寅；乙日占卦，爻見卯；丙、戊日占卦，爻見巳；丁己日占卦，爻見午；庚日占卦，爻見申；辛日占卦，爻見酉；壬日占卦，爻見亥；癸日占卦，爻見子。若見爻即為用爻，是為喜，稱作“天元祿”?！兜擇R歌》道：“甲祿在寅，乙祿到卯，丙戊祿在巳，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿至酉，壬祿在亥，癸祿在子?！?/p>
與月建相關的神煞，如正月七月占卦，爻見午；二月八月占卦，爻見申；三月九月占卦，爻見戌；四月十月占卦，爻見子；五月十一月占卦，爻見寅；六月十二月占卦，爻見辰。此稱“天馬”，若見爻即為用爻，占仕途則有升遷之喜?！短祚R例》道：“寅申月在午，卯酉月在申，辰戌月在戌，巳亥月在子，子午月在寅，丑未月在辰?！?/p>
又如春季占卦，爻見戌；夏季占卦，爻見丑；秋季占卦，爻見辰；冬季占卦，爻見未。此稱“天喜”。若見爻即為用爻，大吉。《天喜例》道：“春戌，夏丑，秋辰，冬未?！闭f的就是這個。
神煞之說，在明清后極為流行，但也有一些易占家不屑一顧?！锻ㄔ钫摗嘁孜鹉嗌裆犯琛繁阏f：“易卦陰陽在交通，五行生克妙無窮。時人不辨陰陽理，神煞將來定吉兇。”可見筮家在卜筮時也有不同見解，從而我們大可懷疑：如此繁瑣復雜的把戲，究竟管不管用？
聯(lián)系客服
