1.太平道（黃巾教）

“太平道”創(chuàng)始于東漢時鉅鹿人張角，太平道以“土”為吉，信仰“中黃太一”，崇尚黃色，隱含著主運土德的張角太平道即將取代主運火德的東漢王朝，建立黃天太平社會的愿望。張角自稱黃天，頭裹黃巾，奉“中黃太一”為尊神。

東漢末年，統(tǒng)治衰敗，土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重，民不聊生。加之古代百姓都有宗教信仰的習(xí)慣，走投無路的貧苦農(nóng)民在巨鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向地主階級發(fā)動了猛烈攻擊，史稱黃巾起義，中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的叛亂之一。

2.五斗米教（張魯）

五斗米教為東漢末年張修在漢中創(chuàng)建，后來張魯殺死張修，取得了教權(quán)，并編造出“三張”傳說和天師崇拜，才慢慢樹立起張?zhí)鞄煹慕讨餍蜗蟆埿薜那捌谖宥访椎朗窍聦用癖姷淖诮?，性質(zhì)同于太平道。張魯?shù)暮笃谖宥访椎?，不再有反叛朝廷的行為，其性質(zhì)已變?yōu)榈胤杰婇y割據(jù)一方的思想工具。

張魯政教不分，把門戶之見、宗派勢力上升為治國安邦方略，從政治上強(qiáng)制推行，順我者昌，逆我者亡，違背了廣大百姓的意志。

3.彌勒大乘教（北魏）

北魏時期，沙門法慶自號“大乘”，創(chuàng)立彌勒大乘教，成為史料記載的最早一支以佛教名義創(chuàng)建的民間宗教。其基本教義為彌勒救世，所謂“三佛應(yīng)劫”救世，就是把人類歷史分成青陽劫時代（燃燈佛掌教，代表過去）、紅陽劫時代（釋迦佛掌教，代表現(xiàn)在）和白陽劫時代（彌勒佛掌教，代表未來）。說白陽劫是世界最大災(zāi)難來臨之時，由彌勒佛下世掌教，救度殘靈回歸天宮。

大乘教在北魏、隋唐以及北宋年間均爆發(fā)過暴動和叛亂。元朝末年，大乘教又演化出香軍、紅巾軍，成為反抗元軍的主力。

4.明教（摩尼教）

明教，是一個源自古代波斯的宗教，為西元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，所以又稱摩尼教。該教在唐中期聲勢頗大。當(dāng)時，摩尼教流行的地區(qū)以西北、華北地區(qū)為主，在閩浙沿海地區(qū)，因與波斯等國有海路交往，摩尼教也有一定勢力。

相傳明朝開國皇帝朱元璋是借明教而取得江山，故取國號為“明”。后來由于朱元璋大殺功臣，原來的明教信徒擔(dān)心遭到迫害，遂將明教改名為“日月神教”。

5.白蓮教

白蓮教是中國歷史上最復(fù)雜也是最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個支系，信奉彌勒佛，元明清三代在民間十分流行。

白蓮教派名目繁多，教內(nèi)等級十分森嚴(yán)。因此白蓮教常被用為農(nóng)民起義的一套組織工具，比如元末紅巾起義，清嘉慶白蓮教大起義等。清朝中葉的白蓮教之亂波及數(shù)省，持續(xù)數(shù)十年，成為清帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。

6.聞香教

聞香教為明代民間宗教之一，又稱東大乘教。聞香教是一宗家族宗教，王氏族人世代相傳，歷十代200余年，全盛時期傳教遍及直、晉、豫、鄂、蘇、皖六省。早期教義中一些積極的因素漸次脫落，屢次干預(yù)國家政治，并進(jìn)行蠱惑宣傳、組織教民暴亂，被朝延定為邪教，嚴(yán)加緝捕。

鼓吹“三教應(yīng)劫”世界末日思想，策動反清，朝延嚴(yán)令查禁，但帖子禁而不止，反倒日益增多，終于在嘉慶二十年被查獲，方榮升及為首35人被凌遲或斬決。

7.八卦教

八卦教又稱五葷道或收元教、清水教，康熙年間山東人劉佐臣自創(chuàng)的教派。劉佐臣早年曾加入白蓮教、黃天道等教派，康熙初年自創(chuàng)教派，本名為收元教，教徒依八卦分為八股，故名八卦教。

清初八卦教多分布于河北﹑河南﹑山西等地，強(qiáng)調(diào)儒釋道三教合一、修煉內(nèi)丹。八卦教在創(chuàng)教時并沒有明顯的政治色彩，目的只在于傳教斂錢，乃至第二代傳人劉儒漢時，教主的“圣庫”收入已成千累萬，竟至富甲一方。乾隆三十七年，被清廷取締。