今天，給大家介紹印度的“耆那教”。耆那教，又稱“耆教”，號稱印度最古老的宗教?！瓣饶恰钡囊馑技礊椤皯?zhàn)勝欲望的勝利者”。今天，印度仍有0.4%的居民信奉耆那教，其信徒約400萬。耆那教在漢譯佛典中稱為尼乾外道、無系外道、裸形外道、無慚外道或宿作因論等。該教信徒的信仰是理性高于宗教，認(rèn)為正確的信仰、知識、操行會導(dǎo)致解脫之路，進(jìn)而達(dá)到靈魂的理想境界。他們反對種姓制度，認(rèn)為人人均可得道，不歧視婦女。
現(xiàn)實中，印度的“耆那教”是一種禁欲宗教，其信徒主要集中在西印度。他們既不從事以屠宰為生的職業(yè)，諸如當(dāng)兵、屠夫、皮匠等，也不從事各種農(nóng)業(yè)，而是從事商業(yè)、貿(mào)易和各種工業(yè)。由于宗教信仰的原因，他們很講究誠實和道德。因此，他們大多為優(yōu)秀的商人或著名財團(tuán)。
在信仰上，耆那教和佛教一樣，不講究信神，即“無神論”，但崇拜24祖。據(jù)說，耆那教最早的創(chuàng)始人名勒舍婆，已無可考證。耆那教從初步形成教團(tuán)，經(jīng)過幾百年，至第24祖筏馱摩那時，耆那教才正式興起。因此，耆那教的中心教義主要由筏馱摩那建立。
筏馱摩那（前599年—前527年），耆那教第24祖，耆那教實際創(chuàng)始人。其弟子尊其為“摩訶毗羅”，即偉大的英雄，簡稱“大雄”。據(jù)載，公元前599年，大雄誕生在古印度距吠舍離45公里的貢得村，與釋迦牟尼是同時代人。其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯一個小王國的君主。其家庭富裕，生活奢華?；楹螅笮凵慌?，家庭和睦。但是，他并不感覺到幸福。
30歲時，大雄立志出家，尋找解脫途徑。公元前568年，大雄來到“那爛陀”。一路上，衣服破爛不堪，裸體行乞。在極端困難條件下，他苦行修煉12年之久，終于在吠耶婆達(dá)東北建皮耶村的一棵沙羅樹下覺悟成道，時年42歲。大雄成道后，組織教團(tuán)，宣傳教義，長達(dá)30多年。公元前527年，大雄死在巴瓦，終年72歲。其活動地區(qū)主要在今天印度的比哈爾邦、西孟加拉邦的西北部、北方邦的東部和奧里薩邦等地區(qū)。
最初，耆那教最初的活動中心在恒河流域，公元前3世紀(jì)，由于摩揭陀連續(xù)12年發(fā)生災(zāi)荒。于是，耆那教由北南移，轉(zhuǎn)移到南印度德干高原和西印度。公元1世紀(jì)左右，它分裂為天衣派和白衣派，后來兩派繼續(xù)分裂，逐漸式微。公元8—12世紀(jì)，耆那教在印度部分地區(qū)受到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的重視與支持，使“非暴力”思想廣泛傳播。
公元12世紀(jì)，隨著阿富汗軍事力量的入侵和伊斯蘭教的傳入，耆那教徒大批被殺，大批寺廟被焚。公元13世紀(jì)，耆那教開始衰微，但在南印度的泰米爾納杜和卡納塔克等地的耆那教仍有些秘密活動。18世紀(jì)、19世紀(jì)，隨著西方資產(chǎn)階級的文化和科學(xué)傳入印度，以耆因為代表的耆那教改革家們，企圖用西方哲學(xué)和心理學(xué)來解釋耆那教的古老概念。例如，英國有耆那教兄弟會，聯(lián)邦德國有傳播耆那教教義的圖書館。過去，在中國天津也有耆那教組織。
實際上，耆那教和釋迦牟尼的佛教有很多相似之處，甚至比佛教的研究范圍更寬泛和細(xì)致。例如，耆那教提出七諦說，即命、非命、漏入、系縛、制御、寂靜和解脫。認(rèn)為宇宙萬物由靈魂（命）和非靈魂（非命）組成，靈魂包括“能動”和“不動”的兩類，能動的根據(jù)感覺器官的多少分為六種：一個器官（皮），如植物。兩個器官（皮、舌），如蟲。三個器官（皮、舌、鼻），如蟻。四個器官（皮、舌、鼻、眼），如蜂。五個器官（皮、舌、鼻、眼、耳），如獸。六個器官（皮、舌、鼻、眼、耳、心），如人類。
另外，耆那教是人類最早提出“原子”概念的宗教。他們認(rèn)為“原子”是不可分割，無始無終，是無限的、永恒的，具有味、香、色和兩種觸覺的屬性。原子的復(fù)合體可以有多種形式，以兩個相結(jié)合到無限多個原子相結(jié)合，數(shù)量和次序都是無限的。
另外，耆那教認(rèn)為，不動的靈魂存在于地、水、風(fēng)、火四大元素中。所以，耆那教認(rèn)為動植物和非生物體內(nèi)均有靈魂存在，不能任意傷害。非靈魂也包括兩類，一類是定形的物質(zhì)，由原子和原子的復(fù)合體組成；另一類是不定形的物質(zhì)，由時間、空間、法和非法組成。
在耆那教初期，他們認(rèn)為：世界是永恒的，而非婆羅門教所說的“神創(chuàng)論”。并且，世界在時空上是無限的，且只有形式上的變化。一切物質(zhì)都包含兩種因子，即物質(zhì)因子和精神因子。也就是說，靈魂和身體的結(jié)合，是隨意的，無原因的，由自我所決定。
耆那教相信“善惡輪回”，反對“殺生獻(xiàn)祭”。此外，耆那教有“三寶”，即正信、正知、正行，還有“五戒”，即不傷生、不誑語、不偷盜、不奸淫、不貪財。最后，耆那教主張通過“苦修”來達(dá)到精神上的“永久解脫”。也就是說，當(dāng)你很痛苦時，那么，你正走在解脫和成長的路上。當(dāng)你很快樂時，那么，你可能正走在墮落的懸崖邊緣……
聯(lián)系客服
