馬德留-佩拉菲塔-克拉羅爾谷于2004年正式收錄入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。面積約4000公頃,占安道爾國(guó)土面積的9%。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在宣言中稱,收錄此地并非因?yàn)榇颂幬挥谥纳矫},而是它展現(xiàn)了過去700年來(lái)人類在貧瘠的比利牛斯與大自然共生的畫面。
高山牧場(chǎng)、深山峽谷、亂石叢生為主要地質(zhì)構(gòu)成。迄今該地區(qū)仍然以牧業(yè)為主,具有濃郁的山地文化。
多瑙河三角洲位于羅馬尼亞東部黑海入??谔?,多瑙河在黑海入海口處形成一個(gè)巨大的扇形三角洲,這就是多瑙河三角洲。大部在羅馬尼亞東部,小部分在烏克蘭境內(nèi)。多瑙河三角洲是歐洲面積最大、保存最完好的三角洲。
多瑙河奔流直下,匯入黑海,形成了歐洲面積最大、保存最完好的三角洲。多瑙河三角洲不計(jì)其數(shù)的湖泊和沼澤哺育著300多種鳥類和45種多瑙河及其支流中特有的魚類。多瑙河三角洲是歐亞非三洲候鳥的集散地,也是歐洲飛禽和水鳥最多的地方。多瑙河三角洲是歐洲現(xiàn)存的最大的天然濕地。這里風(fēng)光絢麗,資源豐富,被譽(yù)為“歐洲最大的地質(zhì),生物實(shí)驗(yàn)室”。該三角洲橫跨納兩國(guó)邊境——羅馬尼亞與烏克蘭。
摩爾達(dá)維亞教堂為拜占庭藝術(shù)的杰作。由七個(gè)小教堂組成的摩爾達(dá)維亞教堂的藝術(shù)價(jià)值在歐洲是絕無(wú)僅有。
拉西和蘇恰瓦在布克維那境內(nèi)的旅線中途為旅客提供了停棲地。拉西擁有羅馬尼亞最古老的大學(xué),也是一學(xué)術(shù)中心。蘇恰瓦是一個(gè)工業(yè)中心,與布加勒斯特之間有直達(dá)的飛機(jī)和火車,城外有史德芳王子的城堡很值得一觀。餐館里的摩爾維亞的特色菜肴很值得一嘗。
布卡維亞修道院主要有五處。這些“彩繪”的修道院是摩爾達(dá)維亞藝術(shù)的顛峰,主要因?yàn)槟切┬薜涝簤Ρ谏匣铎`活現(xiàn)的壁畫。這些壁畫描繪了圣經(jīng)里和其他故事場(chǎng)景,順序排列,如連環(huán)畫般教育著這個(gè)東亞教區(qū)的人們。
修默修道院建于1530年是很小的一個(gè)修道院。它的壁畫包括一首詩(shī)中有關(guān)“圍攻君士坦丁堡”的場(chǎng)景,表現(xiàn)了羅馬尼亞人民對(duì)土耳其入侵者的情感。其他墻上繪有“浪子回頭”,其中魔鬼被幽默地表現(xiàn)為一貪婪婦人。
沃羅耐特修道院綽號(hào)“東方的西斯廷大教堂”,建于1488年,富于生氣的壁畫是后來(lái)添加的。有趣的是,畫中天使長(zhǎng)的長(zhǎng)號(hào)形狀是當(dāng)?shù)啬裂蛉说睦?,那些?span>天遣注定忍受地獄之火的人頭上纏著土耳其頭巾。
蘇絲維塔修道院的城墻如堡壘般在四角建有哨塔。數(shù)干幅畫圖裝飾著墻壁。南墻上那繁復(fù)的“杰西的樹”尤為精品。
摩爾多維察教堂的裝飾有鮮亮的紅色、藍(lán)色、黃色及棕色的圣經(jīng)故事場(chǎng)景的壁畫而著名。內(nèi)部存有16世紀(jì)的家俱。包括Petra Rare王子的椅子,椅子很大,像寶座。Petra Rare王子建了摩爾多維塔教堂,他的雕像聳立在教堂外面。
阿博修道院很小,不像其他修道院具有高大的圓頂。因它不是由哪位君主建的,內(nèi)部壁畫采用幾種綠色調(diào),西墻上的“創(chuàng)世紀(jì)”極活潑高雅。
霍雷祖修道院1993年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?;衾鬃嫘薜涝海挥诹_馬尼亞的南部地區(qū),屬于拜占庭建筑風(fēng)格。院內(nèi)的雕飾、壁畫與陳設(shè)等都鮮明體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期所創(chuàng)造的偉大而輝煌的文明。
霍雷祖修道院建于14世紀(jì),修道院內(nèi)的尖塔高度與后殿相同。門廊由10根方形石柱支撐,朝向大廳,門廊上鑲刻著文藝復(fù)興后期的作品,現(xiàn)在有90%左右保存完好?;衾鬃嫘薜涝簝?nèi)的長(zhǎng)方形的教堂,是埋葬王族的地方。教堂里陳設(shè)著雕木家具,門上的雕飾具有巴洛克風(fēng)格。
公元1690年,康斯坦丁·布蘭科王子在瓦拉齊亞建立了霍雷祖修道院,修道院以其建筑的簡(jiǎn)潔和對(duì)稱聞名于世,它的華美的雕塑、宗教藝術(shù)品、肖像畫以及裝飾畫,成為布蘭科藝術(shù)風(fēng)格的典型代表。修道院的壁畫及蝕刻畫確立了胡雷茲修道院18世紀(jì)在巴爾干地區(qū)的絕對(duì)地位。
霍雷祖修道院的建筑及教堂飾的木雕家俱。借簽了馬巴羅克金屬飾物樹葉裝飾圖案。藝術(shù)大師、石工、石匠、木雕家、人物畫家和壁畫畫師們用了近十年時(shí)間來(lái)完善這座人注目的修道院建筑群。其他的修道院(如:曼努、科沃拉等修道院)也由這批藝術(shù)家和工匠修建成或修繕。他們形成了自己的藝術(shù)流派,18世紀(jì),勃蘭科溫風(fēng)格已傳遍瓦拉幾亞,到達(dá)特蘭 西瓦尼亞地區(qū),成為一種榜樣和民族風(fēng)格。羅馬尼亞中世紀(jì)藝術(shù)最后樂章可從幾個(gè)方面詮釋,有比較含蓄的表現(xiàn),也有民間大膽的演鐸,這使得勃蘭科溫 風(fēng)格在1800年前一直被采用。
特蘭西瓦尼亞村落和它的防衛(wèi)教堂,展現(xiàn)出了一幅生動(dòng)的圖畫,為南部特蘭西瓦尼亞的文化景觀增色不少。這些村落有著自己獨(dú)特的土地制度、殖民方式以及農(nóng)莊的家庭組織單位,這些特點(diǎn)使特蘭西瓦尼亞村落獨(dú)具特色,自中世紀(jì)后期以來(lái),村落及其設(shè)防的教堂一直完好的保存下來(lái),是十三至十六世紀(jì)的建筑史上重要的插曲。
特蘭西瓦尼亞一詞于1075年第一次出現(xiàn)在拉丁語(yǔ)文獻(xiàn)中,名為“Ultra silvam”,意為“越過森林”。這一名字后來(lái)演化成了同一含義的“Transylvania”。
德語(yǔ)名“Siebenbürgen”意為“七座城市”,源于特蘭西瓦尼亞薩克遜人在該地區(qū)建立的七座城市。羅馬尼亞名“Ardeal”和匈牙利語(yǔ)名“Erdély”來(lái)源不詳。
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