人體網(wǎng)絡(luò)全息系統(tǒng)
中國針灸巳有幾千年的歷史，小小一支毫針，卻為中華民族的健康事業(yè)立下了不朽的功勛。但對(duì)于針灸治病的效應(yīng)機(jī)制，古今中外一直都在研究探索，雖然其論點(diǎn)甚多，但至今尚無確切定論。持現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)者認(rèn)為，針灸治病的機(jī)理是因?yàn)獒樉拇碳ぱㄎ幌录∷蠡蛴坞x神經(jīng)末梢，使交感神經(jīng)產(chǎn)生興奮，同時(shí)使穴位局部生物電位升高，產(chǎn)生“酸、麻、漲、重、涼、熱”等感覺，這就是傳統(tǒng)針灸所說的“得氣”現(xiàn)象。針感產(chǎn)生后，針刺經(jīng)絡(luò)的穴位處靜電位明顯上升，在被刺經(jīng)絡(luò)線上出現(xiàn)電位波動(dòng)，而經(jīng)絡(luò)線以外則不出現(xiàn)這種現(xiàn)象，所以說針灸治病的機(jī)理，就是針刺穴位后局部產(chǎn)生了生物電，通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)(持這種觀點(diǎn)者認(rèn)可經(jīng)絡(luò)的存在)，調(diào)節(jié)相應(yīng)臟腑器官的生理活動(dòng)，使患病臟腑器官紊亂的功能恢復(fù)正常達(dá)到治病目的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同時(shí)認(rèn)為，針刺穴位后所引起的神經(jīng)沖動(dòng)，能激活人體的潛在功能，提高神經(jīng)細(xì)胞的興奮性，對(duì)人體以神經(jīng)系統(tǒng)為主的各個(gè)系統(tǒng)、器官和組織的功能產(chǎn)生強(qiáng)有力的調(diào)節(jié)作用，故針灸能調(diào)節(jié)人體免疫機(jī)制，增強(qiáng)人體的免疫機(jī)能，提高機(jī)體抗病能力。
中國傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為針灸治病取效的前提是“氣至病所”，提出以“氣至而有效，氣速至而速效，氣不至而不效”的說法。那么這種“氣”的實(shí)質(zhì)是什么？按傳統(tǒng)針灸的理論，針刺時(shí)所產(chǎn)生的“氣”必須經(jīng)過經(jīng)絡(luò)的通道而到達(dá)病所，那樣才能達(dá)到治愈疾病之目的，那么這“經(jīng)絡(luò)”的實(shí)質(zhì)又是什么？人體中究竟是否存在著經(jīng)絡(luò)，這個(gè)問題也是醫(yī)學(xué)界一直在研究和爭論但卻久而未決的話題。
現(xiàn)在我們暫且不去討論人體是否存在著經(jīng)絡(luò)和穴位這個(gè)問題，先來討論一下有關(guān)“氣”的問題，毫針刺入人體后所產(chǎn)生的所謂“氣”， 以筆者看來，其實(shí)是神經(jīng)細(xì)胞受到刺激后所激發(fā)出來的一種潛在信息。而這種潛在信息的存在并不局限于某條經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)上的某個(gè)穴位，它可存在于人體的任何部位，就如人體的細(xì)胞、筋膜和全息元一樣，無處不有，也就是說我們無論針刺人體的任何部位都能激發(fā)一定的潛在信息，所不同的只是由于刺激的部位不同，所產(chǎn)生的信息量和傳導(dǎo)路徑不同，所以現(xiàn)在有許多針法沒有經(jīng)絡(luò)和穴位的理論，但仍能使針刺后所產(chǎn)生的治療信息到達(dá)病灶部位而治愈疾病。我們現(xiàn)在所關(guān)心的問題是如果人體沒有經(jīng)絡(luò)通道，如現(xiàn)在許多新針法根本就沒有經(jīng)絡(luò)通道的理論，那么治療信息又是通過什么途徑到達(dá)病所的？針灸治病的真正效應(yīng)機(jī)制又是什么？這些都是我們需要研究的課題。
解放后，廣大針灸工作者和針灸愛好者以我國的傳統(tǒng)針灸為基礎(chǔ)，以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，發(fā)展和發(fā)明了很多新的針法，如薄智云先生發(fā)明的“腹針療法”，是以神闕布?xì)鈱W(xué)說為指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了神闕經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，認(rèn)為人體腹部的經(jīng)絡(luò)模式猶如一個(gè)伏著的神龜，其科學(xué)理論依據(jù)為人體在腹部存在著第二大腦即“腸腦”，為腹針治療各種疾病提供了理論依據(jù)。而齊永先生發(fā)明的“臍針療法”和筆者發(fā)明的“太極六合針法”，則是以易經(jīng)和太極八卦理論為基礎(chǔ)，以中醫(yī)的腹部經(jīng)絡(luò)為指導(dǎo)，結(jié)合臟腑陰陽理論和時(shí)間醫(yī)學(xué)等創(chuàng)立的一種新針法，其理論依據(jù)為神闕八卦經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與全身經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。但不管是腹針療法還是臍針療法或太極六合針法，也包括傳統(tǒng)針法，所謂的腹部“神龜說”、“神闕太極八卦說”或經(jīng)絡(luò)學(xué)說，都只不過是理論上的一種假說而巳，直至目前為止，并未發(fā)現(xiàn)有實(shí)體結(jié)構(gòu)，即便是現(xiàn)在最新的高科技儀器，也無法證明它的存在。
李柏松先生發(fā)明的“八字針治療法”，是本著中醫(yī)的陰陽、對(duì)應(yīng)、平衡、反應(yīng)理論為基礎(chǔ)創(chuàng)建的一種新針法，八字針法的指導(dǎo)思想也是構(gòu)架在中醫(yī)理論之上，其理論依據(jù)可能為人體生物電的傳導(dǎo)和信息通過腦轉(zhuǎn)換，以此達(dá)到治療疾病之目的。還有很多常用的一些新針法，如耳針療法、眼針療法、手針療法、腕踝針療法、平衡針療法等，這些針法雖然都有各自的理論和“穴位”系統(tǒng)，但卻很少或根本沒有與經(jīng)絡(luò)的內(nèi)在聯(lián)系，這些針法既然針刺治療時(shí)沒有以經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想，所以也就沒有針刺“得氣”這一過程。因此這些針法在治療時(shí)不需追求強(qiáng)烈的針感和“氣至病所”的經(jīng)絡(luò)傳感現(xiàn)象。如腕踝針療法在治療時(shí)要求沒有或很少有針感才能見效，而且以針刺時(shí)不出現(xiàn)針感為最高境界；臍針和太極六合針法在治療時(shí)也不追求有強(qiáng)烈的針感。這些針法都與“經(jīng)絡(luò)”沒有或很少聯(lián)系，但臨床治療效果卻都有獨(dú)到之處。
筆者在應(yīng)用太極六合針法治療時(shí)，常遇到一些針入痛止的病例，但使我感到困惑不解的是與以上眾多針法一樣，經(jīng)氣 ( 即治療信息 ) 是通過什么途徑到達(dá)病患處的？某些速效的病例其針刺部位與經(jīng)絡(luò)毫無聯(lián)系，雖然筆者認(rèn)為這種效應(yīng)可以用神奇的“太極八卦經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)”去解釋，但畢竟那也只是一種中國古代的易醫(yī)理念而巳，并無實(shí)質(zhì)性的理論依據(jù)。對(duì)于這些現(xiàn)象，筆者認(rèn)為以“人體全息效應(yīng)機(jī)制”去解釋較為合理。
對(duì)于人體全息這個(gè)問題，全息學(xué)家鄭衛(wèi)東老師的論點(diǎn)是：“人體的每個(gè)全息元，乃至每個(gè)細(xì)胞，都有自己的｀場＇，而這些場各有自己的頻率，之所以能發(fā)揮治療作用，很大程度上是這些相關(guān)的穴位的場頻率相同或者相似，當(dāng)針刺這些穴位時(shí)，發(fā)揮全息共振效應(yīng)，來調(diào)整發(fā)生疾病的部位或器官的場紊亂，以達(dá)到治療的目的。這些理論既符合現(xiàn)代科學(xué)理論，又符合傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)至今沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)實(shí)體結(jié)構(gòu)的事實(shí)。這樣就能對(duì)一些神奇的針灸效應(yīng)作出較為合理的解釋了。”
鑒于上述理論，筆者認(rèn)為，在我們?nèi)梭w中除傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)和各種針法的經(jīng)絡(luò)體系外，可能還存在著一個(gè)鮮為人知的“網(wǎng)絡(luò)全息系統(tǒng)”，這個(gè)系統(tǒng)就如我們現(xiàn)在所用的網(wǎng)絡(luò)一樣，無處不在，無時(shí)不通，這也許正是我們前人所說的“人身無處不是穴”那句話的原意。既然是“穴”就一定能治病。比如我們?cè)谂R床中見到的病灶反應(yīng)點(diǎn)(或稱之為敏感點(diǎn))，當(dāng)人體的某個(gè)臟腑或組織有病時(shí)，就會(huì)在其相應(yīng)的部位出現(xiàn)反應(yīng)點(diǎn)，但這些所謂的病灶反應(yīng)點(diǎn)既不是固定的，也不是單一的，它會(huì)在多個(gè)部位出現(xiàn)。如八字治療法操作時(shí)在病根的對(duì)應(yīng)區(qū)域用酒精棉球擦拭后，會(huì)出現(xiàn)紅色反應(yīng)點(diǎn)；耳針療法會(huì)在耳廓上找到敏感的反應(yīng)點(diǎn)；臍針療法也會(huì)在神闕找到很明顯的反應(yīng)點(diǎn)；全息療法也能在相應(yīng)的全息點(diǎn)上找到敏感點(diǎn)，這些例子不一而足，總之各種針法都可以在自己的理論范圍內(nèi)找到病灶的反應(yīng)點(diǎn)，而這些反應(yīng)點(diǎn)正是治療效果最好的地方。既然一種疾病會(huì)在人體的多處出現(xiàn)反應(yīng)點(diǎn)，也能在多處治療疾病，所以也就是說人身處處都能治病，只不過各“穴”的所處位置不同，其全息元的“場”也不同，針刺激發(fā)后所釋放的能量、頻率和傳導(dǎo)速度也就不同，那些針入病去和針入痛止的快捷反應(yīng)或許正是“人體網(wǎng)絡(luò)全息系統(tǒng)”所起的“快速全息效應(yīng)”。如果以上理論能夠成立的話，那么一切針灸效應(yīng)之迷就會(huì)迎刃而解。
其實(shí)針灸治病最神奇之處，也正是因?yàn)榭床坏叫畔鞲新窂降膶?shí)體，正如充滿著宇宙世界的網(wǎng)絡(luò)一樣，我們雖然看不到它的實(shí)體存在，但卻能把奇妙的信息送往每個(gè)角落。要是信息傳感的路線象電話線一樣一條條地顯示著，也就不足為奇了。筆者只是管豹之見，懇請(qǐng)各位針界同仁不吝賜教，文意拙劣，望勿見笑。
葛欽甫
2009年2月
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