大寧縣，位于山西省呂梁山南端，北與永和縣接壤，南同吉縣毗連，東與蒲縣、隰縣為鄰，西與陜西延長縣隔黃河相望。大寧縣在上古時期，就有先民聚居。大寧縣非物質(zhì)文化種類，有蒲州梆子、威風鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式。
大寧縣境內(nèi)溝壑縱橫，山巒逶迤，梁峁層疊，垣坡連綿。南北高山對峙，中部昕水橫貫，東高西凸，形如盆地，有“三川十塬溝四千，周圍大山包一圈”之說。
大寧縣自然資源儲量豐富，已探明的礦產(chǎn)資源有煤、石材、礦泉水等。煤炭為2號、9號煤，儲量達20億噸，煤層厚度大，未受破壞，具備建設大中型煤礦企業(yè)的條件；石材為砂巖石系列，具有亞光型、吸水性強、無輻射、無污染等特點，特別適合室內(nèi)裝飾、桑拿池裝修和雕刻，目前在世界比較流行；礦泉水富含鍶鈉等元素，被譽為山西第一水。
大寧自然景觀秀麗，人文景觀眾多，黃土高原地形地貌獨特。芝麻灘舊石器遺址、翠云山新石器遺址、周朝小神龍廟、春秋時代的將軍墓、明朝的十八羅漢洞和笊籬寨、元代的曹娘娘廟等古建筑歷史悠久；白馬嘯、雙鎖山、高山、二郎山等山水遠近聞名。
芝麻灘遺址
位于大寧縣徐家垛鄉(xiāng)李家垛村季大坡村西南1公里，文化層面積約1500平方米，距地表深度0.3--10米，位于昕水河二級階地的底部，地層剖面自上而下為:(1)三疊系砂巖基座(2)礫石層(3)砂層夾小礫石。該遺址暴露的主要遺物，以粗壯石器和細小石器為代表，前者采自礫石層，后者采自階地頂面。共采集標本有石核、石片、刮削器、砍斫器等47件。根據(jù)采集標本，可確定為舊石器時代晚期遺存。
翠微山遺址
位于大寧縣城關(guān)鎮(zhèn)翠微山(俗稱南山)山顛，遺址范圍1平方公里，文化層距地表約4米，厚度2米，暴露遺跡主要是灰坑，黃土斷層。暴露主要遺物有繩紋灰陶，泥質(zhì)紅陶、夾砂陶片。采集標本有彩陶缽、尖底瓶口、底、陶環(huán)、泥質(zhì)繩紋灰陶、泥質(zhì)紅陶、磨光黑陶片。時代應為仰韶文化晚期與龍山文化初期。
周朝小神龍廟
春秋時代的將軍墓
元代曹娘娘廟
小金殿西瓜
含糖量高，瓜體大，皮薄肉脆，瓜內(nèi)全是紅沙瓤，點綴幾顆黑色籽，見刀口裂，濃甜的汁水順刀而下，吃起來，甘甜清脆，口感獨特，更為主要的是西瓜內(nèi)含有豐富的維生素，果糖，具有清熱解署，降壓，利尿等療效。
紅皮小米
紅皮小米大多種植在山腰和丘陵間的小塊向地上，獨特的種植環(huán)境和傳統(tǒng)的種植方法保證其天然、綠色、無污染。作為大寧縣特產(chǎn)的紅皮小米，由于種植條件要求苛刻、產(chǎn)量低，一直被當?shù)厝艘暈檎埧退投Y和饋贈親友的佳品，市場上很少流通。所產(chǎn)的紅皮小米顆粒均勻飽滿，色澤嫩黃柔和、營養(yǎng)豐富、易煮熟、入口細膩綿滑、余香讓人回味無窮。長期食用能達到滋養(yǎng)腎氣、和胃安眠、滋陰養(yǎng)血的功效，實為孕婦、小孩、老人和體虛者滋養(yǎng)進補及日常營養(yǎng)的佳品。
大寧靈芝
又稱靈芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草，是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。根據(jù)我國第一部藥物專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：靈芝有紫、赤、青、黃、白、黑六種，性味甘平。靈芝原產(chǎn)于亞洲東部，中國古代認為靈芝具有長生不老、起死回生的功效，視為仙草。
靈芝主要分布在中國、朝鮮半島和日本。靈芝一般生長在濕度高且光線昏暗的山林中，主要生長在腐樹或是其樹木的根部。靈芝一詞最早出現(xiàn)在東漢張衡《西京賦》：“浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯”之中。
蒲劇之鄉(xiāng)
蒲劇又稱蒲州梆子，當?shù)厝送ǚQ亂彈戲，是我國最古老的地方民間戲曲藝術(shù)之一。因興于山西古蒲州（今永濟）一帶而得名。蒲劇在清代乾隆時期外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”、“西梆”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當?shù)貏t習慣稱“大戲”或“亂彈”，蒲劇與秦腔有著極為密切的發(fā)展脈絡聯(lián)系，所以兩者又常常登臺輪番演出，成為密不可分的“姊妹戲”。
蒲劇約形成于明代嘉靖年間。山西省傳統(tǒng)戲曲劇種之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一種。流行于山西南部各縣和河南古陜州、陜西、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。蒲州地處黃河中游，其大慶關(guān)渡口毗連山西、陜西，最古代南方絲瓷通往西北的交通要道，商業(yè)興隆，經(jīng)濟文化繁榮，為戲曲的發(fā)展、交流創(chuàng)造了有利條件。金元時期，這里金院本、元雜劇的演出極為盛行；明清以來，又是梆子、亂彈活動的重要基地，故素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱。
臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動遺跡，例如臨汾市的魏村元代牛王廟戲臺、東羊戲臺和王曲元代戲臺等，造型逼真，表情豐富，再現(xiàn)了我國古代的戲劇藝術(shù)。這些實物史料證明，晉南地區(qū)戲劇活動歷史悠久。蒲劇唱腔高昂，樸實奔放 ，長于表現(xiàn)慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒。
蒲劇本身在晉南又分南路和西路，在劇目與表演風格上各具特色，人稱“南路文雅，西路火爆”。蒲劇音調(diào)高亢激昂，音韻優(yōu)美，長于表現(xiàn)激情，其旋律跳躍幅度大，起調(diào)高，大小嗓兼用，素以“慷慨激昂，粗獷豪放”著稱。
蒲劇傳統(tǒng)劇目有本戲、折戲500多個，題材上至遠古，下至明清，有文有武，風格多樣。傳統(tǒng)劇目有《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等，新編歷史劇有《白溝河》、《港口驛》，現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》等。其中《竇娥冤》已攝制成影片。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，山西省臨汾市蒲劇團獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。
晉南威風鑼鼓
是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂，第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風鑼鼓”。每逢過年過節(jié)、喜慶豐收、集會游行，便會出現(xiàn)在民間。威風鑼鼓是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風鑼鼓古樸典雅、純正健美，蘊藏著強烈的藝術(shù)魅力和感染力，是中國鼓樂的經(jīng)典，具有形態(tài)、音響、樂曲、表演四方面的美學特征。在歷史的發(fā)展中，吸取不同時代鼓樂藝術(shù)的精華，終于發(fā)展成為我們今天看到的氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯的“天下第一鼓”。
威風鑼鼓突出表現(xiàn)在一個“威”字上。演奏起來，氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯。音響剛?cè)嵯酀?。跌宕起伏，時而纏綿婉轉(zhuǎn)，曲折悠揚，象山間小溪，潺潺流水；時而緊鑼密鼓，攪地蕩天，似虎嘯雷鳴，聲震長空。曲牌結(jié)構(gòu)，嚴謹流暢，悅耳動聽，雅俗共賞。樂器音域?qū)拸V。聲若洪鐘，深沉渾厚，剛中有柔。表演擊奏多姿，形體健美，隊形變化，繁而不亂，各種技巧交替施展。再加槌纓、鈸飾和鮮艷奪目的服裝，呈現(xiàn)著花團錦簇、五彩繽紛的誘人景色。這個特點，概括為：“融服飾、舞姿、音響、技巧、隊形于一體，集粗獷、剽悍、倔強、好勝、風度于一身?！?/span>
時代賦于威風鑼鼓以幸運，在本世紀八十年代末，短短幾年內(nèi)，多次參加全省、全國性和世界性的重大表演。大大促進了威風鑼鼓的改革與發(fā)展，達到了質(zhì)的飛躍，演進成今日的嶄新面貌。它三次進京表演，名聲大噪。一次是1988年在全國首屆農(nóng)民運動會上，一次是1989年在天安門廣場，慶祝國慶四十周年專題文藝晚會《我愛你——中國》的錄相表演，再一次，則是1990年，在舉世矚目的第十一屆亞運會上。三次表演，震驚了首都，震驚了全國和來自世界各國的朋友。威風鑼鼓一舉成為代表中華民族聲威的藝術(shù)形式。中外文化名人和新聞工作者紛紛撰稿評論，贊譽威風鑼鼓是“中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，是“古今中外首屈一指的民族鼓樂”，是“黃河之魂”、“驚世之寶”、“中華第一鼓”。
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