南詔，在不列滇歷史上具有無比重要的地位。南詔對于滇人的意義，不亞于羅馬之于歐洲，漢唐之于中國。南詔憑借自己的力量，多次摧毀了北方帝國染指東南亞的野心，并在最后一場對北戰(zhàn)爭中導(dǎo)致了唐帝國的事實解體，他是當(dāng)之無愧的東南亞的保衛(wèi)者與諸夏的解放者，其影響與貢獻(xiàn)甚至綿延至今。
關(guān)于南詔王室的出身問題，至今為止世界各國學(xué)術(shù)界尚未有定論。法國人戴.哈威曾經(jīng)最早提出南詔是泰族建立的國家，并得到后暹羅史學(xué)界的一致承認(rèn)，泛泰主義史觀一直認(rèn)定南詔是泰人自己的祖國。直到20世紀(jì)70到80年代，不少西方新一代學(xué)者通過發(fā)現(xiàn)南詔王室姓氏更符合黑彝，而非泰族人，才否定了“南詔為泰族所建立的國家”這一說法。但是從泰國史籍和中國一些史籍結(jié)合來看，泰人的祖先當(dāng)然來自于大滇。東南亞諸多民族的遠(yuǎn)祖基本都是從內(nèi)亞穿越藏滇走廊波浪式南下推進(jìn)而形成的。泰人的祖先顯然來自南詔統(tǒng)治的境內(nèi)部落的一只。而南詔的王室，則是今日黑彝的祖先：“烏蠻”。
南詔王室“本烏蠻之別種，自言哀牢之后”，這說明南詔王室與哀牢，烏蠻密切相關(guān)，而與其他民族相關(guān)度極低。其民族“人辮首，左衽，與突厥同”，這說明南詔王族部落也是典型的內(nèi)亞征服民族，乃至唐人甚至以為滇人和過去的匈奴是“兄弟國”。作為原哀牢王室的部屬，是一個典型騎馬民族，習(xí)性剽悍?！捌渌着c突厥略同……相傳云與匈奴本是兄弟國也?！?。南詔王室當(dāng)然不屑于學(xué)習(xí)北方李唐鮮卑蠻族那樣冒充漢人之后，自稱“本永昌沙壺之源”，體現(xiàn)了我們的祖先的誠懇與樸實，他們沒有必要偽造自己的祖宗，來為自己統(tǒng)治做服務(wù)。盡管后來佛教入滇后，南詔王室也塑造過自己因觀音點化而獲得政權(quán)，但這也沒有回避南詔自述祖源的事實。
南詔國王蒙氏家族世系,屬于正推順連的父子連名。龍伽獨生子獨羅，獨羅即偉大的南詔開國者細(xì)奴邏。龍伽獨在永昌哀牢部落的斗爭中不幸失敗，為躲避永昌酋長彌芮忽的追殺，不得已攜帶剛出生的兒子細(xì)奴邏渡過瀾滄江，翻山越嶺逃到內(nèi)陸巍山。經(jīng)過十多年的臥薪嘗膽般的苦心經(jīng)營，這只原本逃難的部落日趨強(qiáng)大，龍伽獨遂以自己祖先的名字命名自己的部落，號稱蒙舍，因為蒙舍在諸多部落之南，又稱南詔。在蒙舍詔以北則為蒙巂詔。蒙舍詔與蒙巂詔同以蒙為姓，并共同居住巍山壩子中，他們在發(fā)展初期并無排擠對方和火拼的行為。蒙巂詔與蒙舍詔卻達(dá)成了極為默契的背靠背的發(fā)展關(guān)系。在巍山壩子北部的蒙巂詔向東北方向洱海一帶擴(kuò)張發(fā)展。而巍山壩子以南的蒙舍詔則首先向南，向西，向東白子國地區(qū)發(fā)展。
細(xì)奴邏在父親龍迦獨的精心培植下，逐漸成長為了蒙舍詔的新一代杰出領(lǐng)袖。他勵精圖治，選賢任能。隨時準(zhǔn)備對外擴(kuò)張，而在蒙舍詔東面的白子國則成為了細(xì)奴邏的目標(biāo)。
白子國位于白崖地區(qū)，部落多為白蠻，其首領(lǐng)張樂進(jìn)求名義上對北方的唐帝國進(jìn)行歸附。而在白子國與唐帝國的中間，則是洱海東部的白蠻，張樂進(jìn)求依靠這些白蠻部落作為屏藩，自立為“云南國詔”。然而殘暴的唐帝國并不僅僅滿足于白蠻的名義臣服。公元651年，郎州地區(qū)的白蠻不堪忍受唐帝國的勒索剝削，發(fā)動了起義。唐帝國派出了侵略者趙孝祖對這些勇敢的滇人進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓，起義者禿磨蒲與儉彌于英勇戰(zhàn)死，起義的部落“死亡略盡”。殘酷的趙孝祖決心繼續(xù)追擊，準(zhǔn)備徹底毀滅白蠻們世世代代居住的故鄉(xiāng)。公元652年，趙孝祖再次屠滅了小勃弄酋長歿盛的反抗。在唐帝國殘酷的打擊下，白蠻部落受到極大打擊，白子國北方賴以生存的基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。唐帝國對大滇的征服又近了一步。
為了挽救大滇的危機(jī)，蒙舍詔主細(xì)奴邏絕不可能坐以待斃，他在公元652年正式建都蒙舍，同時通過談判說服了張樂進(jìn)求，蒙舍因而和平地兼并了白子國。
為什么蒙舍詔能夠兵不血刃地兼并白子國呢？因為在唐帝國侵略軍打擊白蠻勢力的時候，白子國王沒有能力保護(hù)自己的部眾，導(dǎo)致張樂進(jìn)求威望一落千丈。白蠻部落首領(lǐng)為了滇人的利益，當(dāng)然需要一個更強(qiáng)有力的能保護(hù)大滇安全的領(lǐng)袖，所以他們選擇寧肯擁戴蒙舍的細(xì)奴邏。在白子國禪讓于蒙舍的過程中，細(xì)奴邏與白蠻八位部落貴族首領(lǐng)共祭鐵柱，完成了政權(quán)的和平交割。為了籠絡(luò)白蠻貴族的人心，細(xì)奴邏筑蒙舍城給張樂進(jìn)求居住，蒙舍城收容歸降者開始成為南詔的一大傳統(tǒng)。張氏后人因此成為了蒙舍州人，并終南詔一朝，張氏后人始終盤踞重臣位置，扮演了重要角色。而非如同北方帝國的歷朝廢帝一樣，要么作為不掌實權(quán)的政治花瓶，要么慘遭殺害。
蒙舍詔自從和平接管經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口殷實的白子國之后?！皬拇吮鴱?qiáng)國盛，辟土開疆。”但是蒙舍的實力與北方的唐帝國仍然差距極大，所以不得不選擇派遣使節(jié)向唐帝國稱臣。細(xì)奴邏于653年表面接受了唐帝國的“巍峰州刺史”的封號，同時對內(nèi)自立稱王，國號大蒙。偉大的南詔王朝正式登上了歷史舞臺。
在蒙舍詔和平接管白子國的同時，其北邊的兄弟部落蒙巂詔也沒有停止自己的擴(kuò)張計劃，其向北發(fā)展，很快占據(jù)了點蒼山以西的漾濞江流域。甚至實力遠(yuǎn)超過包括蒙舍詔在內(nèi)的其余五詔。正因為其實力的出類拔萃，使其深受唐帝國的忌憚。唐帝國不希望大滇合并為一個統(tǒng)一的整體，他希望大滇永遠(yuǎn)陷入諸部落混戰(zhàn)的情況下，從而方便各個擊破，再將大一統(tǒng)的散沙秩序擴(kuò)張到整個大滇。為此，不愿意坐以待斃的蒙巂詔發(fā)動了大規(guī)模對唐戰(zhàn)爭，卻因為實力的絕對懸殊而遭到了唐帝國的猛烈報復(fù)，參與反唐的部落多為其消滅。唐帝國甚至強(qiáng)迫蒙舍詔進(jìn)攻蒙巂詔，面對唐帝國的威脅，蒙舍詔主細(xì)奴邏被迫參與了這次討伐兄弟部落的行動，這是他個人永遠(yuǎn)的污點，他自己也因為這場戰(zhàn)爭被拖累而死。公元674年，細(xì)奴邏病卒，子邏盛繼位。
邏盛繼位的時候，面臨著許多需要一一解決的危機(jī)。當(dāng)時無論是東北方向的唐帝國還是西北方向的吐蕃帝國對大滇領(lǐng)土都懷有極大的野心，雙方將大滇化為兩國爭霸的角逐地。邏盛鑒于蒙巂詔反唐失敗的故事殷鑒不遠(yuǎn)，且自己與唐蕃二國實力差距過大，在一統(tǒng)大滇前需要在兩者間縱橫捭闔，所以暫時對唐帝國采取了稱臣的措施。在邏盛時代，蒙舍詔并沒有大規(guī)模擴(kuò)張行為，但他通過外交手段暫時獲取了與唐帝國的和平，并擴(kuò)充了軍隊，為未來南詔的擴(kuò)張奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
邏盛死后，其子盛邏皮立。當(dāng)時唐帝國在大滇的殖民點姚州都督府已經(jīng)出現(xiàn)了失控的情況，勇敢的姚，巂兩地人民發(fā)動起義，擊斃了唐帝國殖民走狗李蒙。盛邏皮借著唐帝國姚州都督府群龍無首的時機(jī)，抓進(jìn)機(jī)會向唐帝國勢力未涉及的瀾滄江以西開拓，避免了與唐帝國的直接沖突，同時也不用出兵在鎮(zhèn)壓大滇兄弟民族時消耗實力。很快，盛邏皮西征收服了自己的本族部落望苴子蠻。這些南詔的自家骨頭，作為南詔最信任的力量，一直源源不斷地為南詔提供武士，為后來的擴(kuò)張與唐蕃對抗，起到了重要的作用。同時在哀牢國故都【今騰沖縣】筑城堅守，這些古跡一直保留至今，被稱為西山壩古城。盛邏皮以成功經(jīng)略哀牢故地，以永昌為根據(jù)地，進(jìn)行了大規(guī)模建設(shè)。直到明代末期，距離南詔已經(jīng)亡國七百年后，永昌人民仍然堅持立廟祭祀偉大的南詔先王們。
公元728年，盛邏皮死，皮邏閣繼位。皮邏閣憑借其父祖留下的遺產(chǎn)為根本，開始在不列滇的紅土大地上叱咤風(fēng)云。由于蒙舍詔數(shù)代人的苦心經(jīng)營，南詔的軍事力量，在滇西諸部落中，已經(jīng)無可匹敵。唐帝國為了讓滇人與藏人互相殘殺，遏制吐蕃在大滇的擴(kuò)張，決心把南詔當(dāng)做人肉盾牌，一如拿破侖三世妄圖通過支持普魯士和意大利的統(tǒng)一來挑戰(zhàn)英國和俄國的世界秩序，最后當(dāng)然搬石砸腳。
南詔對六詔的統(tǒng)一，并非如同暴秦滅六國那般野蠻，而更類似威塞克斯統(tǒng)一英格蘭。暴秦對六國的消滅，是用落后的全民總體戰(zhàn)方式徹底掃蕩毀滅他國的憲制，保證全民的散沙化，這種社會的目標(biāo)是實現(xiàn)除了皇帝誰都不應(yīng)該尊貴，除了官僚誰都不應(yīng)該富有的病態(tài)社會。而南詔對六詔的武力兼并，卻保留了部落民主自治，其余五詔的貴族，始終在南詔朝廷扮演重要角色，一如中世紀(jì)歐洲的封建社會。南詔很快就兼并了北方的兄弟部落蒙巂詔。同時為了兼并吐蕃保護(hù)下的三浪詔，自然要取得吐蕃的默許。在唐帝國派遣使節(jié)李嵩出使吐蕃的同時，皮邏閣也親自以一國領(lǐng)袖的身份去拜見吐蕃贊普，吐蕃為了拉攏與南詔的關(guān)系。雙方正式達(dá)成了默契。
南詔自兼并蒙巂詔后，擁有數(shù)十萬部落，數(shù)萬兵力。無論北方的河蠻還是其他四詔單獨都絕非南詔對手，南詔采取了自南向北，由近及遠(yuǎn)，步步蠶食的方式將其各個擊破。南詔很快便吞并了洱海地區(qū)的河蠻部落，緊逼依附吐蕃的三浪詔。唐帝國妄尊自大地認(rèn)為南詔只是自己的尾巴國，所以放任了南詔對其余四詔發(fā)動進(jìn)攻。皮邏閣在掃除了浪穹詔、邆賧詔、施浪詔等三浪詔剩余勢力后，皮邏閣長子閣羅鳳自愿請纓討平了越析詔。精明的皮邏閣懂得見好就收，在掃平洱海的次年，遣使入吐蕃溝通。雙方各守其土，各安其境。南詔自并五詔后，在西南地區(qū)已經(jīng)無可匹敵。南詔四代詔主的深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)盡心機(jī)的苦心經(jīng)營終于取得了成效。皮邏閣決心將都城由蒙舍川搬移至太和城【今大理】。唐帝國為了拉攏南詔，也不得不形式上承認(rèn)了皮邏閣在南詔的統(tǒng)治地位，并封其為“云南王”。但唐帝國始終沒有放棄對大滇領(lǐng)土的野心，唐帝國的邊官也對南詔充滿了嫉恨，當(dāng)時唐帝國劍南節(jié)度使章仇兼瓊就多次派遣使者侮辱南詔王皮邏閣，為唐詔關(guān)系蒙上了一層難以抹去的陰影。
當(dāng)時在南詔國的東面，仍然是爨氏土豪的統(tǒng)治區(qū)域。南中大姓的爨氏家族在晉朝以后，世代掌管滇東地區(qū)。唐帝國建立后，采取了對爨氏的統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略來招撫爨區(qū)，獲得了很大成功。在爨氏自治的治理下，滇東’邑落相望，牛馬被野?！黄骄跋?。但是，隨著李隆基對滇東地區(qū)的侵略計劃，滇東地區(qū)的和平很快就被破壞了。
李隆基和其宰相楊國忠曾經(jīng)慫恿劍南節(jié)度使章仇兼瓊在安寧城筑城，當(dāng)時安寧城位于滇東通往滇西的要道，鹽財富饒，為爨氏所管轄。章仇兼瓊赤裸裸的虎口奪食的行徑引發(fā)了爨氏的憤怒，爨氏攻破安寧城。唐帝國借機(jī)討伐，但是在當(dāng)時云南王皮邏閣的勸解下，爨氏遂與唐重新握手言和。
楊國忠的筑城計劃失敗后，并沒有放棄對滇地的侵略計劃“國忠恥云南無功”。遂另謀他圖，使用了更陰險，更毒辣的措施。當(dāng)時爨氏的頭領(lǐng)是南寧郡王爨歸王，而爨歸王的長侄爨崇道則是一個野心勃勃的卑鄙小人，一心想害死叔父自立。
為了實現(xiàn)自己的野心，爨崇道不惜賣國求榮，偷偷投靠了唐帝國，并與楊國忠勾結(jié)了起來。而當(dāng)時的姚州都督李宓不僅沒有調(diào)解，反而拼命慫恿爨崇道去謀害自己的叔父。在李宓的挑唆和慫恿之下，爨崇道利欲熏心，甘當(dāng)為唐帝國帶路的馬前卒，充當(dāng)唐帝國的走狗，毒害了爨歸王。更令人發(fā)指的是，爨崇道為了表示對唐人的忠心，死心塌地地追隨李宓，實施下一步計劃，更加利令智昏，瘋狂地屠殺自己的兄弟，以幫助唐帝國控制安寧城。李宓洋洋得意，自以為得計。隨著陰謀的步步得逞，賣國求榮的爨崇道眼看就要加官進(jìn)爵，成為唐帝國的一方流官。
對于李宓，爨崇道的瘋狂行為，連當(dāng)時的云南王都被迫沉默。但有一個人絕不會允許這種事情肆無忌憚的發(fā)生。她繼承了滇人“尚戰(zhàn)死，惡病亡”的傳統(tǒng)，她鄙視忍氣吞聲的活法，她身上流淌了滇人的熱血，并保持血親復(fù)仇的習(xí)俗。她就是“痛纏家禍，誓復(fù)家仇”的爨歸王之妻，東爨烏蠻酋長之女阿姹。
阿姹回到娘家，搬來了勇猛的烏蠻救兵，又請同樣出身烏蠻的皮邏閣發(fā)兵相助。在云南王皮邏閣的支持下，唐帝國被迫承認(rèn)爨歸王和阿姹之子爨守懿子承父業(yè)，繼承南寧州都督職位。爨崇道竹籃打水一場空。
此時云南王皮邏閣并不愿意徹底與邪惡的唐帝國徹底翻臉，他采取了折中的方式，將兩個女兒分別嫁給阿姹和爨崇道兒子，要求雙方和解。惡事做盡的爨崇道卻惱羞成怒，公開發(fā)兵攻擊阿姹母子。忍無可忍的云南王皮邏閣遂發(fā)兵擊殺爨崇道及其兒子，并帶回了自己的女兒。李宓自以為抓到了“南詔叛唐”的把柄，企圖發(fā)兵攻擊南詔，但被劍南節(jié)度使郭虛己阻止。爨區(qū)遂重新恢復(fù)和平，并決心徹底歸附南詔實現(xiàn)詔爨，，唐帝國官僚機(jī)關(guān)算盡一場空，白白讓南詔徹底實現(xiàn)了不列滇的統(tǒng)一。但此事件卻極大惡化了唐帝國與南詔的關(guān)系，雙方的兵戎相見只等下一個導(dǎo)火索。
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