彼得羅·佩魯吉諾（1450—1523）意大利畫家
佩魯吉諾原名彼得羅·瓦努奇，以故鄉(xiāng)佩魯賈而得名。他不滿足自己的工匠地位，小時(shí)候長(zhǎng)期睡在一個(gè)破箱子中，夜以繼日苦練繪畫。
后來(lái)他到名畫家韋羅基奧的畫坊學(xué)習(xí)，老師點(diǎn)燃了他的心靈之火，他的繪畫技法更多的得益于師兄波提切利和師弟達(dá)·芬奇。
以其標(biāo)志性的繪畫風(fēng)格征服了15世紀(jì)的歐洲人，他非常注重畫面構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)性以及色彩運(yùn)用的和諧性，這也成為其獨(dú)特的藝術(shù)特征。
他那嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖下宛如抒情詩(shī)歌般的畫面，富有裝飾性的艷麗色彩，以及簡(jiǎn)練的形式和空間關(guān)系的處理，都成了文藝復(fù)興盛期的美學(xué)原則。
他為西斯廷教堂創(chuàng)作的《基督將天囯之鑰交與圣彼得》，具有雕刻感的優(yōu)美形象被置于建筑背景中；《哀悼基督》《釘刑與圣徒》是靜寂且虔誠(chéng)的典范，人物溫和略帶感傷，頭部微斜，姿態(tài)凝重，這是他畢生描繪的造型。
代表作《圣母子》把背景換成深度風(fēng)景，并專注于表現(xiàn)連結(jié)母子關(guān)系的溫柔慈愛(ài)；他特別用心于人物臉部的恬靜優(yōu)美，與色彩的強(qiáng)度。他的圣母細(xì)致而優(yōu)雅，啟發(fā)了不少當(dāng)?shù)氐闹匾嫾摇?/p>
佩氏的畫大多是關(guān)于宗教的，然而實(shí)際上，暴躁、貪財(cái)、好色的他根本不是嚴(yán)格意義上的教徒，早年的貧困生活使他窮怕了，高超的畫技、錙銖必較的商人作風(fēng)，使他的富有和肥胖是順理成章的。
50歲以后，他的藝術(shù)走下坡路，總是墨守成規(guī)，重復(fù)早期的構(gòu)圖，過(guò)于夸大對(duì)神的虔誠(chéng)，喪失了藝術(shù)創(chuàng)造性，受到很多人指責(zé)，米開(kāi)朗琪羅說(shuō)他的畫“落伍而荒誕”。
公正地說(shuō)，，在文藝復(fù)興人才輩出的風(fēng)云時(shí)代，如果沒(méi)有卓越的技術(shù)和推陳出新的巧思，難保不被埋沒(méi)。
而佩氏屹立不搖的數(shù)十年藝術(shù)生涯中，見(jiàn)識(shí)過(guò)同儕達(dá)·芬奇的淵博智慧與米開(kāi)朗琪羅的雄偉壯闊，教導(dǎo)過(guò)聰靈好學(xué)的拉斐爾。
或許后起之秀的光芒過(guò)于耀眼，掩蓋了這位堅(jiān)守本分的十五世紀(jì)大師。
事實(shí)上佩氏扮演了一個(gè)承先啟后的角色，連接文藝復(fù)興青澀的初期和巨星薈萃的盛期，成為介于喬托和拉斐爾之間的中央要角和橋梁，也是將文藝復(fù)興藝術(shù)推向高峰的功臣之一。
佩氏留下很多傳世名作，還培養(yǎng)了一位比他強(qiáng)百倍的弟子拉斐爾。拉斐爾是他更無(wú)暇、更完美的化身。
佩魯吉諾秉持對(duì)完美的不懈追求，終遂所愿，得到財(cái)富、名譽(yù)。他的缺點(diǎn)是將人物困囿于程式之內(nèi)，稍顯呆滯。
是拉斐爾將這種迫切等待脫枷的人文精神釋放出來(lái)，送它投入文明進(jìn)步的懷抱。
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