懷仁縣城
春秋時(shí)屬代地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙國(guó)，秦漢時(shí)為雁門郡屬地，三國(guó)時(shí)屬魏國(guó)平城縣。遼代置縣，因遼太祖與后唐武皇在此相會(huì)，取“懷想仁人之意”而得名。境內(nèi)洪濤列屏，桑干縈帶，物產(chǎn)豐饒，經(jīng)濟(jì)繁榮，民風(fēng)淳樸，人文薈萃，有著悠久的歷史和濃郁的文化底蘊(yùn)。今天的懷仁縣隸屬于朔州市，位于山西省北部、桑干河上游，地處雁門關(guān)外、大同盆地中部。
懷仁東望北岳，西眺黃河，南扼三關(guān)，北抵大漠。是三晉重鎮(zhèn)塞外名邑。北同蒲鐵路、大運(yùn)高速公路、大運(yùn)二級(jí)公路和208國(guó)道、縱觀南北，四通八達(dá)，有著連接同朔，溝通東西得天獨(dú)厚的的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。不論是南來北往的客商，還是觀賞應(yīng)縣木塔，恒山懸空寺、云崗石窟等名勝古跡的游客，都途經(jīng)懷仁。
金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)遺址
金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)遺址公園在縣城南30公里處的黃花梁腳下，包括金沙灘林區(qū)和洪濤山林區(qū)，是當(dāng)年宋遼交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是傳說中楊繼業(yè)兵敗罹難的地方。京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個(gè)劇目，金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事。傳說宋、遼在金沙灘一帶交戰(zhàn)中，遼王心懷叵測(cè)，佯請(qǐng)宋王到遼營(yíng)舉行“雙龍會(huì)”，妄圖一網(wǎng)打盡宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情報(bào)并掌握了遼王的這一真實(shí)意圖后，深知是“鴻門宴”，為確保宋王迅速安全地撤離危險(xiǎn)地帶，楊繼業(yè)讓大郎假扮皇帝趙光義，命二郎延安、三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護(hù)，自己帶六郎延昭、七郎延嗣等，保駕宋君突圍。
雙龍會(huì)上，大郎用袖箭射死遼天慶王，遼臣見狀，即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將。經(jīng)過一場(chǎng)惡戰(zhàn)，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗戰(zhàn)死，而三郎死得最慘，在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥。據(jù)說，三郎當(dāng)年遇難之處就是現(xiàn)在金沙灘西三里處的鹽豐營(yíng)村南那片多年生芨芨草灘。如今芨芨草長(zhǎng)得高大茂盛，老人們說那是三郎碧皿澆灌的結(jié)果。再說六郎在前開路，楊繼業(yè)和七郎斷后，父子三人拚力征戰(zhàn)，終于使宋王突出重圍，安全返回宋營(yíng)。六郎回頭一看，卻不見父親楊繼業(yè)和七弟延嗣，六郎將宋王妥善安置后，掉轉(zhuǎn)馬頭，殺進(jìn)重圍尋找父親和七弟，結(jié)果三人都遭圍困，遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山。
七郎奉父命到雁門關(guān)搬取救兵，潘仁美公報(bào)私仇，以七郎臨陣脫逃為由，將七郎綁于一株老松樹下，命軍士亂箭射死，同時(shí)七郎身后的老松樹也因射穿洞窟而死。這個(gè)地點(diǎn)離金沙灘有百里之遙，是宋王朝諱言楊繼業(yè)碰碑，還是民間藝人變幻出楊繼業(yè)碰碑，眾說不一，但金沙灘確實(shí)是當(dāng)年宋、遼兩軍激烈角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。如今金沙灘早已改變了昔日風(fēng)沙彌漫的荒涼景象，縱橫交錯(cuò)的防風(fēng)林帶和碩果累累的經(jīng)濟(jì)林，既給其披上常青綠裝，又產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)因楊繼業(yè)父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世，楊繼業(yè)父子作為一代忠烈古令傳誦，有關(guān)金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)和楊繼業(yè)父子抗遼的傳奇故事，當(dāng)?shù)孛耖g更是有口皆碑。
清涼寺
山勢(shì)陡峭，峰巒疊嶂，懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西約五里遠(yuǎn)的地方是清涼山，山上有一寺名清涼寺，據(jù)說是文殊菩薩赴五臺(tái)山途中的第一道場(chǎng)。主峰有一座磚塔名華嚴(yán)寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代所建，峰北山凹處有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩薩像，高1.78米，栩栩如生，端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應(yīng)。
據(jù)考證，石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時(shí)代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上，各類灌木郁郁蔥蔥，多種野花遍地開放，為當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)提供了更加幽雅清靜的環(huán)境條件。現(xiàn)在古建筑遺址和佛教活動(dòng)所留遺物比比皆是，由此可以推斷當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)十分興盛。
清涼山還留下一些神奇的傳說和故事。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水”。據(jù)傳，清涼山建寺前，半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明，無論多少人飲用都舀不盡，永遠(yuǎn)是那么滿那么清，清涼山建寺后，和尚和游人都飲用此水。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護(hù)起來。后來，時(shí)過境遷，隨著廟毀窯倒，此水漸漸干涸了。二謂“早種晚收的紅糜子土地”。據(jù)傳，在磚塔所在山峰東側(cè)的半山腰處，有一塊坡地約40平方米，原系和尚們種菜之用。一天，和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種，為加快籽種發(fā)芽，他們用“神水”浸泡了一下，第二天將籽種撒在菜地里，不料產(chǎn)生了奇跡：人們眼睜睜地看見紅糜子出土、拔節(jié)、抽穗，晚上就能收割。不知是這片荒地有寶，還是“神水”神奇，反正此后和尚們不愁吃不愁喝，可以一門心思念佛修行。
三謂“金牛運(yùn)石碾出車道溝大道”。據(jù)傳，清涼山當(dāng)年并沒有溝道，而是綿延一片的山巒，清涼山建寺后，不知何時(shí)有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，金牛便駕著金車往山外運(yùn)石頭，從不歇息。經(jīng)過日復(fù)一日、年復(fù)一年的搬運(yùn)和碾壓，清涼山主峰該緩則緩，該陡則陡，愈顯得挺拔?？⌒?。同時(shí)在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝，當(dāng)?shù)厝藶閼涯罱鹋９?jī)，稱這條溝為“車道溝”?，F(xiàn)在清涼山景區(qū)已成為人們旅游度假的一個(gè)絕好去處。
丹陽(yáng)王墓
位于懷仁縣城北4公里的大運(yùn)公路邊。該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側(cè)室。墓室平面均呈弧邊長(zhǎng)方形，四角攢尖頂，墓室高7.2米，墓室面積前后室為8平方米，東西側(cè)室為28平方米。墓室內(nèi)有少量的磚，磚的兩頭制有陽(yáng)文魏體“丹揚(yáng)王墓磚”五字。
四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見的花紋磚?；y有類似寶相花瑞獸，各種忍冬，變形龍、鳳，武士紋等共15種類型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1．5平方米的壁畫。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門的支持下，該墓已全部復(fù)原。該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大，但不如其精致。未發(fā)現(xiàn)隨葬器物和人骨架，只發(fā)現(xiàn)少量金箔屑，是研究北魏墓葬習(xí)俗及修正史料的重要遺跡。丹陽(yáng)王墓為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮(zhèn)第三作村南及尚南頭村西一帶。年代為漢代。大型封土的墓葬現(xiàn)存共16個(gè)，沒有封土的墓葬比比皆是。配合基建施工曾發(fā)掘了7個(gè)大中型、30余個(gè)小型墓葬，大多數(shù)是漢代墓。大中型墓都是磚室墓，分為單室墓、多室墓兩種，由墓道、甬道、墓室組成。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤、石桌、銅鏡。曾出土漢代墓葬中罕見的鋪地方花磚。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
華嚴(yán)寺磚塔
位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2.5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴(yán)寺遺址。寺院坐北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。考之殘?jiān)珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩?，?dāng)系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院坐北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。
寺之西北有蹬道，通向山腳，為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿?？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時(shí)期雕鑿?？唛T洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當(dāng)系清代重加無疑。東側(cè)有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場(chǎng)所。在西南峰頂端造塔，為主要建筑。這些文物的遺存，足證這里當(dāng)年是佛教的繁盛之地。
鵝毛口遺址
在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮(zhèn)鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內(nèi)。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝，是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個(gè)相連的小山包上。該遺址是一個(gè)石器制造場(chǎng)，范圍約兩萬平方米，著名考古學(xué)家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時(shí)發(fā)現(xiàn)。
制作石器的原料以凝灰?guī)r為主，次為煌斑巖，極少數(shù)是石英巖制作的。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數(shù)是打制的，其中一些類型很原始，而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時(shí)代特征，因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
羊雜割
據(jù)傳，山西人吃雜割始于元朝，雜割一名還是忽必烈之母所賜。元世祖忽必烈由晉地入中原，路經(jīng)曲沃縣時(shí)，其母莊圣太后染疾，曲沃名醫(yī)許國(guó)楨為其診治痊愈，成為忽必烈之母的寵信御醫(yī)。許母韓氏善主廚，隨其子侍奉莊圣太后。韓氏見蒙古人吃羊肉，棄下水甚感可惜，即將羊下水拾回洗凈，煮熟，配以大蔥、辣椒吃，其味甚美。太后品嘗后，贊譽(yù)不止，即賜名“羊雜酪”。從此逐漸流傳，成為民間風(fēng)味小吃。
羊雜割在山西不同地區(qū)叫法不同，吃法也有不同。有曲沃、太原、大同為代表的南、中、北三路做法，南路雜割（曲沃）講求水熬煮，原汁原湯，湯色乳白，其味醇香。制法大致是清洗、熬煮、切配、對(duì)湯四步程序，工藝精細(xì)；
中路（太原）雜割料全，熬煮、對(duì)湯時(shí)均加了蔥、姜、香菜澄，還有的加粉條、豆腐，另有一番風(fēng)味；
北路（大同,懷仁）雜割的吃法和制法均顯得粗獷，大鍋置火上，連湯帶料一鍋燴煮，隨食隨留，不拘形式。
懷仁饸饹
把和好的面按入特制的饸饹床內(nèi)，下到鍋里。待面壓到一定長(zhǎng)度，用刀長(zhǎng)下方把面條截?cái)?，煮熟后配上各種澆頭或打鹵食用。這種面，操作簡(jiǎn)單，速度快，適宜于集體食堂食用，吃著筋滑利口。
宋氏糖干爐
史料記栽，大清末年，慈禧太后下西安，路經(jīng)懷仁下榻該縣龐家大院時(shí)，品嘗過“宋氏糖干爐”，對(duì)其香酥的口味贊不覺口。此后，“宋氏糖干爐”名聲大振，后被國(guó)家食品協(xié)會(huì)例為山西地方名食絕品?！八问咸歉蔂t“又稱閃塌嘴，起源于宋代，興盛于清代，屬宋氏家族祖?zhèn)?，工藝精湛，?jīng)宋氏傳人不斷潛心研究創(chuàng)新，制作出不同的風(fēng)味，尤其是”油干爐“特點(diǎn)香、酥、脆，甜而不膩，是饋贈(zèng)親朋好友的特色食品。
懷仁“耍孩兒”
最大的一個(gè)特點(diǎn)就是農(nóng)民演給農(nóng)民看，傳統(tǒng)的“耍孩兒”沒有專業(yè)演員，演員就是農(nóng)民，農(nóng)忙時(shí)回家種地，農(nóng)閑時(shí)出來搭班唱戲，演出區(qū)域也是在農(nóng)村，“耍孩兒”和農(nóng)民結(jié)下了不解之緣。也正是這樣，“耍孩兒”在農(nóng)村受到了極大的歡迎。趕車的、放羊的都會(huì)唱“耍孩兒”。
耍孩兒角色分紅、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子為主要伴奏樂器。音調(diào)旋律歡快活潑，婉轉(zhuǎn)嘹亮。唱曲以正板和慢板為主，既有固定曲牌，又靈活多變。它吸收南羅腔和吹腔等古典曲調(diào)，又從晉北道情、晉劇中獲取了豐富養(yǎng)料，使表現(xiàn)手法更加豐富多彩它最突出的一個(gè)特點(diǎn)是唱腔發(fā)聲使用后嗓子，聲音從喉嚨下面發(fā)出來，聽起來渾厚、質(zhì)樸。
唱腔與音樂伴奏十分和諧也是耍孩兒的又一特點(diǎn)。耍孩兒發(fā)聲方法，使外地人乍一聽起來很不習(xí)慣，說它發(fā)聲不科學(xué)，但聽?wèi)T了以后，覺得越聽越愛聽；作為當(dāng)?shù)厝藖碚f，這種唱腔是十分喜聞樂見的，好像是不用后嗓子唱就過不了“戲癮”似的。深得當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏叟c傳唱。
懷仁旺火
山西煤炭資源豐富，煤與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒忻芮邢噙B。因此，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂橹?，其中壘旺火是晉北地區(qū)久負(fù)盛名的一種風(fēng)俗習(xí)慣，尤以懷仁旺火為最。如今，壘旺火之風(fēng)俗習(xí)慣，又有所發(fā)展。不但在過年時(shí)生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時(shí)都生。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當(dāng)以正月十五懷仁縣城內(nèi)的旺火為最。
懷仁旺火是懷仁縣歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。很久以前，懷仁有種不良習(xí)慣，愛把田間的荒草，桔桿或雞毛，蒜皮等就地焚燒，煙氣沖天，熗了玉宇天宮，玉皇大帝大怒，下令要在正月十五晚火燒懷仁。一位天將于心不忍，便私正下凡，告知了百姓。于是百姓在正月十五晚上壘旺火，點(diǎn)火堆，扎花燈，放鞭炮，扮成各種角色圍著火堆又唱又跳，深夜，玉帝打開南天門一看，只見懷仁地面上火光一片，男女老少被大火燒得“狂奔亂跳”，便不再追究此事，懷仁人僥幸逃過一難。懷仁旺火寄寓了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期盼，向往和追求。
山西省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣
懷仁縣生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值均位于山西省前列。現(xiàn)有煤炭、陶瓷、化工、建材、乳品加工、電力、制藥七大支柱產(chǎn)業(yè)，其中煤炭是第一大產(chǎn)業(yè)，其次為陶瓷。懷仁窯擁有悠久的歷史，現(xiàn)今懷仁占據(jù)著全國(guó)日用瓷市場(chǎng)的三分之一。此外，陶瓷、化工、建材、運(yùn)輸各業(yè)也正在健康、穩(wěn)步發(fā)展，共同構(gòu)成了多元化的產(chǎn)業(yè)格局。
懷仁大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把建設(shè)全省乃至全國(guó)的“陶瓷基地縣、化工基地縣和建材基地縣”作為發(fā)展目標(biāo)，全縣陶瓷企業(yè)已發(fā)展到20多家，年生產(chǎn)能力達(dá)到3億件。
其中陶瓷業(yè)日用瓷生產(chǎn)能力已達(dá)6億件，銷售占到全國(guó)市場(chǎng)份額的1/3，部分產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷美國(guó)、德國(guó)、日本和澳大利亞等國(guó)家，在全國(guó)的餐桌上，平均每三個(gè)碗中就有一個(gè)產(chǎn)自懷仁。
懷仁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著實(shí)見證了這塊風(fēng)水寶地的秀麗與懷仁人民的勤勞與智慧，在加上悠久的歷史和濃郁的文化底蘊(yùn)。使懷仁這個(gè)縣城一直都是人們口口相傳的寶地?；蛟S你迷戀于古代王族葬禮，或許你想感受一下節(jié)日紅火的氣氛，或許你是來見證城市建設(shè)的神奇之作，再者是因?yàn)槊牢兜牡胤叫〕浴?/span>
一帶一路上各國(guó)各地區(qū)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，盡在西行列國(guó)志！
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