張家口地處太行山、燕山和陰山山脈交匯處，是華北平原與蒙古高原交界之地，是連接蒙古高原地區(qū)與中原的唯一要塞，獨特的地理位置，決定了張家口這座城市重要的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化地位。翻開張家口這座城市的發(fā)展史，就是一部中華民族的戰(zhàn)爭史，一處處聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的昔日戰(zhàn)場，一座座閱盡滄桑的要塞故壘，一段段氣若長虹的長城古垣，訴說著從上古民族融合到解放戰(zhàn)爭最后決戰(zhàn)期間50多場著名的戰(zhàn)事，承載著歷代前賢、愛國將領(lǐng)、仁人志士的豐功偉績。張垣方志近期按公元紀(jì)年梳理了曾在張家口地區(qū)發(fā)生的重要戰(zhàn)事，以饗讀者。今天向大家介紹向文明時代轉(zhuǎn)換的重要戰(zhàn)爭—阪泉之戰(zhàn)，歡迎您在文章后與我們互動留言。
阪泉之戰(zhàn)
涿鹿之戰(zhàn)結(jié)束后不久，一直屯兵于阪泉一帶的炎帝，突然向黃帝發(fā)起軍事攻擊，經(jīng)三戰(zhàn)炎帝敗北，史稱“阪泉之戰(zhàn)”。阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在軒轅之丘西南，即軒轅之丘至阪泉之間六華里的阪水河谷。阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)相比，時間要短得多，規(guī)模也小得多。
軒轅黃帝是有熊部落方國的軍事首領(lǐng)，炎帝的同胞兄弟。那么，炎帝為什么要發(fā)起阪泉之戰(zhàn)，進(jìn)攻方國的軍事首領(lǐng)、自己的哥哥軒轅黃帝呢？這還得從蚩尤“登九淖以伐空?！闭f起，炎帝與蚩尤在空桑一戰(zhàn)即潰，使他的威望受到很大影響。特別是黃帝擒殺蚩尤之后，炎帝在臣民心中的地位一落千丈，炎帝心中不悅。在涿鹿決戰(zhàn)之前，黃帝為使驕兵之計，故意按兵不動，未及時出兵救援被蚩尤追殺的炎帝，炎帝心有所怨。所以，炎帝想趁黃帝因多年征戰(zhàn)，疲憊不堪之際，將黃帝一舉打敗，以泄胸中的怨恨，并借此一洗與蚩尤一戰(zhàn)即潰的恥辱，重振自己的威望。
對于炎帝的反目，《黃帝經(jīng)》中對黃帝此時的心情作了淋漓盡致的描述。文中說“虎狼為猛可搪，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能。傷國之神，神何不來？胡不來相教順兄弟？茲昆弟之親，尚何易哉”！對于炎帝的反目，黃帝既非常吃驚，又十分傷心，面對兄弟間“同則不肯，離則不能”的現(xiàn)實，他感到十分無奈。埋怨“傷國之神”——父親少典在天之靈不來幫助自己，甚至哀告父親在天之靈來“教順兄弟”。因為他面對兄弟間的反目，不知道該怎么辦。
阪泉之戰(zhàn)
經(jīng)過深思熟慮，黃帝告知炎帝，擇日決戰(zhàn)?；氐杰庌@之丘，黃帝進(jìn)行了認(rèn)真的籌劃，并對戰(zhàn)事和戰(zhàn)后的相關(guān)事宜作了詳細(xì)的安排。
第二天，黃帝與炎帝便開始決戰(zhàn)。一連兩天，黃帝都是親率熊、羆、貔、貅、貊、虎六部之軍，出軒轅之丘，在阪水河谷谷口，樹大旗七桿，擺起了一字長蛇陣，向阪泉進(jìn)軍，炎帝自然是嚴(yán)陣以待。但戰(zhàn)斗的結(jié)果，卻都是黃帝所率的軍隊顯得十分疲憊，不勝而歸。到了第三天，當(dāng)兩軍相接之際，黃帝突然擺動大纛（dào），以黃帝所在之衛(wèi)隊為搖光，后隊變前衛(wèi)，分別以六部之軍為開陽、玉衡、天權(quán)、天璣、天璇、天樞，變成了一個七星北斗陣。其以虎部軍隊為首的斗魁，立刻形成了勺頭一樣的三面包圍、一面開網(wǎng)陣勢，像刮著旋風(fēng)似地卷向炎帝所在之處。炎帝心慌，急忙奪路而逃，誰知黃帝如同緊握勺柄，隨炎帝揮動，炎帝始終逃不出這個隨他而動的勺形合圍陣。當(dāng)炎帝感到體力不支之際，也只能做了戰(zhàn)俘。
回到軒轅之丘，文武群臣像早有準(zhǔn)備似的以禮恭迎他們的君“后”，黃帝自亦動情撫慰，但炎帝始終辭而不就。直到黃帝“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”一統(tǒng)神州大地，派官、置法以治華夏各地之際，黃帝又提出與炎帝分治南北，炎帝仍不肯為君“后”，黃帝只好封其為“縉云”之官，任其主政于南方。當(dāng)時，以飄忽自如的云命官者，只有炎帝一人，由此可見黃帝對弟弟的遷就。
《逸周書》在記載阪泉之戰(zhàn)時說，炎帝“用兵無已，誅戰(zhàn)不休，并兼無親，文無所立，智士寒心……，阪泉以亡（其位）”。《新書·益壤》一書則用了“炎帝無道”這樣的語言來形容炎帝的行為。
阪泉之戰(zhàn)結(jié)束了有熊部落方國帝后雙頭領(lǐng)導(dǎo)體制，是部落方國時期雙頭領(lǐng)導(dǎo)體制向文明時代一元領(lǐng)導(dǎo)體制的一個轉(zhuǎn)換。在這一轉(zhuǎn)換中，其掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)的黃帝取代了行政領(lǐng)袖炎帝，將國家大權(quán)集于一身，之后成為文明國家制度下的第一代君主。
阪泉之戰(zhàn)
關(guān)于“涿鹿之戰(zhàn)”與“阪泉之戰(zhàn)”的先后順序，《史記》記為先有“阪泉之戰(zhàn)”而后又“涿鹿之戰(zhàn)”，與先秦史書記載不一致。若按先有“阪泉之戰(zhàn)”的說法，許多歷史事件及脈絡(luò)都無法釋通。只有先“涿鹿之戰(zhàn)”，而后“阪泉之戰(zhàn)”，許多歷史事件才能貫通一氣，順理成章。
太史公司馬遷述史是非常認(rèn)真的，他“北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮”，多方考察，寫成《五帝本紀(jì)》，對黃帝史事的記載基本與先秦史籍記載一致。但是，司馬遷述史的時代，正是正史“不傳”，雜說紛起的時代。再加上《山海經(jīng)》等古書按上古圖畫釋義，其言語“怪異”，令太史公“不敢言”。所以，導(dǎo)致太史公在《史記》中把“涿鹿之戰(zhàn)”與“阪泉之戰(zhàn)”的順序記錯。但這絲毫不會影響太史公秉筆直書，對歷史高度負(fù)責(zé)的風(fēng)范，也不會影響歷史對太史公“遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不理，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”（《史記集解·序》劉向、揚(yáng)雄語）的評價。因為從古至今，沒有一部史書敢保證自己的內(nèi)容全部絕對正確。這也是古今述史者在資料選用上“孤證不用”的根本原因。
（文章摘選自《涿鹿縣志》主編:谷新聲）
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