起兒漫王朝的締造者是哈刺契丹人、西遼王朝的封建主八刺黑。1210年，花刺子模與西遼發(fā)生塔刺思戰(zhàn)役前曾多次出使花刺子模。1220年, 花刺子模沙摩柯末被成吉思汗攆到呼羅珊今伊朗東北部之霍臘散, 最后逃到里海一個小島上病死。其子札蘭丁嗣位。1221年成吉思汗又把札蘭丁追逐到印度河畔, 雙方激戰(zhàn), 札蘭丁大敗, 逃到印度?；ù套幽嵧?。當(dāng)蒙古西征, 花刺子模沙摩柯末敗亡時, 該牙思丁的部屬都想奔赴印度投靠札蘭丁該牙思丁之兄。在這種形勢下, 八刺黑又與該牙思丁的垂相塔術(shù)丁· 邇里不沙兒吉不和, 他征得該牙思丁的允許, 赴伊斯法罕, 準(zhǔn)備率其部下經(jīng)起兒漫去印度。
八刺黑一行在去印度途中經(jīng)過起兒漫。起兒漫首府朱瓦昔爾城（又譯作古瓦興兒）的青壯年說服茂力（領(lǐng)主）叔扎丁· 阿布勒哈辛襲擊八刺黑的軍隊, 以擄掠契丹奴隸。又據(jù)拉施特報導(dǎo)“ 當(dāng)八刺黑哈只不到沂都思丹（今印度）去時, 從那里路過。起兒漫居民看中了充當(dāng)他的仆役和侍從的漢奴們, 便襲擊了他” 。叔扎丁動員了五六千人分成四隊向八刺黑的軍隊進(jìn)攻。八刺黑迎戰(zhàn), 甚至命令婦女穿上男人的衣服戰(zhàn)斗。叔扎丁軍中一支突厥軍, 因與八刺黑軍有同族之親, 倒向八刺黑。從八刺黑參戰(zhàn)的隊伍看, 來到起兒漫的有契丹人、漢人和突厥人。八刺黑軍把當(dāng)?shù)氐幕ù套幽＼姎⒌闷吡惆寺? 尸橫遍野。叔扎丁也被俘, 因其子不獻(xiàn)朱瓦昔爾城而被處死。次日晚, 八刺黑軍攻占該城, 但內(nèi)城仍被叔扎丁之子占領(lǐng)。
1224年, 逃亡印度的札蘭丁返回波斯, 奪得波斯西部許多地區(qū), 被各地諸侯仍奉為君主,重建了花刺了模, 建都于帖必丁思（今伊朗之大不里士）。這次重返波斯, 札蘭丁曾經(jīng)過起兒漫。八刺黑在聽到札蘭丁從印度前來時, 先送去食物, 再親自去見札蘭丁, 并把女兒獻(xiàn)給他。札蘭丁遣使去見叔扎丁之子, 并召見他, 這才獻(xiàn)出內(nèi)城，八刺黑與札蘭丁共同入城。札蘭丁在起兒漫是短時間停留, 而不是久住。
而八刺黑已改變?nèi)ビ《鹊闹饕? 準(zhǔn)備長期占據(jù)起兒漫, 建立哈刺契丹人統(tǒng)治的王朝, 因此他極力想擺脫花刺子模沙札蘭丁的控制。起兒漫地區(qū)原為花刺子模的統(tǒng)治勢力范圍, 在札蘭丁來到時, 名義土他仍然是管轄起兒漫的花刺子模君主, 因此受到八刺黑的尊取。八刺黑深知札蘭丁不能久住起兒漫, 因此當(dāng)札蘭丁及其部屬出獵要八刺黑隨行共商進(jìn)攻波斯大計時, 八刺黑則裝病拒絕出城去見札蘭丁。札蘭丁因忙于北去波斯, 只好同意八刺黑留在起兒漫。八刺黑在札蘭丁北」幾后, 勢力得到鞏固, 終于建立了長達(dá)八十年的, 由哈刺契丹人統(tǒng)治的起兒漫王朝。作為西遼王朝的延續(xù), 起兒漫王朝的建立是西遼貴族殘余勢力利用蒙古大汗西征和花刺子模滅亡這一特定形勢下出現(xiàn)的。這也是契丹人建立的最后一個政權(quán)。
八刺黑建立起兒漫王朝后, 首要的任務(wù)就是擺脫和消滅花刺子模的殘余勢力。1226-1227年，札蘭丁從印度經(jīng)起兒漫來到伊拉克, 與統(tǒng)治伊拉克的算端之弟該牙思丁發(fā)生矛盾, 于是該牙思丁派急使到起兒漫邀見八刺黑, 他們之間達(dá)成協(xié)議, 約定八刺黑到阿巴兒忽里草原迎接他。該牙思丁和母親攜五百人前往起兒漫, 八刺黑帶四千人馬出迎, 答應(yīng)按規(guī)定履行職責(zé)。八刺黑看到花刺子模的勢力將為蒙古軍隊所消滅, 札蘭丁雖然在波斯又重建了花刺子模, 但地盤很小, 勢力不大, 不值蒙古軍隊一擊。此次該牙思丁又與札蘭丁發(fā)生矛盾而送上門來, 這是一次消滅花刺子模殘余勢力、鞏固政權(quán)的大好時機。
八刺黑提出欲娶該牙思丁的母親。盡管該牙思丁的母親幾次拒絕, 但迫于形勢, 不得不同意締結(jié)婚約。幾天后起兒漫首府朱瓦昔爾城有兩名八刺黑的近親密告該牙思丁, 說八刺黑奸詐而狡猾, 應(yīng)殺掉他, 立該牙思丁為算端, 但該牙思丁拒絕了。此豐被八刺黑發(fā)覺, 他肢解了密告的部下, 兩星期后又勒死該牙思丁。該牙思丁的母親想救兒子, 但也被殺死。八刺黑向蒙古大汗報告說“ 你們有兩個敵人札蘭丁和吉牙撒丁又譯作該牙思丁。我把一個的頭送來給你們” 。八刺黑消滅了花刺子模的部分殘余勢力, 同時也討好了蒙古大汗。
1229年，蒙古窩闊臺汗派大將綽兒馬渾率三萬大軍攻打重建花刺子模王朝的札蘭丁。,年蒙古軍逼近, 札蘭丁逃出帖必力思, 年月被波斯居民所殺。雖然花刺子模的最后一位君主被殺了, 但波斯境內(nèi)仍未被蒙古全部征服。八刺黑在起兒漫站穩(wěn)腳跟后, 兵力大增, 于是遣使去見名義上竹轄起兒漫地區(qū)的波斯哈里發(fā), 申明他改宗伊斯蘭教, 請賜他算端稱號, 哈里發(fā)滿足了他的要求, 得到了忽都價汗（算端）稱號。八刺黑改宗伊斯蘭教是因為起兒漫居民全部信奉伊斯蘭教, 他為了有效地統(tǒng)治這些人, 必須技照伊斯蘭教慣例和章法行使職權(quán), 共同的宗教信仰是少不了的, 這是他的英明決策。
在蒙古大汗窩闊臺時期, 曾派蒙古將領(lǐng)塔亦爾· 把禿兒圍攻昔思田今仃‘朗東部之錫斯坦, 其首府為扎朗杰, 各異密遣使八刺黑, 要他投誠, 并要他出兵援助圍攻。八刺黑是個機智的人, 他發(fā)現(xiàn)權(quán)勢是在成吉思汗后人的手里, 因此他接受命令, 表示婦順, 樸躬屈膝以乞庇護, 免遭大禍。八刺黑投靠蒙古大汗, 使起兒漫百姓免遭戰(zhàn)火的涂炭, 這也是當(dāng)時的大勢所趨。
長達(dá)八十年的起兒漫王朝雖然是蒙古許國統(tǒng)治下的附屬國, 但它也享有一定的自主權(quán),甚至境外的城市也與其簽定協(xié)約, 向它納稅稱巨。蒙古汗國的統(tǒng)治雖然阻礙了起兒漫主朝的發(fā)展, 但絕不是停滯不前。無論在政治、經(jīng)濟、文化諸方面, 起兒漫已在這段時期都有一定的發(fā)展, 特別是這里接受蒙古汗國統(tǒng)治的時間較早, 而且不是用戰(zhàn)爭手段, 因此沒有或很少受到蒙古鐵蹄的蹂躪, 破壞較小。哈刺契丹人來到起兒饅地區(qū), 很快改宗伊斯蘭教， 接受當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣、法規(guī), 同時也把哈刺契丹人的政治、經(jīng)濟、文化帶到起兒漫。兩者相互借鑒, 彼此相互融合。因為哈刺契丹人在起兒漫是少數(shù)民族, 因而更多的是進(jìn)一步加深突厥化迸程, 起兒漫王朝最后還是被蒙古官吏接管而取代了, 但來到這里的哈刺契丹人卻與當(dāng)?shù)啬滤沽志用袢诤狭恕?/p>
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