對(duì)《三國(guó)演義》當(dāng)中關(guān)羽的形象來說，義薄云天這個(gè)詞是對(duì)他最好的評(píng)價(jià)，這個(gè)是關(guān)公的形象流傳千年，萬民景仰的人格基礎(chǔ)。有個(gè)相聲《三近視》，說三個(gè)近視眼比眼神，說明天關(guān)帝廟給關(guān)老爺掛匾，他們?nèi)齻€(gè)去看，看誰看得清楚。結(jié)果這仨人頭天夜里都去廟里跟和尚打聽，知道了匾上寫的是“義氣千秋”，當(dāng)然還有什么藍(lán)匾金字，小字“獻(xiàn)”什么的。這些都不重要了，我要說的是關(guān)帝廟給關(guān)老爺掛匾，重點(diǎn)在“義”字上，有人說關(guān)二爺是忠義，其實(shí)這個(gè)忠也是配的，兩個(gè)字念出來好聽，關(guān)二爺?shù)钠焚|(zhì)主要在“義”上。
《三國(guó)演義》里面關(guān)羽的義，我覺得能分成四種類型，下面逐一說說：
第一就是大義，也就是儒家強(qiáng)調(diào)的君臣父子，天下大義。關(guān)云長(zhǎng)最愛讀《春秋》，所以對(duì)這種大義看得很重。最著名的就是許田射圍，曹操擋在皇上前面接受百官朝賀，屬于僭越，關(guān)云長(zhǎng)看不下去了，舉刀就要劈了曹操，差點(diǎn)沒把劉備嚇?biāo)馈Ｄ闩瞬懿?，咱哥仨全得完。在這里，關(guān)云長(zhǎng)就做到了為天下大義殞身不恤，犧牲生命在所不惜。所以在這里，這個(gè)“忠”就不好說了。你說他忠嗎？沒法說。他肯定忠于皇上，但這一來，他就把他大哥扔到了風(fēng)口浪尖。按說他和劉備是兄弟而君臣，這樣對(duì)劉備是不是有點(diǎn)兒不忠？所以在這里，關(guān)云長(zhǎng)忠于的是天下大義，而不是對(duì)一家一姓的所謂忠心。
再說第二點(diǎn)，這個(gè)叫做信義。就是言而有信，言出必踐，說了就算。最明顯的就是對(duì)于桃園三結(jié)義的盟約的信守，忠肝義膽，生死不改，患難相隨誓不分開。后來在曹營(yíng)，無論曹操對(duì)他如何的好，他也不會(huì)忘了當(dāng)初的誓言，堅(jiān)定地要去河北尋兄。其實(shí)您看三國(guó)，關(guān)羽在曹營(yíng)這段，這里面作者用的其實(shí)是一種對(duì)比的寫法，拿誰跟關(guān)羽比？呂布啊。曹操拉攏關(guān)羽這些主要手段，別人都在呂布身上嘗試過。除了那個(gè)須囊，呂布胡子沒那么茂盛，用不上啊。其他的都有，好的衣服和飾品，金銀珠寶，最重要的是美女和赤兔馬，給關(guān)羽使過的，給呂布都使過了。效果怎么樣？大相徑庭。呂布是使上就管用，關(guān)羽是無論如何都不為所動(dòng)，兩個(gè)極端。所以關(guān)二爺?shù)男蜗笫橇鱾髑Ч诺氖ト耍瑓尾季褪且粋€(gè)真小人，雖然也沒什么可指責(zé)的，但也沒什么可稱贊的。
對(duì)曹操，關(guān)羽也守信義，答應(yīng)曹操必然要立功，然后再走，那就必須說到做到。所以如果曹操真能狠心放著關(guān)羽不用，也許真能接著留下他。只不過后來在白馬坡實(shí)在是被擠兌的沒轍了，給了關(guān)羽兌現(xiàn)諾言的機(jī)會(huì)。
第三種義，叫做情義。這個(gè)就主要是說對(duì)曹操的義。平心而論，其實(shí)曹操對(duì)關(guān)羽比劉備一點(diǎn)兒不差，不光是給這給那，更多的是一份真心。否則也不可能關(guān)羽都要去資敵了，他這邊還給送行，而且后來還派張遼在內(nèi)的三撥人去發(fā)放行令，如果不是張遼及時(shí)趕到，被夏侯惇纏住的關(guān)羽還真是不好脫身。
插一點(diǎn)題外話，在曹操堅(jiān)持不懈地追求之下，關(guān)羽是不是一點(diǎn)都不動(dòng)心，心中只是想的去找大哥劉備呢？看第二十六回，關(guān)云長(zhǎng)掛印封金。關(guān)羽在汝南得知?jiǎng)湓诤颖痹B處，關(guān)于回到許都之后，兩個(gè)嫂子也催他趕緊走。關(guān)羽從兩個(gè)嫂子那里出來之后，原文寫“公退，尋思去計(jì)，坐立不安。”就是說關(guān)羽想跟曹操辭行的辦法，坐立不安。其實(shí)想辦法用得著坐立不安嗎？應(yīng)該是坐在那兒苦思才對(duì)啊，坐立不安明顯是思緒煩亂，說明關(guān)羽心里有一點(diǎn)天人交戰(zhàn)，多少有點(diǎn)猶豫，在那一刻，他肯定有一個(gè)留在曹營(yíng)，不去尋兄的念頭一閃而過，所以才坐立不安。
我說這個(gè)一點(diǎn)兒不影響關(guān)羽高大的形象，如果真的一點(diǎn)猶豫都沒有，一點(diǎn)留戀都沒有，那不是正常人類的感情，畢竟人家對(duì)你這么好，產(chǎn)生一點(diǎn)留下的想法是很正常的。有了這個(gè)念頭之后，能夠戰(zhàn)勝它，堅(jiān)定地放棄安逸生活，踏上前途未卜的尋兄之路，這樣的人格更稱得上偉大。
這之后，回歸劉備陣營(yíng)的關(guān)羽，也沒有把臉一抹，把在曹營(yíng)這點(diǎn)事扔脖子后面去，見了曹操就是仇敵，要真那樣諸葛亮也不能把他放華容道放曹操去了。您有空翻翻《三國(guó)演義》，關(guān)羽自殺完了蔡陽，古城相會(huì)，正式回歸劉備陣營(yíng)之后，再也沒有在戰(zhàn)場(chǎng)上斬殺過任何一員曹營(yíng)的將官。劉備得到徐庶之后，和曹軍打的第一仗，消滅了呂曠呂翔兩員大將。當(dāng)時(shí)徐庶讓關(guān)羽張飛在曹軍的退路上截殺，趙云殺了呂曠。呂翔跑了，先碰上的關(guān)羽，呂翔居然能從關(guān)羽手下逃脫，碰到張飛才被刺死。其實(shí)關(guān)羽騎的可是赤兔馬，想趕上呂翔不費(fèi)勁，只不過關(guān)羽應(yīng)該是留了一手，能打勝仗就行，不趕盡殺絕。到后來水淹七軍，也是抓了龐德勸降，也沒有要于禁的命。這是不是跟曹操的情義在起作用。所以諸葛亮才能知人善任，把關(guān)羽派去放曹操跑路。無情未必真豪杰，有情義，不冷血的關(guān)羽才是一個(gè)有血有肉的成功藝術(shù)形象，才是一個(gè)真正的人。
最后一點(diǎn)，再說說關(guān)羽的俠義。這一點(diǎn)，華容道前面，程昱有過總結(jié)，他跟曹操說關(guān)羽“某素知云長(zhǎng)傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著?！本褪钦f關(guān)羽對(duì)處于高位，強(qiáng)勢(shì)的人物從來不會(huì)奴顏婢膝，對(duì)地位低下，弱小的人物也從不去欺負(fù)。您看看《三國(guó)演義》，關(guān)羽對(duì)任何人說話的時(shí)候，都是恭敬有禮，如果別人對(duì)關(guān)羽客客氣氣，無論那個(gè)人是誰，關(guān)羽也從來不會(huì)盛氣凌人（晚年那會(huì)兒稍差）。這也是我對(duì)《三國(guó)演義》中關(guān)云長(zhǎng)的形象最為欣賞的地方。也正因?yàn)槿绱?，關(guān)羽走麥城之后，他身邊的部將都和他同生共死，王甫和周倉留守麥城，得知關(guān)羽死訊，也自殺追隨關(guān)羽而去。在麥城最后剩下的三百多人也都和他戰(zhàn)斗到最后一刻。這里面羅貫中先生犯了一個(gè)小錯(cuò)誤，他寫在麥城的時(shí)候，關(guān)公“計(jì)點(diǎn)馬步軍兵，止剩三百余人；糧草又盡。是夜，城外吳兵招喚各軍姓名，越城而去者甚多?！本褪钦f這三百多人逃亡了很多。在這兒毛宗崗先生還批了一句：“項(xiàng)羽垓下之役，八千子弟且俱散去，何況三百人乎？”
其實(shí)您看后面，關(guān)羽從麥城突圍，當(dāng)時(shí)留守的王甫跟關(guān)羽說：“君侯于路小心保重！某與部卒百余人，死據(jù)此城；城雖破，身不降也！此言亦可貫金石，與公并垂不朽矣。專望君侯速來救援！”也就是說留下守城的有一百多人，然后“關(guān)公自與關(guān)平、趙累，引殘卒二百余人，突出北門?！标P(guān)羽帶走二百多人，留下一百多人，加一塊正好三百多，誰跑了？我覺得，或者說我寧愿相信最后所有部下和部卒都和關(guān)二爺同生共死。這一點(diǎn)，桃園三結(jié)義的老三張飛和他的二哥形成了鮮明的對(duì)比，張飛是死在自己部將手里了。
我很高興，這一圈繞回來，終于要說到桃園三結(jié)義的最后一位，張飛了，咱們下一回就說說這位張三爺。
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