人文初祖 || 炎帝：神農(nóng)氏，中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者，功昭日月，德澤后世。炎黃文化，是中華文化的源頭和典范

人文初祖 || 炎帝：神農(nóng)氏，中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者，功昭日月，德澤后世。炎黃文化，是中華文化的源頭和典范

炎黃文化中華源頭

炎帝，姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位。誕辰是農(nóng)歷四月二十六日，生母是任姒。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，后來又將都城遷移到曲阜。

炎帝對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻。相傳炎帝牛首人身，親嘗百草，草藥治病。奠定了中國中醫(yī)學的基礎，開創(chuàng)了中華民族的中醫(yī)學文化發(fā)明刀耕火種。制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎。立市廛，首辟市場。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善生活。按季節(jié)栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，播種五谷，教民繪畫，弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝在神農(nóng)時代開創(chuàng)了原始物質(zhì)文明和精神文明，形成了炎黃文化，是中華文化的源頭。炎黃文化博大精深，綿延不衰，為社會進步和人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻。炎黃文化已成為維系海內(nèi)外炎黃子孫愛國情結(jié)的巨大精神力量。

炎黃聯(lián)盟華夏民族

昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。黃帝為姬，炎帝為姜。黃帝族順北洛水南下，形成晉南的黃河一帶許多黃帝族方國群。炎帝族也有一部分順渭水東下，沿黃河南岸向東發(fā)展，形成炎帝族方國。炎帝部落和黃帝部落為爭奪領(lǐng)地，展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個部落結(jié)盟漸漸融合成華夏族。

中國至此進入了華夏時代。據(jù)載虞、夏、商、周都是黃帝的后裔，經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展過程，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了。華人將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖。

華夏聯(lián)盟共同祖先

原始社會中晚期，形成了炎黃、東夷、苗蠻三大集團。華夏是古代中原及其以東地區(qū)各部族的聯(lián)合稱謂，即對“諸華”和“諸夏”各部落的合稱。其中華夏集團以黃帝、炎帝兩大部族為核心。分別興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。與此同時，興起于淮河下游以南的蚩尤部落（苗蠻集團的一支），由東南向西北方向的中原發(fā)展，開始進入華北大平原。

涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族。炎帝族遂向同集團的黃帝族求援。黃帝族率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族。在初戰(zhàn)階段，黃帝族曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。在玄女族的支援下，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進攻，一舉擊敗蚩尤。戰(zhàn)后，炎黃族乘勝東進，在泰山舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。苗蠻集團向南方收縮退卻，炎黃集團則東進和東夷集團融合，形成最初的華夏部落聯(lián)盟，到春秋時期又基本和南方的苗蠻集團基本同化，成為秦漢間所謂“中國人”的三個主要來源。涿鹿之戰(zhàn)有力地奠定了炎黃集團據(jù)有中原地區(qū)的基礎。炎帝黃帝從此成為中華民族的共同祖先。

神化化身智慧進取

炎帝是一個神化了的人物，它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現(xiàn)。炎帝的創(chuàng)業(yè)精神，奉獻精神，創(chuàng)造精神，進取精神對人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

功昭日月德澤后世

炎帝是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。炎帝功昭日月，德澤后世。他所開創(chuàng)的原始農(nóng)耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和采集野果為全部生活來源的狀態(tài)，開始走上創(chuàng)造性的社會，可以說是中國歷史上的第一次“綠色革命”。炎帝艱苦創(chuàng)業(yè)精神，開拓創(chuàng)新精神，民族團結(jié)精神，是中華民族自尊、自立、自信、自強精神產(chǎn)生的源頭和典范。作為中華民族第一個由漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的氏族部落，炎帝神農(nóng)氏族創(chuàng)造了中國的農(nóng)業(yè)文化。農(nóng)業(yè)包括種植、收獲儲備、加工食用三大步驟。

原始種植業(yè)開始于使用葫蘆作飲水器具的伏羲氏時代，人們最早種植的是葫蘆，在種植葫蘆的過程中，人們積累比較豐富的種植技術(shù)。到了女媧氏時代，也就是陶器時代，種植技術(shù)和對植物種籽的需求一旦結(jié)合在一起，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)也就呼之欲出了。當我們的祖先把種植葫蘆轉(zhuǎn)向種植草類植物獲取食用的種籽時，原始農(nóng)業(yè)就誕種籽。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的早期，主要技術(shù)進步表現(xiàn)在馴化野生植物上，經(jīng)過嘗百草和試種，古人們初步確定了適合栽培種籽種主要野草，分別成為農(nóng)作物和家畜。

根親文化 精神家園

炎帝神農(nóng)并不單是一個，而是對這一時期多個早期華夏族杰出部落首領(lǐng)的統(tǒng)稱，這些人可能距今6000年至5500年之間活動于姜水之岸（今陜西省寶雞市境內(nèi)），其后部落發(fā)展擴大，遷徙并活躍于山東菏澤、湖北、湖南、山西等地，均是炎帝故里。這反映了神農(nóng)部落是不斷發(fā)展壯大的，其中以寶雞的炎帝陵為第一代炎帝的陵墓。寶雞是早期華夏部落聯(lián)盟主干——炎帝部落的發(fā)祥地。第一代炎帝生于常羊山蒙峪溝，長于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號神農(nóng)氏。

一代、二代炎帝均生活于陜西寶雞姜水之岸，其后，炎帝部落壯大輻射到其他地區(qū)，后代炎帝活躍于湖南株洲炎陵縣、湖北隨州、山西高平等地，使這些地方都留下炎帝陵。陜西寶雞的炎帝，是以粟作農(nóng)業(yè)為主，是北方農(nóng)業(yè)文明的奠基人，可稱為“北方炎帝”。只有北方的炎帝依據(jù)傳說而名垂千古；南方炎帝其影響范圍和知名度相對于“北方炎帝”相對較少。

炎帝神農(nóng)氏“以姜水成”，葬于“長沙茶鄉(xiāng)之尾”即如今的湖南炎陵縣炎帝陵。炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地、全球華人的精神家園。

政權(quán)支脈各譜千秋

炎帝政權(quán)又分為兩大支脈，一為炎帝魁隗氏政權(quán)，一為炎帝神農(nóng)氏政權(quán)。炎帝魁隗氏發(fā)祥于秦嶺常羊山，興起于赤水，建帝都于陳倉，傳七帝而失政，被炎帝神農(nóng)氏取而代之。炎帝魁隗氏政權(quán)起于公元前5008年，訖于公元前4766年，歷六任帝，傳國虛記二百四十三年。這六任帝是：

1、魁隗，在位執(zhí)政虛記五十八年（公元前5008——前4951年）。

2、炎居，在位執(zhí)政虛記三十四年（公元前4951——前4918年）。

3、節(jié)并，在位執(zhí)政虛記四十三年（公元前4918——前4876年）。

4、戲器，在位執(zhí)政虛記五十年（公元前4876——前4827年）。

5、祝融，在位執(zhí)政虛記四十七年（公元前4827——前4781年）。

6、共工，在位執(zhí)政虛記十六年（公元前4781——前4766年）。

神農(nóng)氏，部族首領(lǐng)稱炎帝，名石年，姜姓，羊圖騰。號神農(nóng)氏，為神農(nóng)氏族，始生地在姜水，傳說在位140年，卒葬于湖南省炎陵縣鹿原陂。是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。其著名后裔有蚩尤氏、烈（厲）山氏、共工氏、四岳氏等。

炎帝神農(nóng)氏政權(quán)共傳八任帝，傳國虛記二百五十四年（前4766—前4513）。

首任帝、神農(nóng)，在位執(zhí)政虛記三十四年（公元前4766——前4733年）。

二任帝、臨魁，在位執(zhí)政虛記四十二年（公元前4733——前4692年）。

三任帝、姜承，在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前4692——前4655年）。

四任帝、姜明，在位執(zhí)政虛記二十八年（公元前4655——前4628年）。