第二章 文豪天子
第八節(jié) 兄子桓以文治國(guó) 弟子建懷才不遇
三曹之中，唯曹植的政治生涯最為坎坷，幾度沉浮，最終也未能為國(guó)盡忠，英雄無(wú)用武之地，一腔熱忱只能以詩(shī)文為出口進(jìn)行宣泄，三曹之中也以曹植的文學(xué)造詣為最高。
唐代大詩(shī)人李白的偶像謝靈運(yùn)曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)曹植：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 才高八斗的典故由此而來(lái)。
《三國(guó)志·陳思王傳》記載了這樣一則故事，曹操很重視兒子的教育，有一次看了曹植的文章后，覺(jué)得文章實(shí)在寫(xiě)得太好了，于是生性多疑的曹操就起了疑心，問(wèn)曹植：“你是不是找了槍手（汝倩人邪）？”
曹植趕緊跪下回話道：“說(shuō)出去的話就是論調(diào)，寫(xiě)下來(lái)的字就是文章，您可以當(dāng)面測(cè)試，怎么會(huì)找人做槍手呢（言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人）？”
鄴城銅雀臺(tái)新落成時(shí)，曹操命兒子們作賦，曹植不一會(huì)兒就完成了，曹操看了深深地感到驚嘆。
涿州影視基地復(fù)原的銅雀臺(tái)
提到曹植的詩(shī)賦，最有名的要數(shù)《洛神賦》了，圍繞洛神賦所產(chǎn)生的一系列話題，更是讓后人津津樂(lè)道、樂(lè)此不疲。今天澤然君就和大家一起聊聊《洛神賦》。
圖為東晉畫(huà)家顧愷之所作《洛神賦圖》
話要先從黃初二年（公元221年）說(shuō)起，這一年監(jiān)國(guó)使者（曹丕派駐各封國(guó)的眼線）灌均誣告曹植“醉酒悖慢，劫脅使者”，請(qǐng)旨治曹植罪，曹丕貶封曹植為安鄉(xiāng)侯，同年又改封他為鄄城侯（監(jiān)國(guó)謁者灌均希指，奏「植醉酒悖慢，劫脅使者」。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯，其年改封鄄城侯）。
黃初三年（公元222年），曹植進(jìn)京向曹丕解釋問(wèn)題，并獲得曹丕諒解（曹丕改封曹植為鄄城王，邑二千五百戶）。曹植返回封地的途中，經(jīng)過(guò)洛水時(shí)想到洛水女神——宓妃，有感而發(fā)寫(xiě)下了千古名篇《洛神賦》。
此賦虛構(gòu)了曹植自己與宓妃的邂逅相遇和彼此間的思慕愛(ài)戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無(wú)限的悲傷悵惘之情。
其中，以對(duì)宓妃的描寫(xiě)最為華麗、傳神、優(yōu)美：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
雖然有一大半的生僻字，但我們還是能透過(guò)這一千多年前的文字看到那個(gè)“明眸善睞”“皓齒丹唇”的洛水女神，仿佛宋玉筆下的巫山神女也要在她的光環(huán)下黯淡失色。
巫山神女是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)宋玉《神女賦》中描寫(xiě)的神話人物
如果單從文學(xué)的角度賞析，那么我們將逐字逐句的釋意，然而比這更讓人興致勃勃的是，曹植筆下的洛水女神究竟是誰(shuí)，或者說(shuō)曹植到底是以誰(shuí)為原型描繪的這位宓妃？
流傳最為廣泛的要數(shù)“甄氏說(shuō)”了，即洛水女神宓妃的原型就是曹植的嫂嫂甄氏。
這種說(shuō)法流行于明清時(shí)期，很多話本小說(shuō)都樂(lè)此不疲的描繪這段小叔子于嫂嫂的愛(ài)恨情仇，澤然君追根溯源發(fā)現(xiàn)，最早將洛神賦于甄氏聯(lián)系起來(lái)的是唐代人李善。
李善在為《昭明文選》做注時(shí)引用了《記》的一條記載：“《記》曰:魏東阿王漢末求甄逸女既不遂,太祖回與五官中郎將,植殊不平,晝思夜想,廢寢與食,黃初中入朝,帝示植甄后玉鏤金帶枕,植見(jiàn)之,不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后讒死,帝意亦尋悟,因令太子留宴飲,仍以枕賚植。植還度轘轅,少許時(shí),將息洛水上。思甄后,忽見(jiàn)女來(lái)自云:'我本托心君王,其心不遂,此枕是在我家時(shí)從嫁前與五官中郎將,今與君王,遂用薦枕席,歡情交集,豈常辭能具?為郭后以糠塞口,今被髪,羞將此形貌重覩君王爾?！杂櫵觳粡?fù)見(jiàn)所在,遣人獻(xiàn)珠于珠玉,答以玉佩,悲喜不能自勝,遂作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之,改為《洛神賦》。”
大體意思主要一下五點(diǎn)：一、當(dāng)年鄴城破城之時(shí)，曹植也愛(ài)慕甄氏，即便曹操將甄氏許給曹丕以后，曹植還是不能忘懷。
二、直到曹丕稱魏文帝賜死了甄氏以后，拿甄氏用過(guò)的枕頭給曹植看，后者睹物思人竟落下了眼淚。
三、太子曹叡見(jiàn)到叔叔如此動(dòng)情，便在晚宴時(shí)把母親的遺物——玉鏤金帶枕送給了曹植。
四、曹植回封地的時(shí)候，路過(guò)洛水，借洛水女神宓妃表達(dá)自己對(duì)甄氏的愛(ài)慕和求之不得的惆悵，于是《感甄賦》應(yīng)運(yùn)而生。
五、曹叡看到《感甄賦》的名字，感覺(jué)臉上無(wú)光，于是就欲蓋彌彰地將名字改為《洛神賦》。
澤然君看完這條記載，感覺(jué)實(shí)在是無(wú)力吐槽，槽點(diǎn)實(shí)在太多了。按順序來(lái)吧：
一、建安九年（公元204年），曹操攻破鄴城，這一年甄氏23歲，曹丕18歲，曹植13歲。一個(gè)13歲的少年會(huì)愛(ài)上比自己大10歲的嫂嫂嗎？曹植曾寫(xiě)過(guò)《列女傳頌》一卷，列女傳歌頌的都是貞順節(jié)義的女人。對(duì)于甄氏這類再婚女性曹植會(huì)那么高調(diào)的喜歡上她嗎？不敢說(shuō)完全不會(huì)，只會(huì)使這條記載的可信度下降。
二、曹丕為什么會(huì)拿自己死去老婆的遺物給自己的弟弟曹植看，而且還是床上用品這種特別隱私的東西？為了黑而黑，記載可信度再次降低。
三、曹丕的兒子曹叡竟然將母親用過(guò)的枕頭送給了叔叔曹植，這更讓人摸不著頭腦了，不怕天下人說(shuō)閑話嗎？記載可信度降至僅剩五成。
四、曹植寫(xiě)就的名篇最初名字為《感甄賦》？其實(shí)《感甄賦》的名字直到唐朝才出現(xiàn)，魏晉時(shí)期的古籍上從未出現(xiàn)過(guò)相關(guān)記載。東晉大畫(huà)家顧愷之的畫(huà)作也是命名《洛神賦圖》，一代書(shū)圣王羲之和他兒子王獻(xiàn)之都曾手書(shū)過(guò)《洛神賦》，唐以前的詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法以及史書(shū)中都從未出現(xiàn)過(guò)“感甄”的任何記載。
五、曹叡會(huì)覺(jué)得《感甄賦》的名字而臉上無(wú)光，進(jìn)而改之為《洛神賦》？真的會(huì)害臊的話，當(dāng)初干嘛把母親的枕頭送給叔叔曹植呢？這種自相矛盾的史料，可信度已經(jīng)降到冰點(diǎn)了。
（未完待續(xù)）
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