古語有云：“不孝有三，無后為大”，在父母的眼中，最大的孝順就是為家族“延續(xù)香火”，但是到了現(xiàn)代這4個字仿佛成為了迷信，因為古時候的人認為自己死后會去往另一個世界，只有兒子或者孫子祭奠的香火自己才能在另一個世界收到，因此生兒子不僅是生命的延續(xù)，更是一種封建迷信的制約。
但是到了現(xiàn)代，隨著科學思想的普及，受過現(xiàn)代教育的人都摒棄了封建迷信，在古代“重男輕女”的思想便很嚴重，甚至還出現(xiàn)了“棄嬰塔”這樣的怪相，里面所遺棄的便都是女嬰。而如今早已經(jīng)是男女平等，很多家庭都不再迷信“延續(xù)香火”的封建觀念。
甚至還出現(xiàn)了“丁克家庭”這樣的名詞，那什么是“丁克家庭”呢？就是指只有夫妻雙方的家庭，夫妻二人都具備生育能力，但是都自愿不生育的家庭。他們有自己穩(wěn)定的收入，一般都是社會上的工薪階層以及中產(chǎn)階級。
從上個世紀80年代開始，國內(nèi)便有越來越多的你年輕夫婦選擇步入“丁克家庭”，而最早的一批丁克家庭如今都已經(jīng)步入到晚年了，他們現(xiàn)如今怎樣了呢？我國可以拿一個很有名的例子來看，大家熟悉的主持人康輝就是典型的丁克一族。
康輝和妻子劉雅潔是在大學里相識的，康輝的成績很好，1993年畢業(yè)之后百年進入到了央視新聞中心工作。兩年后劉雅潔也畢業(yè)了，為了能夠和康輝在一起她也放棄在一家電視臺做主播的機會，在央視《正大綜藝》做了一名編導。
2000年1月1日，兩人終于結(jié)束了長達8年的愛情長跑，攜手步入了婚姻的殿堂。兩人婚后便居住在電視臺后面的一套普通的兩居室中，日子過得簡單而溫馨。他們在結(jié)婚之前便約定好不要孩子，做丁克一族。
可是康輝的父母卻希望他們能夠要一個孩子，就算不為了傳宗接代，至少養(yǎng)了一個孩子將來也能夠老有所依吧。為此雙方談了很多次，但是康輝和劉雅潔還是堅持自己的想法，要做丁克一族。
然而在2018年11月15日，康輝的母親病發(fā)躺在醫(yī)院即將離開人世，而此時的康輝因為工作原因在外出差，沒有來得及見母親最后一面。
康輝還記得和母親最后一次談話時，母親還在細聲的嘀咕想要抱孫子話，但是又不想康輝為難，所以很早就沒有再明提了。
后來在2019年，也就是母親去世一年后，康輝在自傳《平均分》中寫道：“如果能重來，我想我一定會早早圓了母親的心愿?！?/p>
其實生育對于家庭來說不僅僅是具有“延續(xù)香火”的宗教意義，也不僅僅是“老有所依”的家庭功能，這應該是一種進步。當我們?yōu)槿烁改傅臅r候，才會懂得上一代人的不容易，才會自愿地擔負起更多的責任，甚至可以說在孕育生命的過程中我們可以體會到更深刻的人生哲理。當然更重要的是，這是自然而然的人生過程。
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