漢末群雄系列之陶謙（下）
煮酒論英雄，且談三國人物。
之前重點(diǎn)講了陶謙在諸侯討董時(shí)的作為，接下來繼續(xù)講陶謙之后的故事。
《后漢書·陶謙傳》談及陶謙用人方面“信用非所”、內(nèi)政方面“刑政不理”，評價(jià)非常差。史料記載了以下幾個(gè)典型事例。
陶謙能用人卻不能容人。據(jù)謝承《后漢書》（與范曄所著史書同名，但以東吳為正統(tǒng)）記載，陶謙初到徐州時(shí)，聽說本地有位叫趙昱的大名士，便想予以任用。不過趙昱曾因故辭官，不想再出仕，于是拒絕了陶謙，稱病跑路。陶謙又派人追查下落，當(dāng)面宣讀征召命令，趙昱還是不從。陶謙不依不饒，搬出刑罰威脅，趙昱無奈之下只得出山輔佐陶謙。
陶謙對趙昱一開始還不錯(cuò)，為其舉茂才，讓他做自己的別駕從事。趙昱雖然之前不愿出仕，但既然輔佐陶謙，就非常忠心負(fù)責(zé)。不過趙昱性格耿直，說話不會繞彎，總是跟陶謙提意見，搞得陶謙很不高興。時(shí)間久了陶謙越看趙昱越不順眼，于是把他支到廣陵郡去做太守。
相應(yīng)地，曹宏等一些會察言觀色，懂得順著老板心思發(fā)言的人逐漸上位。也許陶謙真的年紀(jì)大了，殊不知自己年輕時(shí)也是逢人就懟，面對上級從來不肯受半點(diǎn)委屈的主。有文章考證這里《后漢書》中的曹宏就是曹豹，即陶謙最倚重的大將。結(jié)合陶謙喜好名士疏離寒門的用人風(fēng)格，曹豹很可能不是武人出身，而是文人帶兵的將領(lǐng)，那么曹宏與曹豹即便不是同一人也很可能是同族。
《后漢書·陶謙傳》載：別駕從事趙昱，知名士也，而以忠直見疏，出為廣陵太守。曹宏等讒慝小人，謙甚親任之，良善多被其害。由斯?jié)u亂。
陶謙為掌控徐州拉攏名士、大族本沒有錯(cuò)誤，但偏偏沒有容人之量，只喜歡聽好話，徐州由大批外來難民涌入形成的短暫繁榮之下，隱藏著離心離德、四分五裂的危機(jī)。
根據(jù)史書記載，陶謙還做過一件非常大逆不道之事。
《后漢書·陶謙傳》載：下邳閻宣自稱天子，謙始與合從，后遂殺之而并其眾。
《三國志·陶謙傳》載：下邳闕宣自稱天子，謙初與合從寇鈔，后遂殺宣，并其眾。
下邳有個(gè)叫闕宣的人造反，公然自稱天子，陶謙竟然與其聯(lián)合起來搶掠，利用完這伙反賊又下黑手除掉闕宣，兼并其軍隊(duì)。
這件事是很多人黑陶謙的最佳事例，認(rèn)為陶謙道德敗壞，虛偽至極。其實(shí)這件事大有疑問。
首先，陶謙的為人。陶謙其人當(dāng)然算不上雄才大略，甚至識人用人水平也不高。盡管陶謙親小人遠(yuǎn)君子，但對治理地方、發(fā)展農(nóng)耕是很用心的，“徐方百姓殷盛，谷實(shí)甚豐，流民多歸之”。這樣的人不大可能聯(lián)合叛軍搶掠百姓。
其次，用人不當(dāng)是能力問題，與政治信仰是兩碼事。正如上一篇中筆者所言，事實(shí)上陶謙是撤頭撤尾的大漢死忠，這一點(diǎn)見仁見智，很多朋友也許不認(rèn)同，可以參考上一篇文章。一個(gè)費(fèi)盡心思表達(dá)對漢室忠誠并積極采取行動營救漢獻(xiàn)帝的人，如果說采取權(quán)宜之計(jì)聯(lián)合地方叛軍很有可能，但這叛軍首領(lǐng)已經(jīng)公然自稱天子，性質(zhì)是完全不同的。陶謙之前就聯(lián)合過泰山臧霸等出身“不干凈”的力量，但好歹臧霸接受了陶謙任命，這與闕宣完全不可同日而語，是否擁立漢室，是原則，是底線，陶謙不會逾越。
最后，這件事的出處。《三國志》與《后漢書》都白紙黑字言之鑿鑿，似乎不容不信。但別忘記，陶謙與曹操可有不共戴天的殺父之仇，《后漢書》的記載引自《三國志》，而《三國志》作者陳壽是晉朝人，晉代魏，以曹魏為正統(tǒng)，在曹魏時(shí)期陶謙的形象自然不佳。兩部史書對陶謙的評價(jià)都非常差，這與陶謙對曹家犯下的大罪不可謂無關(guān)。
筆者認(rèn)為，稱其用人偏頗無可厚非，但與反賊狼狽為奸實(shí)屬污蔑。這并非陳壽所為，而是曹魏數(shù)十年間對陶謙天然負(fù)面的輿論氛圍逐漸形成的結(jié)果。
《資治通鑒·漢紀(jì)五十二》載：下邳闕宣聚眾數(shù)千人，自稱天子，陶謙擊殺之。
可見，司馬光也覺得陶謙勾結(jié)反賊一事不靠譜，將之刪去。如此一來就變成陶謙擊殺反賊，保境安民了。
根據(jù)筆者前兩篇陶謙系列文章的觀點(diǎn)，以資治通鑒的記載為準(zhǔn)就保持了陶謙這位歷史人物的形象統(tǒng)一，這件事也能夠有更簡單、更合理的解釋。歷史事件陰謀很多，但也絕非無處不在，至少這件事筆者認(rèn)為不存在陰謀，僅是個(gè)人觀點(diǎn)，見仁見智。
徐州各郡國
所謂冤有頭債有主，陶謙與曹操之間的仇恨不是突然間爆發(fā)的，不論曹嵩之死是否為陶謙授意，兩人之間的矛盾都注定不可調(diào)和。要探究陶謙與曹操之間為何結(jié)仇，先看當(dāng)時(shí)的天下形勢。
初平三年(192)，發(fā)生了一連串重大事件。四月，董卓被刺殺。青州黃巾被陶謙、臧霸趕出徐州，進(jìn)入兗州。兗州刺史劉岱戰(zhàn)死，曹操被當(dāng)?shù)毓賳T推舉為兗州牧。
六月，李傕、郭汜擊敗王允、呂布，涼州系軍閥重掌朝廷，呂布東逃。陶謙聞訊欲以朱儁為太師，意圖組織聯(lián)軍進(jìn)攻長安。
在此期間，袁紹與公孫瓚爆發(fā)龍湊之戰(zhàn)、巨馬水之戰(zhàn)。袁紹—曹操—劉表，袁術(shù)—公孫瓚—陶謙的兩大集團(tuán)激烈對立。
九月，曹操徹底擊敗青州黃巾軍。
十二月，揚(yáng)州刺史陳溫去世，袁紹上表堂兄袁遺接任，但被袁術(shù)擊敗，袁術(shù)上表下邳人陳瑀為揚(yáng)州刺史。
曹操入主兗州，袁紹幫助很大。陶謙之前就未加入袁紹為盟主的討董聯(lián)軍，反而欲自組聯(lián)軍，其對袁紹的態(tài)度不言而喻。面對不斷擴(kuò)張的袁紹與曹操，本就不是一路人，加上遠(yuǎn)交近攻的外交思路，陶謙自然與袁術(shù)、公孫瓚越走越近。
《三國志·武帝紀(jì)》載：袁術(shù)與紹有隙，術(shù)求援于公孫瓚，瓚使劉備屯高唐，單經(jīng)屯平原，陶謙屯發(fā)干，以逼紹。太祖與紹會擊，皆破之。
這段史料非常清晰地把兩大軍事集團(tuán)的對立寫了出來。陶謙為幫助袁術(shù)與公孫瓚，進(jìn)兵于發(fā)干，但被袁紹、曹操擊敗。發(fā)干位于東郡境內(nèi)，也就是說，竟然是陶謙先向曹操下的手，由此兩人結(jié)下梁子。
初平四年（193）初，在爭奪荊州無望后，南陽的袁術(shù)將目光投向百廢待興，剛剛安定的兗州。以當(dāng)時(shí)的賬面實(shí)力，袁術(shù)無疑要強(qiáng)于曹操，并且聯(lián)合黑山軍、南匈奴聯(lián)合進(jìn)攻兗州，由此引發(fā)了兩大軍事集團(tuán)第二輪大戰(zhàn)，主要包括封丘之戰(zhàn)、匡亭之戰(zhàn)，詳情等到袁術(shù)篇再展開。
簡而言之，袁術(shù)這次被曹操打得大敗虧輸逃往揚(yáng)州，曹操得以坐穩(wěn)兗州牧之位。說巧不巧，前面提到的下邳反賊闕宣攻入泰山郡，入寇曹操地盤。陶謙緊隨其后，平叛的同時(shí)趁機(jī)占據(jù)曹操兩座縣城。正因如此，才使得史書懷疑陶謙與闕宣有勾結(jié)。
闕宣攻入泰山郡費(fèi)、華二縣，而曹操父親曹嵩就住在華縣。據(jù)《世語》記載，曹操命泰山太守應(yīng)劭派兵護(hù)送曹嵩撤往東郡，不曾想被陶謙的部隊(duì)發(fā)現(xiàn)，曹操父親曹嵩、弟弟曹德等人皆被殺害。據(jù)韋曜著《吳書》記載，則稱陶謙好心派都尉張闿護(hù)送曹嵩一家，張闿見財(cái)起意，途經(jīng)華、費(fèi)二縣時(shí)殺人劫財(cái)，然后逃往淮南。
《世語》及《吳書》記載均見于裴松之注，作為兩種截然不同的史料記載供后人參考，《后漢書》、《三國志》中觀點(diǎn)均與《世語》相同，認(rèn)為是陶謙授意而為。
對于曹嵩之死，歷來是備受爭議的事件，認(rèn)為陶謙授意與認(rèn)為張闿臨時(shí)起意兩者皆有許多支持者，幾乎旗鼓相當(dāng)，誰也說服不了對方。
就該問題，筆者也來分享一下自己的觀點(diǎn)，僅供參考。
第一點(diǎn)，陶謙是否有動機(jī)。前面花大篇幅介紹了陶謙與曹操分屬兩大軍事集團(tuán)，矛盾激烈。但僅憑這點(diǎn)還不能成為殺曹操父親全家的理由?？v觀漢末三國，每個(gè)諸侯失敗時(shí)，個(gè)人與家屬的結(jié)局都不一樣。大部分諸侯的家屬都得到保全，如呂布、劉備；少部分被斬草除根，例如袁紹。這取決于多種因素，并無一定之規(guī)。
第二點(diǎn)，陶謙的為人。陶謙任人唯親，不喜逆耳忠言，有過多次頂撞上級經(jīng)歷，這些都體現(xiàn)出陶謙的性格中缺少忍耐、寬容。這種性格報(bào)復(fù)心強(qiáng)，容易走極端。既然之前輸給過曹操，干脆趁著與袁術(shù)南北夾擊時(shí)把曹操父親宰了泄憤，這種心態(tài)也有可能。
第三點(diǎn)，兇手張闿其人。我們先看以下史料。
《后漢書·應(yīng)劭傳》載：興平元年，前太尉曹嵩及子德從瑯邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數(shù)擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界。
《后漢書·陳王寵傳》載：后袁術(shù)求糧于陳而俊拒絕之，術(shù)忿恚，遣客詐殺俊及寵，陳由是破敗。
第一條是張闿殺曹嵩，第二條則是張闿逃到淮南后，被袁術(shù)派遣刺殺陳國相駱俊與陳王劉寵。能在歷史上留下兩條刺殺事件，這個(gè)張闿也算知名刺客了。
可以看出，張闿刺殺陳王劉寵是奉袁術(shù)之命。如果之前張闿是在違背陶謙命令的情況下劫殺曹嵩，袁術(shù)怎可能將重要任務(wù)交給如此不靠譜之人。以此倒推曹嵩之死，多半不會是張闿自作主張，只不過后來陶謙被曹操痛扁，張闿為保命才改投袁術(shù)。
第四點(diǎn)，曹嵩之死的時(shí)間、地點(diǎn)。上面提到，自稱天子的反賊闕宣攻入華、費(fèi)二縣，陶謙借平叛之名進(jìn)兵該地。曹嵩就住在該地，沒來得及轉(zhuǎn)移而被殺害。筆者認(rèn)為，陶謙原本想將此事栽贓給叛軍，如此一來自己既能平叛，又能占領(lǐng)地盤，還能“幫曹操報(bào)仇”，一箭三雕。但一來張闿行事不周，作為刺客竟然兩次歷史留名，實(shí)在辦事不夠嚴(yán)謹(jǐn)；二來曹操既不傻也不死要面子，曹操認(rèn)準(zhǔn)了陶謙才是幕后黑手，其他借口一概不聽。
第五點(diǎn)，袁術(shù)大崩潰。在陶謙看來，袁術(shù)加黑山軍加南匈奴在人數(shù)上占據(jù)絕對優(yōu)勢，自己再加把勁，深陷包圍圈的曹操只能引頸待戮，勝局已定。如果陶謙這么想，就很可能不給自己留后路，采取極端手段。畢竟在他看來曹操即將完蛋，不可能有機(jī)會報(bào)復(fù)自己。
總結(jié)下來，筆者認(rèn)為曹嵩之死就是陶謙授意，推卸責(zé)任失敗，又低估曹操的實(shí)力，招致后來曹操的瘋狂報(bào)復(fù)。
張闿
曹操在解決掉袁術(shù)后，迅速調(diào)轉(zhuǎn)槍口猛攻陶謙。提及這段歷史，總有人認(rèn)為曹操為父報(bào)仇是借口，擴(kuò)張地盤是真。我只想說，殺父之仇，不共戴天。曹操首先是人，一個(gè)正常人，是一個(gè)有血有肉、感情豐富的人，出兵借口千萬條，唯獨(dú)這一條是發(fā)自真心，絕非借口。
《后漢書·陶謙傳》載：曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女?dāng)?shù)十萬人，雞犬無馀，泗水為之不流，自是五縣城保，無復(fù)行跡。初三輔遭李傕亂，百姓流移依謙者皆殲。
看看曹操在徐州的所作所為，每攻一城，便屠一城，數(shù)十萬百姓慘遭涂炭，雞犬皆盡，泗水為之不流。根據(jù)《三國志》記載，曹操退兵是因?yàn)榧Z草不濟(jì)，若非如此，絕不會就此收手。最悲慘的當(dāng)屬為躲避李傕禍亂的三輔百姓，以為找到新家園，結(jié)果卻進(jìn)入到另一個(gè)人間地獄。這種瘋狂的表現(xiàn)，不論之前還是之后的曹操都沒有發(fā)生過，這種不計(jì)后果的屠殺根本不是正常諸侯之間爭奪地盤，而是失去理智的復(fù)仇。
陶謙為自己的輕率行為付出了慘重代價(jià)，還搭上數(shù)十萬人命。這讓強(qiáng)硬了一輩子的陶謙如夢初醒，深深地震驚、恐懼，自此一蹶不振。
興平元年（194），修整了幾個(gè)月后曹操再次東征，攻占瑯琊國、東海郡大片地盤，大有徹底鏟平徐州的態(tài)勢。已成驚弓之鳥的陶謙這次連像樣的抵抗也組織不起來，只得向盟友公孫瓚旗下的青州刺史田楷求救，并隨時(shí)準(zhǔn)備棄官逃回丹陽老家。
田楷帶著劉備前往徐州救援，患上恐曹癥的陶謙不敢自己帶兵，而是撥給劉備四千丹陽精兵。
恰逢此時(shí)，呂布被兗州反對曹操的陳宮、張邈等人迎入，曹操后院起火只得撤兵。而劉備也借機(jī)改投陶謙，脫離了公孫瓚。
陶謙進(jìn)攻、曹嵩被害地點(diǎn)示意圖
經(jīng)過兩次慘敗，已經(jīng)六十三歲的陶謙無論精神還是身體都垮了下來。眼見自己的老對手，小字輩的袁紹與曹操越做越大，盟友公孫瓚與袁術(shù)怎么看也不像能成氣候的人，自己的徐州也由繁榮富庶變成滿目瘡痍，陶謙感到心灰意冷。
對于三讓徐州，這是《三國演義》為塑造劉備得人心的形象而杜撰的情節(jié)，正史中雖然也有陶謙授意劉備接手徐州的記載，不過向來有許多人懷疑。
《三國志·先主傳》載：謙病篤，謂別駕麋竺曰：“非劉備不能安此州也?！敝t死，竺率州人迎先主，先主未敢當(dāng)。
也就是說，陶謙沒有直接跟劉備交待，而是通過別駕糜竺轉(zhuǎn)達(dá)。之后本地大族陳登、北海相孔融也來勸說，劉備“三讓”于這三個(gè)人后“遂領(lǐng)徐州”。
詭異的是，這件事《三國志》、《后漢書》陶謙本傳只字未提，僅在劉備本傳中出現(xiàn)。而且陶謙通過糜竺轉(zhuǎn)達(dá)遺言，這么重要的事情竟然劉備不在場。而且糜竺后來追隨劉備死心塌地，兩人關(guān)系好得不行。以上種種均成為人們對合理讓徐州是否真實(shí)發(fā)生懷疑的原因。
對于這件事，筆者也難以下定論。只是，無論陶謙是否真的讓過徐州，他在生命最后時(shí)刻都想通了一些事情。對這種性格極為剛強(qiáng)、倔強(qiáng)的人來說，往往受到重大變故超出承受能力后，會走向另一個(gè)極端。爭強(qiáng)好勝一生的陶謙，最終沒有讓他的兩個(gè)兒子繼承徐州，甚至連一官半職也沒有做。所以，也許陶謙真的想把徐州讓給劉備也未可知，這也像大徹大悟之后的陶謙能做出的事。
陶謙作為名士，也喜歡結(jié)交、提拔名士。除了前文提到的趙昱，更有名氣的張昭也被陶謙舉為茂才。張昭竟因?yàn)榫芙^被陶謙推薦而抓到大牢，多虧趙昱營救出來。盡管如此，畢竟也算知遇之恩，陶謙死后張昭還為其作文以哀悼，予以很高的評價(jià)。
陶謙作為舊世代成長起來的人，行事帶有明顯的古板、守舊風(fēng)格，在與袁紹、曹操等年輕世代的諸侯競爭中明顯處于下風(fēng)。他任人唯親，喜聽奉承，導(dǎo)致徐州的丹陽派、本地派以及泰山軍等內(nèi)部力量始終無法很好地形成合力；他忠于漢室，倔強(qiáng)地獨(dú)立于討董聯(lián)軍之外，卻理想化地推舉朱儁自組聯(lián)軍，意圖匡扶漢室；他缺乏戰(zhàn)略眼光，在袁紹與袁術(shù)爭斗中站錯(cuò)了隊(duì)；他報(bào)復(fù)心太強(qiáng)，在勝負(fù)未定的情況下不給自己留后路，殺害曹操父親，引來瘋狂復(fù)仇，將徐州百姓陷于萬劫不復(fù)之地。
歷史上的陶謙，就是這樣一個(gè)有點(diǎn)復(fù)雜、有點(diǎn)極端的人，與小說中的溫厚長者完全沒有相同之處。
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