什么是成功？東方與西方有著不同的答案。
從《誰動(dòng)了我的奶酪》到卡耐基的情商，從狼性管理到股神巴菲特的理財(cái)，西方人眼中的成功，將經(jīng)濟(jì)價(jià)值放在人生的首位；東方人也愛錢，但在五千年文明的熏陶里，更注重包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值在內(nèi)的綜合價(jià)值。在《吃透曾國(guó)藩》的自序里，將提升綜合價(jià)值的方法總結(jié)為兩個(gè)字——修身。
修身是中國(guó)式勵(lì)志的主題
曾國(guó)藩出身農(nóng)家，無權(quán)無錢，但憑借自身的努力，從社會(huì)的最底層做起，一路青云直上，位極人臣；雖身居高位，依然保持著勤儉、公廉的優(yōu)秀品格，從而能夠全身而退，為后人留下一段官場(chǎng)佳話。曾國(guó)藩充滿傳奇色彩的一生，不僅是官場(chǎng)中人的勵(lì)志教材，更是普通百姓的奮斗藍(lán)本，流傳至今的《曾國(guó)藩家書》，可謂“齊家”的寶典。
人生不能重來，成功不能復(fù)制，一個(gè)正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻讓人終生受益?！俺酝冈鴩?guó)藩，人生必不凡”，在曾國(guó)藩不同尋常的成功軌跡背后，必定蘊(yùn)含著非同一般的生存智慧。如何將古人智慧“移植”到現(xiàn)代人的生活、工作中？《吃透曾國(guó)藩》一書，其價(jià)值正在于此。
“抓緊借錢”、“送禮是必要的”，一看標(biāo)題，就忍不住要讀下去；也只有將古人語言真正“吃透”，方能用現(xiàn)代語言一語中的。更進(jìn)一步，如果只限于標(biāo)題上的“眼球效應(yīng)”，沒有內(nèi)容上的繼承與創(chuàng)新，卻也有華而不實(shí)、落于俗套之嫌。如同在西方芭蕾與東方京戲之間來回穿越，稍微把握不好，就難免變得不倫不類。這里就涉及到從古代到現(xiàn)代的思維過渡問題。
曾國(guó)藩所著所言，大多源自四書五經(jīng)、經(jīng)史雜說等各類典藉，將他說過的每一句話都照本通譯，無異于通讀古藉經(jīng)典，這對(duì)于譯者、讀者來言，都需要相當(dāng)大的精力與智力?！冻酝冈鴩?guó)藩》則化繁為簡(jiǎn)，另辟捷徑，只選取曾國(guó)藩格言中200句經(jīng)典中的經(jīng)典，以專著理論為基礎(chǔ)，以各家學(xué)說為延伸，加以自己獨(dú)有的觀點(diǎn)，讓讀者看到一個(gè)不同角度的曾氏理論，讓致力于曾氏研究的文學(xué)愛好者、商界精英，有了一個(gè)新的突破口。
今人與古人的對(duì)話
學(xué)以致用?！冻酝冈鴩?guó)藩》不同于學(xué)術(shù)專著，更不同于文化快餐，以作者近二十年的國(guó)學(xué)修養(yǎng)、和對(duì)曾國(guó)藩修身理念的癡迷研究，結(jié)合自己的從政、經(jīng)商實(shí)踐，從一個(gè)全新的角度進(jìn)行立體化的闡釋，將一個(gè)高高在上的朝廷重臣，還原為一個(gè)近在眼前的一家之長(zhǎng)，將汗牛充棟的古文經(jīng)典，轉(zhuǎn)換為通俗易懂的生動(dòng)案例，用現(xiàn)代人的視角，解讀古人的智慧，讓人耳目一新。對(duì)于許多習(xí)慣了快節(jié)奏生活的年輕人來說，通俗性、生動(dòng)性是吸引眼球的第一要素，許多長(zhǎng)篇累牘的國(guó)學(xué)典藉正是因?yàn)槿狈α讼瘛冻酝冈鴩?guó)藩》這樣的“眼球效應(yīng)”，才不被新一代的年輕人所認(rèn)可。
書中的主人公是曾國(guó)藩，但作者又在詮釋曾氏言論的過程中，適時(shí)融入了《論語》、《周易》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《莊子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典言論，使讀者不只局限于和“曾國(guó)藩”一位古人對(duì)話，而是在一定層面上與多個(gè)時(shí)代、多個(gè)類型的古人對(duì)話。在書中，這些古人的一笑一顰、一點(diǎn)一滴俯拾皆是，成為生動(dòng)深刻的點(diǎn)睛之筆。比如在“在什么叫老練”一文中，引用了《孟子》中的“盈科后進(jìn)”一詞，用水流比喻做事，用以表達(dá)“做人做事要踏踏實(shí)實(shí)，順乎自然，一步一腳印”的思想；在“如果不得志”一文中，引用了《道德經(jīng)》中的“天地不仁，以萬物為芻狗”，來揭示古今之人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：“在天地命運(yùn)跟前，個(gè)體的人就像一只用草扎成的狗一樣被漠視”；在“修身從與身邊人搞好關(guān)系開始”一文中，引用《論語》中的“修己以安人”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”，與曾氏的“古來無與宗族鄉(xiāng)黨為仇之圣賢”，從兩個(gè)不同角度，來闡釋君子、圣賢的基本標(biāo)準(zhǔn)：“做一個(gè)讓老人放心、讓朋友信任、讓少年敬重的人，這就是圣人的追求”，“使人安靜、安穩(wěn)、安居、平安，使大家和諧美滿，這就是君子要做的事”。
復(fù)古的語言，與新潮的語言，是完全能夠以一種特殊的翻譯手段，得以和諧統(tǒng)一。如在“細(xì)節(jié)決定成敗”這一流行詞作為標(biāo)題之下，可以有一句極其切合主題的“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”（出自《中庸》），包含著更為深邃的內(nèi)容；如在“合格的職業(yè)經(jīng)理人”這一現(xiàn)代專業(yè)詞語下，可以借鑒古人選將用才之道，“凡將才有四大端：一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽識(shí)，四曰營(yíng)務(wù)整齊”（出自《曾國(guó)藩家書》）；如在“圓滑是一種境界”這一顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀的題目下，可以在《唐語林》中找到“圓滑”的古代正面例子——蘇東坡的十世祖蘇味道；更如在“我思故我強(qiáng)”這樣由西方文化延伸而來的詞語下，可以有與之對(duì)應(yīng)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（出自《論語》）、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（出自《中庸》）東方治學(xué)理念。
就像是要找到一條最近的上山之路，今人與古人的對(duì)話，就是要找到一種最貼切的現(xiàn)代語言，直抒古人的胸臆，讀《吃透曾國(guó)藩》，雖然作者無數(shù)次在古今中外之間穿越，但絲毫感覺不到蹇澀拼接之痕跡，其中緣由，也許就是找到了一種最好的翻譯語言與翻譯形式。
不同人、不同人生階段的成功范本
一個(gè)人在社會(huì)中需要生存下去，就離不開學(xué)習(xí)，有學(xué)校里的書本學(xué)習(xí)，更多是在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)。俗語講“學(xué)好三年，學(xué)壞三天”，古人也曾言“近朱者赤，近墨者黑”，可見身邊人和事對(duì)個(gè)體影響之大；我們生存的每個(gè)時(shí)代，都不缺乏英雄與模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的正面標(biāo)桿。但學(xué)習(xí)他們身上的什么品質(zhì)？在不同年代，有著不同的繼承與創(chuàng)新。
前事不忘，后人評(píng)說。無論做人還是做官，“齊家”還是“治國(guó)”，在不同的人性層面，曾國(guó)藩都有其成功之處，都有值得后人學(xué)習(xí)之處。但曾氏言說不下千篇萬字，令致于此學(xué)者眼花繚亂、無從下手，不知先從哪里學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)哪一層面；《吃透曾國(guó)藩》的可貴之處就在于，不只是以作者自身所學(xué)所得來指引讀者的學(xué)習(xí)方向，更在于用自己的所用所悟總結(jié)出一系列學(xué)習(xí)方法，從最簡(jiǎn)單的“早起”做起，從最生活的“家書”談起，使本來僵硬刻板長(zhǎng)篇鴻論，變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的生活事例與古今故事，讀來令人不忍釋卷。
仁者見仁，智者見智。正因曾氏所言出自其人生的不同階段、出自不同的場(chǎng)合語境，所以對(duì)于不同的人群、人生的不同階段也就有著不同的取舍價(jià)值?！半m取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”，盡管每個(gè)人一生之中的經(jīng)歷不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)千差萬別，但都有著對(duì)成功的共同追求，求學(xué)者追求學(xué)業(yè)有成、回報(bào)社會(huì)，種田者追求莊稼豐收、衣食無憂，經(jīng)商者追求財(cái)源廣進(jìn)、造福一方，做官者追求顯名立世、恩澤百姓，作文者追求文章千古、名垂青史；多少人為了自己心中的追求與夢(mèng)想，在風(fēng)雨中蹣跚而行，又有多少人因?yàn)樯猛局幸粋€(gè)個(gè)小小的成功而歡欣鼓舞、自得其樂，正像“男人得有個(gè)嗜好”一樣，面對(duì)須臾的一生，也得有個(gè)永恒的追求。
不同的成功人生，都有其共同的良好品格與日常習(xí)慣。對(duì)于剛剛畢業(yè)的待業(yè)者，可以參考“最大的財(cái)富是自身實(shí)力的提升”中選取的曾國(guó)藩一句話：“天下事未有不從艱苦中得來而可久可大者也”，用在找工作的大學(xué)生身上，則說明了這樣一個(gè)道理：“我們找工作時(shí)，都知道要找有發(fā)展前景的、有利于自身提高的職業(yè)和崗位。但很少人能真正明確地知道，工作的回報(bào)既是賺取薪資報(bào)酬，同時(shí)更是提升自己的人力資本”；對(duì)于剛剛踏上工作崗位的新人，可以參考“埋頭苦干，少發(fā)牢騷”中曾氏所言“大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養(yǎng)德”、“小心安命，埋頭任事”，作者對(duì)此作了進(jìn)一步現(xiàn)實(shí)注解：“牢騷只能讓別人鄙視，你改變不了什么的！”“只有埋頭苦干，做好自己的事業(yè)，過好你自己的生活，然后，才能盡一份實(shí)際的力量來改善環(huán)境、幫助他人、伸張正義”；對(duì)于事業(yè)處于最艱難階段的機(jī)關(guān)企業(yè)管理者，可以參考“活著才是王道”中選取的“道而不徑，舟而不游”、“古之言孝者，專以保身為重”，從最根本的身體健康，聯(lián)想到最底線的企業(yè)生存；也可以參考“能耐、出息是挺出來的”中選取的曾氏所言：“為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)”，曾國(guó)藩如此高的地位與威望，在帶領(lǐng)湘軍對(duì)陣太平天國(guó)的初期，因經(jīng)常吃敗仗，甚至兩次投水自殺，其面臨困境可想而知，但后來終于挺過來的曾國(guó)藩，成就了一番大業(yè)，正如作者引用《老人與?！分械拿裕骸耙粋€(gè)人，你盡可以打倒他，但永遠(yuǎn)打不敗他”，說得也是這個(gè)“挺”字。
通讀全書，再回頭細(xì)細(xì)品味“吃透曾國(guó)藩，人生必不凡”這句話，再回頭想想這些年自己走過的曲曲折折，確也生出相讀恨晚之感。成功無法復(fù)制，但正確的人生方向與良好的日常習(xí)慣，確也可以省卻許多人生的彎路，助你盡快到達(dá)理想的彼岸。
《吃透曾國(guó)藩》：濃縮曾氏智慧的精華。
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