最近，“π型人才”的培養(yǎng)再次成為教育的熱門話題。
上個(gè)月，美團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、高級(jí)副總裁王慧文回到清華發(fā)表演講，在談到創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的人才理念時(shí)，他認(rèn)為：“我們所有人在學(xué)校讀書的時(shí)候，每個(gè)專業(yè)都很難，要學(xué)得很好，這固然很重要，但是這個(gè)社會(huì)最稀缺的人才是什么？是“π型人才”。當(dāng)一個(gè)人在兩個(gè)領(lǐng)域里面有認(rèn)知的時(shí)候，他產(chǎn)生的威力不只是1+1，是1后面加個(gè)0?！?/strong>
我們正面臨著一個(gè)飛速變動(dòng)的時(shí)代，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，人工智能方興未艾。或許，技能單一，或什么都知道一點(diǎn)但無深入研究的人，大概率因不能適應(yīng)時(shí)代的復(fù)雜性而很快被淘汰出局。
那什么是π型人才呢？
“π”的橫，代表寬廣的學(xué)科跨度，知識(shí)面廣；而π的一撇一捺，代表至少在2個(gè)領(lǐng)域，有深刻的經(jīng)歷和造詣，精通到可以做專家。π型人才最典型的案例，就是馬斯克、喬布斯，他們都是多棲領(lǐng)域的專家：
馬斯克=科技+商業(yè)：大學(xué)修的是物理學(xué)和商科，對(duì)工程學(xué)也頗有研究。
喬布斯=科技+藝術(shù)：?jiǎn)滩妓箤?duì)藝術(shù)風(fēng)格和科技創(chuàng)新的思想及其敏感，他把藝術(shù)融入了蘋果產(chǎn)品的血液。
相比單一型人才、T型人才，π型人才具有兩種以上的專長(zhǎng)融合，更容易讓他們找到不一樣的創(chuàng)新方式。
其實(shí)，南師早在四十年前，就對(duì)專才教育模式帶來的危機(jī)提出過警告，也曾對(duì)現(xiàn)代青年一代做學(xué)問要博古通今寄予殷切希望。我們一起聽聽他的講述。
01
南師40年前的預(yù)言：
未來五十年到一百年之間，全世界即將遭遇到這種痛苦
現(xiàn)代教育造就出來的人才，通才越來越少，專才越來越多。專才固然不錯(cuò)，但是一般人意識(shí)都落在框框條條款款之中，很難跳脫。再看未來時(shí)勢(shì)的演變，是趨向?qū)２艑Ｕ?，彼此各?zhí)己見，溝通大大不易，因此處處事事都是障礙叢生，這都是更加嚴(yán)重的問題。
能夠明道而又通達(dá)的人士，愈來愈少，社會(huì)也愈將演變得僵化。在這些問題還未表面化的時(shí)候，這個(gè)道理，大家不會(huì)有深刻的了解，我在這里先作預(yù)言（編者按：講此課是一九七六—一九七七年之間），在今后的五十年到一百年之間，全世界即將遭遇到這種痛苦。雖然我這個(gè)預(yù)言，似乎言之過早，而言之過早的人，往往會(huì)像耶穌那樣，被釘上十字架。但是言之過遲，則于世無益；如果不早不遲地說出，則恐怕來不及了，所以只好在此自我批判，有如癡人說夢(mèng)，不知所云了。
——《孟子與盡心篇》東方出版社
02
南師對(duì)青年做學(xué)問的殷切希望
現(xiàn)在這一代青年做學(xué)問很難，不但要知道自己中國(guó)文化傳統(tǒng)的根——過去，也要知道現(xiàn)在社會(huì)的新學(xué)問，不但是國(guó)內(nèi)的事，國(guó)外的事也要清楚，古今中外都要了解。
——《論語別裁》東方出版社
我們讀了古書，再看到今天科學(xué)的發(fā)展，有智慧的中國(guó)人，應(yīng)該更對(duì)古書深刻了解，可是我們反而認(rèn)為自己的文化過時(shí)了。我們都是黃帝的子孫，太對(duì)不起祖宗，太笨了，書也沒有讀通，這是值得省思研究的。我這幾句話，對(duì)不起，沒有在罵人，只有四個(gè)字，“語重心長(zhǎng)”。話講得很嚴(yán)重，意思是提高我們自己民族的智慧與學(xué)養(yǎng)。要多注意，今古都要通，所以做學(xué)問只有四個(gè)字，不管你學(xué)醫(yī)啊、學(xué)科技，就是要“博古通今”。知道古代，也知道現(xiàn)代，更知道將來，這才叫做學(xué)問。
——《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》東方出版社
03
孔子的“通識(shí)”教育
“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝?？鬃赢?dāng)年的教育以六藝為主。
其中的“禮”，以現(xiàn)代而言，包括了哲學(xué)的、政治的、教育的、社會(huì)的所有文化。至于現(xiàn)代藝術(shù)的舞蹈、影劇、音樂、美術(shù)等則屬于樂?！吧洹保娛?、武功方面。過去是說拉弓射箭，等于現(xiàn)代的射擊、擊技、體育，等等?！坝保{車，以現(xiàn)代來說，當(dāng)然也包括駕飛機(jī)、太空船?！皶保膶W(xué)方面及歷史方面。“數(shù)”則指科學(xué)方面的。凡是人才的培養(yǎng)，生活的充實(shí)，都要依六藝修養(yǎng)，藝絕不是狹義的藝術(shù)。
原來繪畫是文藝，現(xiàn)在美術(shù)卻與文藝分開，越分越細(xì)，但也越分越窄。有人說科學(xué)分得如此細(xì)，走向一種病態(tài)了。舉例來說：有人鼻子不通去看醫(yī)生，鼻科醫(yī)生說也許受牙齒的影響，先到牙科檢查，然后放射科、神經(jīng)科、心電圖各種查完，再回到原來的鼻科。這時(shí)鼻科醫(yī)生對(duì)病人說，你找錯(cuò)醫(yī)生了，我是專門治左鼻孔的，你是右鼻孔不通，要找那一邊的醫(yī)生。這是用醫(yī)病來諷刺科學(xué)分類的過分。中國(guó)古代不這樣細(xì)分，凡屬六藝范圍的都是藝。
——《論語別裁》東方出版社
04
“終身學(xué)習(xí)力”的培養(yǎng)
有許多人，小時(shí)了了，大時(shí)糊涂。尤其在教育界更看得到，有些年輕人非常好，眼看他慢慢變，變到最后不成器。
任何時(shí)代中，求急進(jìn)的很多。急進(jìn)成功了，居于位也，就得到這個(gè)位置。不過從歷史上研究，全部二十五史，其中凡是少年得志的人，到了中年或晚年，都“其末之難矣”。最后結(jié)論是好的很少。
所以年輕人，多經(jīng)過一番挫折、一番磨煉、一番努力，到了中年上來，晚年成就比較多。這成就并不一定是官做得大，財(cái)發(fā)得多，而是在歷史、在人生有所交代的成就。歷史上的先生大人們都是如此，這就是與前期的困苦奮斗有關(guān)。
年輕人容易有求急進(jìn)的毛病，我們都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，年輕時(shí)都喜歡擠在老前輩前出頭，而前輩說我們年輕人如何，就一肚子不高興。到了中年以上，人家說我們是老先生，也很不高興，想退回年輕，做不到了。
孔子說真正為學(xué)問而學(xué)問，永遠(yuǎn)覺得自己還不充實(shí)，還要改進(jìn)。這句話后來演變成曾國(guó)藩他們經(jīng)常引用的：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！睂W(xué)問有個(gè)很簡(jiǎn)單的原則，停留下來，就是在時(shí)代潮流中退下去了。所以不是進(jìn)步，就是退步，沒有停留在中間的。
“君子以自強(qiáng)不息”是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進(jìn)，也就是《大學(xué)》這部書中引用湯之盤銘說的“茍日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、觀念，都要不斷地進(jìn)步。滿足于今日的成就，即是落伍。
——《論語別裁》東方出版社
編輯 | 小舟 監(jiān)制 | 南北
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