“扶不起的阿斗”，看不看三國的人基本上都知道這句話，長期以來這位后主劉禪也就一直是以一個沒追求，沒能力，沒前途的“三無”紈绔子弟的形象出現(xiàn)的。當(dāng)然，這幾年隨著民間史學(xué)的興旺，他的形象開始有所改觀，給他翻案的人一幫一伙的。有人說諸葛亮作為一代權(quán)臣，就沒想著要扶這個阿斗。當(dāng)然了，諸葛亮對自己的兒子也沒教好，他兒子整個一個楞子。而且諸葛亮死了以后，劉禪自己治國時表現(xiàn)得很好，反正現(xiàn)在是百家爭鳴，說什么都可以。
在《三國志》的記載當(dāng)中，劉禪十七歲的時候即位當(dāng)了皇帝。諸葛亮死那年他二十八歲，不過諸葛亮死了以后，蔣琬繼續(xù)掌握國家大權(quán)。到了四十歲那年，蔣琬死了，這時候劉禪才真正開始親政。這之后，他又當(dāng)了十七年皇帝，直到五十七歲那年魏軍打到成都城下，他投降，蜀漢滅亡。
劉禪當(dāng)了四十一年皇帝，這不要說在三國的歷史當(dāng)中，放在整個兒中國歷史上看，這個皇帝當(dāng)?shù)哪觐^都能排進前十。而且別管諸葛亮是不是真的在扶他，諸葛亮死了之后，劉禪又當(dāng)了二十九年皇帝，蔣琬的能力肯定不如諸葛亮，但是蜀國政權(quán)平穩(wěn)。在蔣琬死了以后，徹底沒有拐棍的劉禪自己治國也干了十七年，也沒有什么亂子。既沒有橫征暴斂，也沒有大興土木，民就算聊生。當(dāng)然，他也沒有什么讓蜀漢強大的治國方略，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的宏偉目標(biāo)。但是縱觀整個中國歷史，四川盆地當(dāng)中建立的政權(quán)就從來沒有能夠?qū)崿F(xiàn)過統(tǒng)一，都是最后等著被別人統(tǒng)一，所以你拿這個要求劉禪，標(biāo)準(zhǔn)有點高。
那么要給這位劉阿斗的治國水平打個分的話，大概六十多分吧，及格。這就不容易，整個中國上下五千年的皇帝當(dāng)中，能超過及格這個成績的也就一半，所以說劉禪是在這個平均水平以上的。
大家對劉禪的主要印象還是從《三國演義》里面得來的，但如果仔細看看三國演義，你也會發(fā)現(xiàn)羅貫中先生寫劉禪也不是那么拿不上臺面。就說最后，姜維得罪了宦官黃皓，避禍沓中。這會兒都說劉禪寵信宦官黃皓，荒淫無道，姜維才跑了的，躲避殺身之禍。
咱先說這個所謂的荒淫無道，這里舉了個例子。大臣劉琰的老婆胡氏，長得漂亮，入宮朝見皇后，皇后留她過夜，轉(zhuǎn)天才回來。結(jié)果這個劉琰就懷疑他老婆在宮里這一晚上，是不是跟皇上有什么事兒??？要不怎么不出來。不由分說，把自己老婆綁了，讓手下軍士拿鞋底子抽自己老婆的臉，把老婆打得昏死過去。劉禪急了，讓司法部門出個意見，司法部門說，劉琰的罪過在于，首先不能讓自己的士兵打自己老婆，其次打老婆不能打臉。犯這兩條，是死罪，劉禪就按照法律，把劉琰殺了。這之后，劉禪還下命令大臣的老婆不許再往宮里跑。但是這件事產(chǎn)生的效果，原文寫：“然一時官僚以后主荒淫，多有疑怨者。于是賢人漸退，小人日進。”這就沒道理了，誰也沒有證據(jù)說劉禪真的跟自己大臣老婆私通，那個劉琰完全是神經(jīng)過敏，劉禪也沒有強迫司法機關(guān)如何宣判，最后還下命令讓所有的大臣老婆不許進宮，就是為了避這個瓜李之嫌。大臣們指責(zé)劉禪荒淫，完全就是舌頭根子壓死人，一幫大男人傳閑話。
后面說劉禪寵信宦官黃皓，黃皓有個死黨叫閻宇。黃皓想讓他接替姜維掌握兵權(quán)。就跟后主進言，讓姜維班師回朝。結(jié)果姜維回朝一鬧，后主正和黃皓飲酒呢，黃皓一聽姜維回來了，嚇得直接躲了。后主也沒有說姜維什么不好聽的，還讓黃皓給姜維磕頭賠禮。結(jié)果姜維出來，有人告訴他：“你攤上大事了，黃皓肯定害你?！苯S這才躲到沓中去種麥子，這一段叫做姜維避禍。其實躲到哪兒不還是蜀漢的地盤，黃皓要收拾你也是沒問題啊。關(guān)鍵是后主就沒想收拾姜維，而且就算去種麥子，姜維兵權(quán)也沒撒手。說后主寵信黃皓，他也沒聽黃皓的，把兵權(quán)給閻宇。所以這么看，后主是個明白人，《三國演義》里的他治國也是及格的。
而且我覺得劉禪的性格挺不錯的，首先是厚道，記得別人的好處。劉備死的時候，沒有記載劉禪怎么哭的。趙云死的時候，《三國演義》里專門寫后主聞云死，放聲大哭曰：“朕昔年幼，非子龍則死于亂軍之中矣！”這是真感情，他一直沒忘趙云救自己命的事。到后來魏軍打到成都城下，后主想要投降。他的兒子北地王劉諶說我們還有兵，哪能就投降，要打到底，原文叫“背城一戰(zhàn)，同死社稷?！眲⒍U說什么，“今大臣皆議當(dāng)降，汝獨仗血氣之勇，欲令滿城流血耶？”我支持劉禪，這種割據(jù)政權(quán)之間，沒什么正義性的戰(zhàn)爭，到了被人家兵臨城下的時候，這個政權(quán)注定滅亡，抵抗到底，除了多流血以外，沒有任何意義。而且流的更多的是百姓的血，從百姓的角度來說，劉禪比他兒子可愛得多。
劉禪性格的另一個閃光點是他的心態(tài)好，您想啊，前面十一年諸葛亮掌握大權(quán)，他就是一邊看熱鬧的，諸葛亮畢竟能力資歷都在那兒了，沒什么好說的。但等到諸葛亮死了，又上來個蔣琬，這路貓三狗四的也掌握大權(quán)，他還是看熱鬧的。這要是一般的皇帝，早就翻了，比如漢獻帝，比如曹髦，但劉禪就能樂樂呵呵地看熱鬧，一點抵觸情緒都沒有。這又過了十二年，他才混上親自掌權(quán)。掌權(quán)以后，日子該怎么過還怎么過，掌不掌權(quán)的他都一樣，讓我玩我就玩，讓我干活我就干活，心態(tài)之平和，真是讓人佩服。
當(dāng)然，他心態(tài)最好的就是“樂不思蜀”那段。原來一直是認為他表現(xiàn)出來的就是沒出息，現(xiàn)在很多意見都覺得他這是聰明的自保之計，讓司馬昭覺得這位沒什么囊氣，也就留著他不殺了。
現(xiàn)在又有一種說法，說當(dāng)時的亡國之君的待遇都不錯，很少死于非命，所以劉禪提不到自保，也不是聰明，就是沒出息。例子就是在他前面剛剛被趕下臺的漢獻帝，也活得挺好，把轟他下臺的曹丕都熬死了。不過我覺得，漢獻帝是被權(quán)臣趕下臺，劉禪是亡國之君，被對方的軍隊滅國的，和漢獻帝還不是一個性質(zhì)。他這種情況，上面的例子是王莽，再往前追是秦國的那位子嬰，他們可都是死于非命了。而且，就算是被權(quán)臣扒拉下去的皇上，也不見得都是善終，就在劉禪前面不遠就有一個反著的例子，這個例子我們下一段再講。
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