遼興宗死后，他的長(zhǎng)子耶律洪基繼位，是為遼道宗。但是遼興宗給耶律洪基留給了一個(gè)難題，就是當(dāng)年他母親蕭?cǎi)窠镏\反時(shí)要扶持當(dāng)皇帝的耶律宗元（也叫耶律重元），這個(gè)人是耶律洪基的親叔叔。

一、重元之亂

耶律洪基繼位后，對(duì)這個(gè)敏感的叔叔很是客氣，他下詔給他極大的光環(huán)：“冊(cè)為皇太叔，免拜不名，為天下兵馬大元帥，復(fù)賜金券、四頂帽、二色袍，尊寵所未有?！边@句話通俗好理解，就是給與最尊貴的禮儀待遇、最大的權(quán)力，但是耶律洪基即便如此，他還是決定造反。

公元1063年，耶律洪基游獵在灤河太子山，耶律重元和他兒子耶律涅魯古、陳國(guó)王陳六、北院樞密使蕭胡觀等召集400多人，引誘脅迫弓弩軍隊(duì)圍住了遼道宗耶律洪基營(yíng)帳。但是遼帝國(guó)的中堅(jiān)力量如耶律仁先、耶律乙辛、蕭韓家奴等拼死護(hù)衛(wèi)，兩軍大戰(zhàn)，最終遼道宗大勝，耶律重元上吊自殺。

金庸先生改編了這段歷史，在《天龍八部》以蕭峰營(yíng)救耶律洪基、最后被封南院大王，當(dāng)然這是虛構(gòu)的，但人物背景構(gòu)架沒(méi)有變，也影射了遼帝國(guó)末年內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)斗。

二、耶律洪基的佛國(guó)宏愿

《天龍八部》中說(shuō)耶律洪基畢生要舉國(guó)南伐中原，這不符合實(shí)際情況。實(shí)際上，耶律洪基藝術(shù)修養(yǎng)極高、對(duì)朝政反而不關(guān)心、一生崇佛。在上述“重元之亂”中，耶律乙辛功勞很大，后來(lái)封為北院樞密使、魏王，權(quán)傾朝野，他權(quán)力熏心竟然誣告和謀害了皇后蕭觀音、太子耶律浚。對(duì)政事不關(guān)心的耶律洪基都相信了當(dāng)年救他的耶律乙辛，罷黜了皇后、命她自盡，囚禁了太子（導(dǎo)致后來(lái)被耶律乙辛暗殺）。直到耶律乙辛要篡權(quán)時(shí)，耶律洪基才幡然悔悟，廢黜了耶律乙辛。

耶律洪基佛法造詣高深（據(jù)記載還通曉梵文），不僅親自到寺院講經(jīng)，還大力倡導(dǎo)佛教、不許有人議論。上有所好，下必趨之，當(dāng)時(shí)全國(guó)僧侶暴增、大量青壯年出家，勞動(dòng)力嚴(yán)重流失。另外，他還用銅、銀鑄佛，在遼國(guó)開(kāi)泰寺一尊銀佛后還刻錄銘文：

“…保我遼國(guó)，萬(wàn)世永享。開(kāi)泰寺鑄銀佛，愿后世生中國(guó)。耶律洪基，虔心銀鑄?！?/p>

這就是遼道宗著名的佛愿，有人說(shuō)上文中的“中國(guó)”指的是北宋，解釋為遼道宗一生傾慕北宋文化，可能真實(shí)未必如此，因?yàn)槟菚r(shí)的遼帝國(guó)也是中國(guó)的代稱。

三、遼天祚帝

耶律洪基在位56年，傳位給孫子耶律延禧，也就是遼帝國(guó)最后一任皇帝了。遼帝國(guó)到耶律延禧手中已然問(wèn)題重重，第一，阻卜（韃靼）、西夏等部族相繼叛亂；其次，朝內(nèi)爭(zhēng)權(quán)風(fēng)起云涌；再次，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰敗，連年戰(zhàn)爭(zhēng)、貴族極盡崇佛耗盡了民力。災(zāi)禍眼看就要來(lái)了。

女真族長(zhǎng)期生活在今天的松花江、長(zhǎng)白山地區(qū)；隋唐時(shí)，被稱靺鞨，后來(lái)他們建立了渤海國(guó)。耶律阿保機(jī)建國(guó)后，就消滅了渤海國(guó)，靺鞨隸屬遼國(guó)統(tǒng)治，在遼史中，開(kāi)始以“女真”名稱出現(xiàn)。契丹貴族對(duì)女真族橫征暴斂，其中最著名的貢品就是“海東青”，也是女真人冒著生命危險(xiǎn)抓獲。

當(dāng)完顏阿骨打任女真酋長(zhǎng)后，他剛毅果斷開(kāi)始對(duì)遼帝國(guó)進(jìn)行抗衡。天祚帝繼位后，完顏阿骨打看到了遼帝國(guó)的衰敗，果斷起兵，根據(jù)《遼史》記載，女真起兵之初只有2500人。但是阿骨打舉兵竟所向披靡，在遼帝國(guó)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)不斷內(nèi)耗下，女真人隊(duì)伍不斷壯大，兩年攻下遼國(guó)東京、六年攻下上京。1125年，天祚帝在沙漠西逃被完顏婁室抓獲，龐大的遼帝國(guó)就此滅亡。

余論

契丹簡(jiǎn)史到這里筆者就說(shuō)完了，史實(shí)內(nèi)容大多來(lái)自《遼史》，對(duì)于契丹人建立遼帝國(guó)在中古時(shí)期是與中原王朝對(duì)立的。但從如今的歷史視角看，作為中華民族的一員，他為民族的融合作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，遼國(guó)在部落制和封建制中探索了“五京制”、“南北院”等獨(dú)一無(wú)二的執(zhí)政制度，也在中古世紀(jì)留下了濃墨重彩的一筆。

最后，附一首“契丹風(fēng)土歌”：

“契丹家住云沙中，耆車如水馬若龍。

春來(lái)草色一萬(wàn)里，芍藥牡丹相間紅。

大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調(diào)胡女。

一春浪蕩不歸家，自有穹廬障風(fēng)雨。

平沙軟草天鵝肥，胡兒千騎曉打圍。

旗低昂圍漸急，驚作羊角凌空飛。

海東健鶻健如許，上風(fēng)生看一舉。

萬(wàn)里追奔未可知，劃見(jiàn)紛紛落毛羽。

平章俊味天下無(wú)，年年海上驅(qū)群胡。

一鵝先得金百兩，天使走送賢王廬。

天鵝之飛鐵為翼，射生小兒空看得。

腹中驚怪有新姜，元是江南經(jīng)宿食?！?/p>