諸位看官，提到這個(gè)世界上相愛相殺的國(guó)家。土耳其和伊朗算一對(duì)。而歷史上奧斯曼帝國(guó)實(shí)力遠(yuǎn)比波斯強(qiáng)悍，卻始終沒能吞并波斯。為何會(huì)如此，小子認(rèn)為原因如下：

第一，奧斯曼帝國(guó)也就在歐洲面前裝大爺，波斯化的突厥人要比希臘化的突厥人武力更加強(qiáng)悍。比如帖木兒大帝差點(diǎn)滅了奧斯曼帝國(guó)，烏尊哈桑也讓征服者穆罕默德二世吃癟。某種程度上，突厥人跑到小亞細(xì)亞就開始武力就退化了，更不要說在歐洲溫柔鄉(xiāng)。而中亞和波斯才是正兒八經(jīng)的突厥人大舞臺(tái)。哈士奇長(zhǎng)得再高大威猛也是打不過草原狼的。第二，波斯高原對(duì)于奧斯曼帝國(guó)來說很雞肋。奧斯曼帝國(guó)能得到膏腴之地兩河平原已經(jīng)很滿足了。何必去費(fèi)力不討好的去征服波斯高原地區(qū)。

第三、奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土很大程度上只是勢(shì)力范圍。不是實(shí)控領(lǐng)土。四周都是強(qiáng)敵。西面有哈布斯堡王朝和海上小強(qiáng)威尼斯。北面先有波蘭、后有俄羅斯。南邊始終無法控制阿拉伯腹地、北非也是羈糜治之。所以?shī)W斯曼帝國(guó)不會(huì)專和波斯過不去。第四，奧斯曼帝國(guó)并非沒有嘗試吞并波斯王朝，薩法維王朝建立之初，奧斯曼帝國(guó)就一度攻破薩法維王朝舊都大不里士。然而薩法維王朝始終沒有屈服。奧斯曼帝國(guó)也不愿冒險(xiǎn)孤軍進(jìn)入波斯高原腹地。之后阿巴斯大帝遷都波斯中部的名城伊斯法罕。奧斯曼帝國(guó)直搗對(duì)方首都的難度增加。而且阿巴斯大帝也是守成令主，雙方旗鼓相當(dāng)。也就保持了相對(duì)的平衡。薩法維王朝末期，阿富汗人民族意識(shí)興起。曾經(jīng)發(fā)兵攻破伊斯法罕。奧斯曼帝國(guó)打著興滅國(guó)的名義，前來入侵波斯。結(jié)果被阿富汗人趕跑。這也是歷史上唯一一次土耳其人直接與阿富汗人兵戎相見。再之后波斯衰落，奧斯曼帝國(guó)也病的不輕。就更沒功夫菜鳥互啄了。

第五，波斯帝國(guó)在薩法維王朝建立以后，以什葉派為國(guó)教。在宗教上語言上，都保持了相對(duì)的獨(dú)立性。本來高原民族就有相當(dāng)強(qiáng)烈的文化獨(dú)立性?？v使主動(dòng)或被動(dòng)的接受外來宗教。也要吸收利用為己所用。埃塞俄比亞建立埃塞俄比亞正教，藏族發(fā)展出藏傳佛教都是基于這種因素。而波斯接受相對(duì)有特色的什葉派。也是出于民族意識(shí)的考慮。而異端間的仇視往往比異教間的仇視更可怕。奧斯曼帝國(guó)在對(duì)待波斯帝國(guó)時(shí)，采用了比歐洲基督徒更可怕的手段。歐洲基督徒無非是交保護(hù)費(fèi)，當(dāng)奴隸就能茍延殘喘。而奧斯曼帝國(guó)在攻克了巴格達(dá)后采取了屠城。這更讓波斯人民同仇敵愾。最終使奧斯曼帝國(guó)認(rèn)識(shí)到波斯民族不可征服。

第六，波斯帝國(guó)本身也積極以夷制夷。敵人的敵人是朋友，遠(yuǎn)交近攻的道理誰都懂。而當(dāng)時(shí)的世界有個(gè)有趣的現(xiàn)象。都出現(xiàn)了主流教派打壓非主流教派的現(xiàn)象。而一方的主流勢(shì)力，都會(huì)幫助另一方的新興勢(shì)力。歐洲是天主教打擊新教。哈布斯堡王朝和法蘭西王國(guó)爭(zhēng)奪天主教話事人的身份。最終法蘭西王國(guó)失敗，既然當(dāng)不了天主教世界盟主，就轉(zhuǎn)頭做了天主教孝子，雖然自身沒有改宗新教。但是從此一直幫著新教打天主教。這奧斯曼帝國(guó)的興起，歐洲宗教不團(tuán)結(jié)有很大因素。東西教會(huì)對(duì)立，是其入主歐洲原因。新教崛起，歐洲又多了南北分裂。是其擴(kuò)張的階梯。而哈布斯堡自然不甘心到處樹敵，恰好此時(shí)波斯地方的什葉派薩法維教團(tuán)，不滿遜尼派奧斯曼帝國(guó)的欺凌。號(hào)召波斯人民反抗暴土。這正是正想捅人就有人遞刀子。奧斯曼帝國(guó)也感受到了背后被人捅刀子的滋味。而就算沒有教派之爭(zhēng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益。遠(yuǎn)交近攻，敵人的敵人是朋友也是最佳選項(xiàng)。比如小子前面提到的土庫(kù)曼族波斯雄主烏尊哈桑就信遜尼派。而其在位期間就積極的與威尼斯結(jié)盟共同對(duì)付奧斯曼帝國(guó)。信仰在現(xiàn)實(shí)利益面前一文不值。可見敵人的敵人是朋友。是一件永恒不變的真理。