?一、西晉的短暫登臺(tái)
晉滅吳后，司馬炎建立的晉朝并未獲得穩(wěn)固的根基。一方面司馬炎篡位曹家打開(kāi)了潘多拉之盒，統(tǒng)治正當(dāng)性受到了削弱。另一方面經(jīng)過(guò)百年混亂，蜀國(guó)、魏國(guó)和吳國(guó)的社會(huì)發(fā)生了巨大變化，不再是同一模式。晉朝根基是北方曹魏，繼承了漢朝的集權(quán)統(tǒng)治，而吳國(guó)則是依靠江東世家大族，政治上更加貴族化，蜀國(guó)由于地理限制和少數(shù)民族的參與，政治勢(shì)力有很強(qiáng)的離心傾向。雖然形式上做到了統(tǒng)一，但是怎樣統(tǒng)一官僚制度，形成有效統(tǒng)治，就成為了下一步的重大難題。
然而和開(kāi)國(guó)君主深明大義的傳統(tǒng)印象不同的是，司馬炎不是一個(gè)雄才大略的君主。統(tǒng)一天下之后，就開(kāi)始縱情享樂(lè)。唯一的策略就是學(xué)習(xí)漢高祖大肆封賞同姓王，讓他們到各地維持晉朝的統(tǒng)一。在中原地區(qū)為了防范四川和江東叛亂，設(shè)置了管理關(guān)中平原的秦王、統(tǒng)領(lǐng)荊州地區(qū)的楚王，以及江淮地區(qū)的淮王和許昌的汝南王，配合全國(guó)各地的十幾個(gè)藩王一同構(gòu)成了晉朝防御體系。然而過(guò)于強(qiáng)大的王權(quán)，反而擴(kuò)大了中央朝廷的離心傾向。起初晉武帝不允許藩王回到封地，全部集中于首都，一定程度上緩解了分離壓力。但太子是個(gè)傻子，為了防止外戚干涉政務(wù)，晉武帝死前特批各藩王返回封國(guó)，希望牽制外戚。
但是事情的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了晉武帝的設(shè)想，他死后皇后楊氏和國(guó)丈楊駿專權(quán)，被惠帝皇后賈氏聯(lián)合楚王司馬瑋消滅。隨后汝南王司馬亮掌權(quán)，賈氏又借助司馬瑋力量滅掉了司馬亮。之后反咬司馬瑋擅權(quán)，滅掉了楚王。為了鞏固勢(shì)力，賈后廢掉太子，不料引起了趙王司馬倫的反叛，趙王起兵滅掉了賈后，殺掉敵對(duì)勢(shì)力淮南王司馬允。趙王的登臺(tái)激起了齊王司馬冏的不滿，齊王聯(lián)合成都王、常山王、河間王，共同擊殺了司馬倫。但是四王共治，分權(quán)不均，導(dǎo)致河間王司馬颙聯(lián)合成都王司馬穎殺掉了齊王司馬冏和長(zhǎng)沙王司馬乂。這又激起了更多王的不滿，東海王司馬越突然崛起，殺掉了兩王，獨(dú)掌大權(quán)。
這就是歷史上著名的“八王之亂”。這場(chǎng)曠日持久的政治戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀了晉帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)。原屬于蜀國(guó)和吳國(guó)地區(qū)的勢(shì)力趁機(jī)叛亂，漢中被少數(shù)民族氐族占領(lǐng)，原東吳地區(qū)，蠻人張昌叛亂，晉朝將軍陳敏剿滅叛亂后，據(jù)地稱王。司馬越很快滅掉了陳敏，派瑯琊王司馬睿（東晉開(kāi)國(guó)皇帝）駐守江東。在北方，劉淵和石勒迅速崛起，敲響了西晉的喪鐘。
二、西晉滅亡——“可嘆、可笑的因果循環(huán)”
魏晉南北朝時(shí)期，山西的戰(zhàn)略地位凸顯，溝壑縱橫，地勢(shì)較高、易守難攻，被稱作“中原屋脊”。無(wú)論從河南、河北還是陜西都不得不進(jìn)入山區(qū)，才能進(jìn)軍山西。而山西軍隊(duì)居高臨下，則四通發(fā)達(dá)。山西與外界通道主要有十五條道路，其中進(jìn)入陜西共四條：第一條沿太原順?lè)诤?，從河津市龍門(mén)渡河，連通長(zhǎng)安；第二條從臨晉光（蒲阪）渡河從西邊連通長(zhǎng)安；第三條從三門(mén)峽黃河渡口太陽(yáng)渡渡河，到三門(mén)峽沿渭河直通長(zhǎng)安；第四條從離石一帶渡黃河，進(jìn)入延安、榆林，南下連通長(zhǎng)安。進(jìn)入河北有八條，史稱“太行八陘”，最著名的為連通邯鄲的滏口道和通往石家莊的井陘道。進(jìn)入河南的有三條：第一條進(jìn)入河北順太行山古道，由東進(jìn)攻洛陽(yáng)；第二條從太陽(yáng)渡渡黃河，從西邊進(jìn)軍洛陽(yáng)；第三條經(jīng)過(guò)上黨過(guò)天井關(guān)，途孟津挺進(jìn)洛陽(yáng)。
八王之亂把統(tǒng)一的中原撕成了碎片，天下大亂，造就了山西絕佳的戰(zhàn)略地位。此時(shí)司馬穎為了對(duì)抗崛起的司馬越，冊(cè)封了劉淵為匈奴北單于，希望他協(xié)助抗擊司馬越的大將王浚和司馬騰，而匈奴的集聚地就是山西。劉淵曾作為匈奴的質(zhì)子長(zhǎng)期留在晉朝，其祖先投靠曹操和司馬家族四代人，到了劉淵這一輩，對(duì)中原非常熟悉，不再崇拜和神往，反倒生出逐鹿中原的志向。回到故鄉(xiāng)后，劉淵并不滿足于成為司馬穎的工具，想成為漢高祖一類的人物。因匈奴曾和漢朝頻繁和親，劉淵自稱漢室外孫，定國(guó)號(hào)為“漢”，他追封蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，從漢高祖以下開(kāi)始祭祀所有皇帝，舉起掃平天下重建漢室的大旗，宣示自己王朝的正統(tǒng)。通過(guò)上述的道路，分兵十處攻打洛陽(yáng)。
可笑、可敬、可嘆！曾經(jīng)漢朝傾全族之力剿滅的匈奴，百年后竟然成為漢朝復(fù)國(guó)的主力軍。不知道曾經(jīng)誓滅匈奴的漢武大帝和他的追隨者看到這一幕，該作何感想!
劉淵死后，其子劉聰繼承遺志攻克洛陽(yáng)俘虜晉懷帝，之后三次攻打長(zhǎng)安，終于攻克長(zhǎng)安，公元316年，俘虜了晉愍帝，西晉滅亡。
三、東晉滅亡和南北朝分裂時(shí)代
劉淵的部族是匈奴人，光復(fù)漢室的理想很難說(shuō)服族人奔命。所以劉淵去世后，經(jīng)過(guò)殘酷的政治斗爭(zhēng)，公元318年，新上臺(tái)的統(tǒng)治者劉曜立即推翻了劉淵主張，將帝國(guó)定義成了匈奴國(guó)家，更名為“趙”，史稱前趙。公元329年其手下大將石勒后來(lái)在關(guān)東分裂，仍以“趙”建國(guó)，史稱“后趙”。前后趙時(shí)期，胡人進(jìn)入中原，嚴(yán)格胡漢之分，把中原人看作是奴隸，暴虐不堪。終于漢人起來(lái)反抗，公元350年，后趙國(guó)君石虎養(yǎng)子、漢族大將冉閔反叛，推翻了后趙，建立了“魏”，史稱冉魏，開(kāi)始對(duì)胡人大開(kāi)殺戒，以相反的手段對(duì)付胡人。這再次激起了各少數(shù)民族的反抗，公元352年，被慕容氏打敗，建立了燕國(guó)，史稱“前燕”。慕容氏是最早熟悉漢人官僚治理體系的胡人，也意識(shí)到了胡漢之分的統(tǒng)治問(wèn)題，但是時(shí)代并沒(méi)有留給慕容氏更多時(shí)間發(fā)展起像“漢”一樣的普遍意義帝國(guó)。公元370年，氐族首領(lǐng)苻堅(jiān)崛起，滅掉了燕國(guó)。為了解決民族矛盾，苻堅(jiān)不偏袒任何一方，一方面他重用漢族庶人王猛為相，啟動(dòng)政治改革，實(shí)行儒家禮儀和中原官僚體制；另一方面又大肆籠絡(luò)胡族英雄，最典型的就是后來(lái)建國(guó)的慕容垂，因前燕內(nèi)亂投奔苻堅(jiān)，王猛屢次建議殺掉慕容垂，但苻堅(jiān)仍然委以重任，令其鎮(zhèn)守帝國(guó)戰(zhàn)略要地。
但苻堅(jiān)也留下了巨大隱患，由于苻堅(jiān)的理念太超前，對(duì)本族（氐族）過(guò)于疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致氐族對(duì)秦國(guó)認(rèn)同感太低，而其他族人因時(shí)間太短未能形成有效的歸屬感。這使得看起來(lái)偌大完整的秦國(guó)內(nèi)部暗流涌動(dòng)。待到公元383年，“淝水之戰(zhàn)”苻堅(jiān)戰(zhàn)敗，所有的矛盾瞬間爆發(fā)，好不容易統(tǒng)一北方的“秦國(guó)”（前秦）分崩離析。
在混亂中，東北地區(qū)的拓跋鮮卑崛起，總結(jié)了前邊各國(guó)興亡教訓(xùn)后，建立了統(tǒng)一的國(guó)家“魏”（北魏）。公元439年，魏道武帝稱帝后，為擺脫軍事貴族的掣肘，他通過(guò)中原農(nóng)業(yè)地區(qū)的財(cái)富，壓制軍事貴族。通過(guò)離散包括本族在內(nèi)的各個(gè)胡人部落，碎片化各大軍事貴族，使得各個(gè)部落都不能形成對(duì)中央的優(yōu)勢(shì)。在政治上做到了各個(gè)部落直屬于皇帝。在軍事上避免了鮮卑軍隊(duì)變成漢朝式的職業(yè)軍人，失去原有騎兵優(yōu)勢(shì)。在皇權(quán)變革中，鮮卑各部落被劃分為八部，設(shè)置八部大人統(tǒng)領(lǐng)。帝國(guó)從秦漢以來(lái)的單一民族帝國(guó)，過(guò)渡到了胡漢統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中原——草原的二元統(tǒng)治架構(gòu)形成，皇帝作為平衡各方力量而存在，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。
公元470年至490年，北魏孝文帝改革，徹底的漢化改革摧毀了軍事貴族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，雖然為民族融合帶來(lái)了機(jī)遇，卻讓北魏分裂成了東西魏。公元534年，北魏孝武帝西奔關(guān)中，鮮卑化漢人高歡另立孝靜帝，始都洛陽(yáng)，繼遷鄴（今河北臨漳西南），史稱東魏。公元550年，高歡之子高洋篡位，建立北齊。關(guān)中鮮卑人宇文泰擁立北魏孝文帝之孫元寶炬為帝，建都長(zhǎng)安，公元557年宇文周取代西魏，是為北周。公元576年北周武帝宇文邕北連突厥、南合陳朝，發(fā)動(dòng)滅北齊的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)3年統(tǒng)一北方。公元581年，北周靜帝被迫禪讓于楊堅(jiān)，隋建立、北周亡。公元589年楊堅(jiān)發(fā)動(dòng)滅陳之戰(zhàn)，晉王楊廣（后隋煬帝）為行軍元帥領(lǐng)八路大軍攻陳。同年二月，隋軍進(jìn)入建康城俘陳后主，天下終統(tǒng)一于隋朝。
四、南北朝意識(shí)形態(tài)、政治架構(gòu)和文化的演變
意識(shí)形態(tài)方面：
北魏八部大人的統(tǒng)治基于擬血親共同體關(guān)系，軍事貴族和皇帝形成政治體，上下同心，同周朝初期統(tǒng)治模式極其相似。這讓沒(méi)有南渡的中原士族找到了久違的歸屬感。胡人純天然的豪爽風(fēng)氣在和中原相對(duì)先進(jìn)的文明碰撞中，再造了北方中原樸素之風(fēng)，各個(gè)部落和漢族一起深度融合，逐步讓西周古風(fēng)復(fù)蘇。
反觀南方，之前派往江南駐守的司馬睿，在南渡世家豪族的支持下建立了晉，史稱東晉，建都建康（今南京），加劇了國(guó)家的“豪族化”，北京大學(xué)歷史學(xué)家田余慶教授曾總結(jié)說(shuō)：“東晉一朝，皇帝垂拱，士族當(dāng)權(quán)，流民出力，門(mén)閥政治才能維持”。東晉的政治格局變成了，豪門(mén)大族和皇權(quán)共同治理國(guó)家，次等士族和南渡流民共同形成軍事力量的不平衡狀態(tài)。代表人物有瑯琊王氏、譙國(guó)桓氏等，孫恩、盧循等人。其政治重心和軍事重心分離，使得統(tǒng)治極不穩(wěn)定。最終，公元404年，次等士族和流民的首領(lǐng)劉裕率北府兵擊敗了高等貴族桓氏，取代了司馬家建立了“宋”（史稱劉宋）。東晉滅亡。
但劉裕的上臺(tái)并沒(méi)有讓各方勢(shì)力獲得平衡，軍事重心在劉裕的促進(jìn)下開(kāi)始和政治重心合一，但豪族多年的精耕細(xì)作，讓大莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)了南方社會(huì)主流，皇權(quán)必須和各大貴族合作，才能獲得足夠人力、物力對(duì)抗北方勢(shì)力。另一方面，劉裕滅掉了司馬氏，讓劉宋政權(quán)在儒家理念下的正統(tǒng)性受到了嚴(yán)重質(zhì)疑，使得儒家意識(shí)形態(tài)趨于瓦解。
而北方統(tǒng)治者本身就不是中原儒家文化圈內(nèi)的民族，南北各方的統(tǒng)治者都不得不尋求新的普遍理想，來(lái)為自己的統(tǒng)治建立正當(dāng)性，并在思想上消滅各種野心。而佛教的傳入無(wú)疑為各方勢(shì)力提供了絕佳的理論依據(jù)。于是南北兩股勢(shì)力都開(kāi)始大力發(fā)展佛教，南方以梁武帝為代表，北方以北魏為代表。莫高窟、云岡窟、龍門(mén)窟、麥積山窟等在佛教圣地均興盛于這個(gè)時(shí)代。佛教開(kāi)始作為官方意識(shí)形態(tài)融入中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。
文化傳承方面：
在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，草原——中原發(fā)展為東亞秩序的主線，以長(zhǎng)城周邊為主的北朝為載體，中原——海洋為東亞秩序的輔線，以南朝為載體。在北方主線秩序的壓力下，南方為了獲取相對(duì)平衡的地位，不得不大力發(fā)展文化，促進(jìn)了東亞文化圈的形成，中原文化獲得了前所未有的發(fā)展。梁武帝大力弘揚(yáng)中原文化，讓其成為了東亞世界主流文化，深刻影響著周邊地區(qū)，文化傳播一條路線從長(zhǎng)江口傳至日本，一條從華南經(jīng)臺(tái)灣傳至日本。促進(jìn)了草原——中原——海洋三重結(jié)構(gòu)的變化。梁武帝支持下，江南衣冠禮樂(lè)文風(fēng)興盛，《文心雕龍》、《昭明太子文選》等傳世之作問(wèn)世。北朝士大夫都紛紛認(rèn)為南方為正統(tǒng)所在。
政治架構(gòu)方面：
南朝由于起源于豪族，貴族和皇權(quán)共同治理國(guó)家，導(dǎo)致官員品、秩不對(duì)應(yīng)，官員身份地位取決于其背后士族身份，這種政治秩序決定了南方朝廷是一個(gè)弱朝廷，整個(gè)國(guó)家貴族化，統(tǒng)治階層不太需要寒族子弟，學(xué)校這種上下流動(dòng)機(jī)制在南方幾乎絕跡，平民難以獲得仕途。這加速了南朝各方勢(shì)力博弈的不穩(wěn)定，也決定了其無(wú)法依靠國(guó)家內(nèi)部勢(shì)力變革改變現(xiàn)狀。國(guó)家貴族化，讓皇權(quán)和貴族利益難以調(diào)和，國(guó)家能力和朝廷（皇權(quán)）能力形成了“零和博弈”。
反觀北朝，官員品、秩一體化，皇權(quán)力量得到加強(qiáng)，軍功貴族官僚化，同時(shí)受到南方文化的影響，北方學(xué)校大興，涌現(xiàn)了一大批平民知識(shí)分子，這使得北方的統(tǒng)治力量更加有活力，國(guó)家不是貴族壟斷，而是皇權(quán)統(tǒng)一下的國(guó)家官僚制秩序，皇權(quán)和不斷涌現(xiàn)的寒門(mén)知識(shí)分子聯(lián)合強(qiáng)化中央集權(quán)，軍事貴族在集權(quán)之下將資源轉(zhuǎn)化成國(guó)家所需要各種力量。朝廷能力和國(guó)家能力形成了相輔相成的關(guān)系。最終庶族和士族占大多數(shù)的隋戰(zhàn)勝了豪族為主的陳，完成了統(tǒng)一大業(yè)。
好了，本周的文章就到這里，希望對(duì)您有所啟發(fā)，下周我們從軍事角度重新審視南北朝的風(fēng)云變幻，體會(huì)歷史的魅力。這是與您分享的第512篇文章，歡迎你的閱讀，我們下周見(jiàn)。
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