新五代史序里有這樣一句話：“置君猶易吏，變國如傳舍?！蔽仪也蛔鹘忉?，咱們先說一個(gè)概念：以現(xiàn)在人的正常壽命，你將見證十五個(gè)政權(quán)和四十多位帝王（保守估算）的生與死，并且還有足夠的剩余時(shí)間把一輛新車開到報(bào)廢。
五代十國（后唐時(shí)期）
在這空前的民族分裂與政權(quán)更迭中，社會動(dòng)蕩自不必說，人的內(nèi)心也會產(chǎn)生一種可怕的空虛。你不知道自己的國籍，沒有能夠信賴的法律，就連最基本的人身財(cái)產(chǎn)安全都得不到保障。平凡的你除了私利再無榮譽(yù)感可言，所有的艱辛也只是為了活下去。這恐怕是一國百姓最大的悲劇了，而悲劇的源頭正是因?yàn)槿鄙僖粯訓(xùn)|西：國家歸屬感。
沒有國家的吉普塞人
那么五代時(shí)期人們的國家歸屬感是如何缺失的呢？除了唐末統(tǒng)治者的暴政，還涉及到一個(gè)歷史遺留問題，那就是藩鎮(zhèn)割據(jù)。自唐睿宗景云年間設(shè)置節(jié)度使官職開始，這種總攬一方軍政的封疆大吏就逐漸發(fā)展成一股股事實(shí)割據(jù)的地方勢力。節(jié)度使所管理的州縣有四不：一，不向中央納稅；二，軍隊(duì)不歸中央調(diào)遣；三，任免官吏中央不得干涉；四，節(jié)度使死后由子嗣或部將接任。用一個(gè)現(xiàn)代點(diǎn)兒的詞匯來形容，軍閥。
唐末藩鎮(zhèn)
民國時(shí)期的軍閥跟唐代藩鎮(zhèn)極其相似，只是有一點(diǎn)不同，他們的割據(jù)時(shí)間相對較短，所轄民眾也始終認(rèn)同自己是中華的一員，軍閥首領(lǐng)只是官吏，代表國家管理地方。而唐朝的藩鎮(zhèn)就不同了，以河北為例，各鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)長動(dòng)輒上百年，這幾乎是兩代人的光景。想想吧！兩代人，所有的政令法規(guī)出自地方，生殺予奪全在節(jié)帥（節(jié)度使尊稱），他們聽不到國家的聲音，也無從感受國家的存在。當(dāng)習(xí)慣成自然，那么逆來順受就成了生存的法則，他們不介意被割據(jù)者統(tǒng)治，更不在乎誰是割據(jù)者，只要對方讓他們活。
節(jié)度使出行圖
然而中華民族始終是一個(gè)整體，數(shù)千年來不是處在統(tǒng)一就是正在統(tǒng)一的狀態(tài)，這是歷史的必然，任何人任何勢力都無法阻止。分裂只能是暫時(shí)的，因?yàn)槟鞘菤v史的等待，等待一個(gè)正確的人、一股正確的力量，在正確的時(shí)間里用正確的方式重新統(tǒng)一，讓所有的炎黃子孫都能擁有一股強(qiáng)烈而幸福的國家歸屬感。
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